第11课廉颇蔺相如列传

第11课廉颇蔺相如列传一代史学巨擘，挥洒出波澜壮阔的历史风云；一把丹青竹简，勾勒出荡气回肠的世态人情；一次“廷对”，演绎出士子的凛然情怀；一番觥筹交错，体味到的何止美酒佳肴；一次通衢邂逅，彰显出的不止襟怀坦荡；一瞥之下，望见的不仅是历史，走进廉颇蔺相如，感受到的是将相冰释、相忍为国的境界。就让我们走近廉蔺二人，走进一种人生境界！美字体足智多谋为赵国两挫秦王官拜上卿宽宏大量顾大局又让老将名传青史赏美文铮铮傲骨蔺相如明月如水，疏桐如剑，萧萧寒夜中，太史公披衣而起，他一支瘦笔写尽帝王霸主，一册书简涤尽千代风华，却始终无法忘记一个名字，那就是：蔺相如！如果不是赵国危机，如果不是一册史书，也许，没人会记得这个名字。他不过是缪贤的一个舍人，不过是数千门客当中的一个。历史淘尽了一代又一代的君王，史官的笔连那君王诸事都盛搁不下，又哪里有位置安放这样一个卑微的门人？而恰恰就是这个门人，挽狂澜于既倒，敌强秦于自若，以身涉险，舌战强敌，在危险中从容自若，在对手前应付自如！我常常惊叹于蔺相如的能力，我常常拍案于蔺相如的胆识。夜里，我也常常跨越千年时光，去追寻相如那文人弱质下的铮铮傲骨，去寻找那傲骨深处蕴藏的大智慧、大勇敢和大从容。当赵王的臣子畏缩在衣袍之下，当赵王的宫廷笼罩着愁云惨雾，蔺相如来了，从容而优雅，带着他的睿智和胆识，带着他的傲岸，带着他忠正赤诚的丹心，带着他泰山崩于前而不变色的镇定，一匹瘦马，一队士卒，一袭布衣短褐，一身瘦骨铮铮，他走向秦国的城墙，走向虎狼之王为他陈设的獠牙的盛宴。身后，是战战兢兢的君王和同僚；身前，是虎视眈眈的秦王和众臣……没有犹豫，没有回头。生，原本是为报国而生；死，亦当是为救国而死！历史穿越时光的深邃抵达我们的灵魂，渑池上空的硝烟逐渐消散，剑拔弩张回归成歌舞升平，而蔺相如，他还是那个蔺相如，接受君王的恩赐，接受爵禄的封赏。然而，一个真正的勇士，又怎能让一袭华衣掩盖了灵魂的从容？一个真正的文人，又怎能让一顶官帽改变了内心的淡定？蔺相如是真勇士和真文人，他处世以若即若离之法，居心于有意无意之间，然后在这从容和淡定中等待挑战危难，等待赴汤蹈火！这就是中国文人的风骨，从古代到现代，从今天到明天！而今天，蔺相如来了，他穿越时光的梦境，穿越昏君美人凌乱的舞袖，穿过弄臣贼子谄媚的笑容，从竹简和木牍中走来，布衣青发，瘦骨如山，依然从容淡定，依然睿智豁达，依然高瞻远瞩。他一袭布衣，数根傲骨，温和而桀骜地站在汗青之上，以他独特的睿智和通达，矗立于历史的流光之中，亘古不朽！⊙课内素材千古流传将相和赵国得楚和氏璧，秦提出以十五城诈取璧，赵国面临强权外交，进退两难，缪贤向赵王举荐了蔺相如。蔺相如以其机智、勇敢完璧归赵。后秦王与赵王会于渑池，蔺相如又一次以大智大勇战胜秦王，捍卫了赵国的尊严。蔺相如两次为国立功，得到赵王信任，被破格提升为上卿，“位在廉颇之右”。廉颇不服，发誓要当面羞辱相如。相如以国家大局为重，处处躲避廉颇。相如的舍人自觉受了委屈，请求辞去。相如对舍人晓之以理，说明“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”的道理。廉颇闻之，被相如的高风亮节感动。最后，亲自到相如门前负荆请罪，与相如成为生死之交。[运用角度]“爱国”“宽容”“知错能改”“双赢的智慧”等。⊙运用示例在武将廉颇的眼里，一个仅凭三寸不烂之舌立功的文相蔺相如何以职位比他高？于是他处处与之作对，出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是以一颗包容之心，道出了“先国家之急而后私仇也”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话、“将相和”的美谈。文相武将共同辅佐君主，繁荣国家。正是蔺相如的坚忍、包容，使得自己的地位更加稳固，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。世间万物皆如此，在现实生活中，竞争无时不在，但它不应该是一味地言论相攻，两败俱伤。或许，只要我们多一点关爱、包容、谦让、无私，不仅会成就别人，更会成就自己，在付出中收获双赢。“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”带一份平和、一份智慧，彰显我们的长处，承托别人的短处，在茫茫人海中，尽显自己双赢的人生大智慧。宽容有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“大肚能容，容天下难容之事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。宽容如水。通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤、头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的那匹马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。宽容似火。因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心静如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的错误而羞愧难当，这时被咬的马表现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。宽容是诗。宽容是一首意高境崇的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，一种如诗的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。为生活的平淡与多舛而心存嫌隙的人呵，请你选择宽容吧！这丝毫无损于你的尊严，反而有助于你在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。在我们的人生道路上，发生的绝不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，才使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，才使平淡通过煅烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。一、基础巩固1．下列各项中加点字的注音和解释全都正确的一项是()A．见臣列观．(ɡuān，宫廷中高大华丽的楼台)礼节甚倨．(jù，傲慢)B．使人遗．赵王书(wèi，送给)欲毋．行(wú，不)C．乃使其从者衣．褐(yī，衣服)相如虽驽．(nú，愚劣，无能)D．肉袒．伏斧质请罪(tǎn，露)舍相如广成传．(chuán，旅馆)解析：A项，“观”应读“ɡuàn”；C项，“衣”应读“yì”，动词，穿；D项，“传”应读“zhuàn”。答案：B2．下列句中加点的词都不属于古今异义的一项是()①传以示美人及左右．．②璧有瑕，请指示．．王③秦王恐其破璧，乃辞谢．．④决负约．．不偿城⑤未尝有坚明约束．．者也⑥明年．．复攻赵⑦臣所以．．去亲戚而事君者⑧君不如肉袒伏斧质请罪．．A．③④B．④⑧C．⑥⑧D．③⑥解析：④中“负约”古今意思均为“违背诺言，失约”；⑧中“请罪”古今意思均为“自己犯了错误，主动请求处分”。答案：B3．下列各句中，加点词的活用类型与例句相同的一句是()例句：毕礼而归．之A．我见相如，必辱．之B．严．大国之威以修敬也C．以先．国家之急而后私仇也D．五十者可以衣．帛矣解析：A项，“辱”与例句中的“归”均为动词的使动用法，使……受辱。B项，形容词作动词，尊重。C项，形容词的意动用法，以……为先。D项，名词作动词，穿。答案：A4．下列句中加点的文言虚词的意义和用法相同的一项是()A.即患秦兵之．来均之．二策B.故燕王欲结于．君归璧于．赵C.以．勇气闻于诸侯而蔺相如徒以．口舌为劳D.相如因．持璧却立因．宾客至蔺相如门谢罪解析：C项，介词，凭借。A项，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；指示代词，这。B项，介词，跟，同；介词，到。D项，介词，趁机；介词，通过，经由。答案：C5．下列各项中，句式与其他句子不同的一项是()A．臣诚恐见欺于王而负赵B．求人可使报秦者C．若属皆且为所虏D．徒见欺解析：B项为定语后置句，其余三项均为被动句。答案：B6．补写出下列名句中的空缺部分。(1)________________________，徒慕君之高义也。(2)顾吾念之，________________________，徒以吾两人在也。答案：(1)臣所以去亲戚而事君者(2)强秦之所以不敢加兵于赵者7．把下列句子翻译成现代汉语。(1)欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。译文：_______________________________________________________________________________________________________(2)臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。译文：_______________________________________________________________________________________________________(3)鄙贱之人，不知将军宽之至此也！译文：_______________________________________________________________________________________________________答案：(1)想(把璧)给秦国吧，秦国的城池恐怕不能得到，白白地被欺骗。(2)我知道自己欺骗大王应是死罪，我请求受汤镬之刑。希望大王与各位大臣们仔细商议这件事。(3)我这个见识短浅的人，不知道将军竟然宽大到这个地步啊！二、阅读鉴赏阅读下面文言文，完成8～11题。张耳陈余列传司马迁张耳者，大梁人也。其少时，及魏公子毋忌为客。张耳尝亡命游外黄。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰：“必欲求贤夫，从张耳。”女听，乃卒为请决，嫁之张耳。张耳是时脱身游，女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客，乃宦魏为外黄令。名由此益贤。陈余者，亦大梁人也，好儒术，数游赵苦陉。富人公乘氏以其女妻之，亦知陈余非庸人也。余年少，父事张耳，两人相与为刎颈交．．．。秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣．．时，尝数从张耳游，客数月。秦灭魏数岁，已闻此两人魏之名士也，购求有得张耳千金，陈余五百金。张耳、陈余乃变名姓，俱之陈，为里监门以自食。里吏尝有过笞陈余，陈余欲起，张耳蹑之，使受笞。吏去，张耳乃引陈余之桑下而数之曰：“始吾与公言何如？今见小辱而欲死一吏乎？”陈余然之。秦诏书购求两人，两人亦反用门者以令里中。陈涉起蕲，至入陈，兵数万。张耳、陈余上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈余贤，未尝见，见即大喜。陈中豪杰父老乃说陈涉曰：“将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚社稷，存亡继绝，功德宜为王。且夫监临天下诸将，不为王不可，愿将军立为楚王也。”陈涉问此两人，两人对曰：“夫秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人后世，罢百姓之力，尽百姓之财。将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王急引兵而西遣人立六国．．后自为树党为秦．．．．．．．益敌也敌多则力分与众则兵强。．．．．．．．．．．．．．．如此野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳以令诸侯。诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣。今独王陈，恐天下解也。”陈涉不听，遂立为王。(选自《史记．．·张耳陈余列传第二十九》，有删改)8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．愿将军毋王/急引兵而西/遣人立六国/后自为树党/为秦益敌也/敌多则力/分与众则兵强B．愿将军毋王/急引兵而西/遣人立六国/后自为树党/为秦