综合测试一

综合测试一(测试时间：150分钟评价分值：150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。近些年，“文化创新”已经成了流行词汇。所谓文化创新，其实并不在于创造一些新口号、新提法，关键是要能针对时下所面临的问题，探寻出解决问题的新途径、新方法。所以，在考虑如何进行文化创新时，首先应考虑我们当前遇到了什么问题。从国际社会经验讲，当人均国民生产总值达到3000美元，即人们有了较好的物质生活条件之后，会有强烈的精神生活的需求，此时社会容易爆发信仰危机。据2013年的数据统计，我国人均国民生产总值已达6767美元，经济进入了飞速发展的快车道，与此同时，人们的精神信仰领域也问题重重。这是我们进行文化创新的时代背景。毋庸置疑，当下人们信仰领域出现的种种问题，与传统的断裂有直接的关系。因此，文化创新就必须重新思考与传统文化的关系问题。放眼全球，每个国家和民族都有自己的文化，法国有法兰西民族的文化，德国有日耳曼民族的文化，各民族文化都沿着各自的传统发展。法国不会放弃自己的文化传统而完全接受德国文化，反之亦然。这本是文化发展的一个常识。但是近代以来，中国主张放弃本民族传统文化的势力非常强大，这无异于摧毁自己的精神长城。其实，文化创新决不能摒弃本国的文化传统，相反，文化创新恰恰应该以继承优秀的传统文化为基本前提。那么，怎样才能实现文化创新与文化传承的统一？为此，需要从制度上解决文化传承与创新的“源头活水”问题。这里所说的“源头活水”有两层意思：一是作为“源头活水”的“中华元典”，那就是要重视中华民族历史上那些最基本的文化经典，比如“五经”“四书”等。“中华元典”是中华民族价值观的载体，是中国文化的根脉，其对于一个民族的存续至关重要，正如古语所说：“叶断犹可将，根断心永绝。”但对于这一根脉，我们向来是不太重视的。20世纪初曾经积极倡导政治革新的梁启超对此深以为忧，他说：“今日非西学不兴之为患，而中学将亡之为患。”从梁启超的时代算起，到今天已经一百年了，中国文化传承已经发生了严重的断裂，真正能读懂“五经”这几部“中华元典”的人微乎其微。“中华元典”的传承正面临着前所未有的危机。这不能不引起我们高度重视。二是作为“源头活水”的人才培养，这里重点应该关注高校的人才教育和培养，要能够对现行教育体制乃至高校学科设置中存在的某些不合理之处进行改革。世界上一些著名的大学，都设有“古典学系”，以古希腊文献、古罗马文献等为依据，研究那个时期的历史、哲学、文学等。古典学甚至成为这些大学的招牌学科和专业。西方学者普遍认为，古代经典对于子孙后代而言，有着非同一般的意义，对它们进行研究和传承是后世学者的天职和责任。而我国一定程度上把自己民族的“元典”学(即经学)排斥在高等教育体制之外需要反省。笔者一直认为，中国当前的文化创新要解决的首要问题，就是需要将上述两个层面的“源头活水”结合在一起，即将经典文化教育纳入到高校教育体制中来。事实上，只有恢复经典文化的学习、传承和研究，才有文化创新的根基。如果做不到这一点，文化创新将无从谈起。(选自姜广辉《经典是文化创新的“源头活水”》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．文化创新的关键是要能探索出解决时下所面临的问题的新途径、新方法，而不在于能否创造一些新口号、新提法。B．我国当前进行文化创新的时代背景是人均国民生产总值大幅提高、经济快速发展而人们精神信仰领域产生危机。C．对于每一个国家和民族来说，文化创新都应该立足于继承本民族的优秀传统文化，决不能抛弃本国的文化传统。D．要解决中国当前的文化创新问题，首先是要将经典文化教育纳入高校教育体制之中，否则，文化创新只能成为空谈。解析：D项，“要解决中国当前的文化创新问题，首先是……”不准确，原文是“中国当前的文化创新要解决的首要问题”。原文中“如果做不到这一点，文化创新将无从谈起”，这一点指“只有恢复经典文化的学习、传承和研究”，而不是“将经典文化教育纳入高校教育体制之中”。答案：D2．下列对原文论证的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．进行文化创新就必须重新思考与传统文化的关系问题，这是因为，当下人们信仰领域出现的种种问题，与传统的断裂有直接的关系。B．实现文化创新与文化传承的统一，需要从制度上解决文化传承与创新面临的两大问题：一是“中华元典”的传承，二是人才的培养。C．西方一些著名大学极其重视对古代经典的研究与传承，与之相反，我国却把民族的“元典”学排斥在高等教育体制之外，这种做法要反思。D．经典是文化创新的“源头活水”，恢复经典文化的学习、传承和研究是文化创新的根基。只有做到了这一点，文化创新才会成为可能。解析：C项，“与之相反，我国却把民族‘元典’学排斥在高等教育体制之外”不正确。根据原文，我国是“一定程度上”把民族的“元典”学排斥在高等教育体制之外。答案：C3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．当人们物质生活条件好了之后，反而容易爆发信仰危机。因此，随着我国经济的发展，人们精神信仰领域也出现诸多问题。B．每个国家和民族的文化都沿着自己的传统发展。但遗憾的是，自近代以来，中国却有很强的势力主张放弃本民族传统文化。C．中华民族价值观的载体、中国文化的根脉是“五经”“四书”，但人们对其重视不够，真正能读懂的人也微乎其微。D．要进行文化创新，就要改革现行教育体制乃至高校学科设置中不合理之处，如设立“古典学系”，研究并传承古代经典。解析：C项，“中华民族价值观的载体”“中国文化的根脉”是“中华元典”，“五经”“四书”只是其中的代表。答案：C(二)文学类文本阅读(共3小题，15分)阅读下面的文字，完成4～6题。放鸭莫言青草湖里鱼虾多，水草茂。青草湖边的人古来就有养鸭的习惯。这里出产的鸭蛋很有名气。早些年，因为“割资本主义尾巴”，湖上鸭子绝了迹。这几年政策好了，湖上的鸭群像一簇簇白云。李老壮是养鸭专业户，天天赶着鸭群在湖上漂荡。沿湖十八村，村村都有人在湖上放鸭。有老汉，有姑娘，大家经常在湖上碰面，混得很熟。春天，湖边柳枝抽出了嫩芽儿，桃花杏花怒放，湖里长出了鲜嫩的水草，放鸭人开始赶鸭子下湖了。湖水绿得像翡翠，水面上露出了荷叶尖尖的角，成双成对的青蛙呱呱叫着，真是满湖春色。老壮一下湖就想和对面王庄的放鸭人老王头见见面，一连好几天也没碰上。这天，对面来了个赶着鸭群的姑娘。姑娘鸭蛋脸儿，黑葡萄眼儿，渔歌唱得脆响，像在满湖里撒珍珠。两群鸭子齐头并进，姑娘递话过来：“大伯，您是哪个村的？”“湖东李村，”老壮答道，“你呢？”“湖西王庄。”“老王呢？”“老了，退休了。”姑娘抬起竹篙，用力一撑，小船转向，鸭群拐了个弯儿。“再见，大伯！”他们就这样认识了。有一天，老壮又和姑娘碰了面。姑娘郑重其事地问：“大伯，你们村有个李老壮吗？”老壮愣了一下，反问道：“有，问他干啥？”姑娘的脸红了，上嘴唇咬咬下嘴唇，说：“没事，随便问问。”“这户人家怎么样？”姑娘问。“难说。”“听说李老壮手脚不太干净，前几年偷队里的鸭子被抓住，在湖东八个村里游过乡？”“游过。”老壮掉转船头，把鸭子撵得惊飞起来。姑娘提起的这件事戳到了李老壮的伤疤上。“四人帮”横行那些年，上头下令，不准个人养鸭，李老壮家的那十几只鸭子被生产队“共了产”，甭提有多心疼了。家里的油盐钱全靠抠这几个鸭屁股啊！那时，村子里主事的是一个好吃懒做的主任，“共产”来的鸭子，被他和他的造反派战友们当夜宵吃得没剩几只了。老壮本来是村子里有名的老实人，一生气就办了荒唐事。他深更半夜摸到鸭棚里提了两只鸭子，结果被巡夜的民兵当场抓住了。主任没打他，也没骂他，只是把两只鸭子拴在一起，挂在他的脖子上，在湖东八个村里游乡。主任带队，一个民兵敲着铜锣，两个民兵端着大枪，招来了成群结队的人，像看耍猴的一样。为这事老壮差点上了吊。姑娘提起这事，不由老壮不窝火。他对她起了反感，尽量避免和她碰面，实在躲不过了，也爱理不理地冷落人家。姑娘还是那么热情，那么开朗。一见面，先送他一串银铃般的笑声，再送他一堆蜜甜的“大伯”。老壮面子上应付着，心里却在暗骂：瞧你那个鲤鱼精样子，浪说浪笑，不是好货！转眼春去夏来，湖上换了一番景色。荷田里荷花开了，湖里整日荡漾着清幽的香气。一天，晴朗的天空突然布满了乌云，雷鸣电闪地下了一场暴雨。李老壮好不容易才拢住鸭群，人被浇成一只落汤鸡。暴雨过后，天空格外明净，湖上水草绿得发蓝，荷叶、苇叶上，都挂着珍珠一样的水珠儿。在一片芦苇边上，老壮碰到了十几只被暴风雨冲散的鸭子。却不知道是谁家的鸭。“好鸭！”老壮不由赞了一声。只见这十几只鸭子浑身雪白，身体肥硕，像一只只小船在水面上漂荡，十分招人喜爱。他突然想起在湖西王庄公社农技站工作的儿子说过，他们刚从京郊引进了一批良种鸭，大概就是这些吧？老壮一边想着，一边把这十几只肥鸭赶进自己的鸭群。第二天，老壮一进湖就碰上了那位放鸭姑娘。“大伯，你看到十几只鸭子没？昨天的暴风雨把我的鸭群冲散了，回家一点数，少了十四只。是刚从农技站买的良种鸭，急得我一夜没睡好觉呢！”“姑娘，你可是问巧了！”老壮看到姑娘那着急的样子，用手一指鸭群，说：“那不是，都在我这儿呢。”“太谢谢您啦，大伯。我把鸭赶过来吧？”“我来。”李老壮挥动竹篙，把那十四只白鸭从自家鸭群里轰出来，白鸭归了群。“大伯，咱们放鸭这么久了，还不知道您姓甚名谁呢！”姑娘把小船撑到老壮的小船边，用唱歌般的发音发问。“姓李，名老壮！”“呀！您就是苇林、李苇林，不，李技术员的……”“不差，我就是苇林他爹，”李老壮把胡子翘起来，好像和姑娘斗气似的说，“我就是那个因为偷鸭子游过乡的李老壮！”姑娘又一次惊叫起来。她双眼瞪得杏子圆，脸红成了一朵粉荷花。“大伯，谢谢您……”她匆匆忙忙地对着老壮鞠了一躬，撑着船，赶着鸭，没命地逃了。“姑娘，你认识我家苇林？见到他捎个话儿，让他带几只良种鸭回来！”李老壮高声喊着。一片芦苇挡住了姑娘和她的鸭群。李老壮长舒了一口气，感到十分轻松愉快。他自言自语地说：“这姑娘，真是好相貌，人品也好，怪不得人说青草湖边出美人呢！”(节选自《读者》2012年第23期，有删改)4．下列对小说有关内容的分析和概括，正确的一项是(3分)()A．小说插叙李老壮“偷”鸭游乡这一情节，是为了解释放鸭姑娘的疑问，引出后文主动还鸭等情节的情绪背景，更好地刻画李老壮的形象。B．文中写那个好吃懒做、假公济私的主任，是为了在对比中烘托李老壮的形象，表现青草湖农民在特殊时期的痛苦挣扎和当时农村的矛盾对立。C．在新时代李老壮看到被暴雨冲散的美丽肥大的鸭子后，立即把它们赶到自己的鸭群，说明他偷东西已习惯成自然，不由自主。D．“呀！您就是苇林、李苇林，不，李技术员的……”一句表现出放鸭姑娘发现眼前的老人是苇林爹后，因自己以前的言行而深感恐惧的心理变化。解析：B项，对其作用分析过度。C项，李老壮没有据为己有的意思，“说明他偷东西已习惯成自然，不由自主”不正确。D项，此处主要是“不知所措、慌忙掩饰的心理”。答案：A5．文中画线处的景物描写有什么作用？(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________答案：①描写了雨后青草湖清新明净的自然美景。②以明净清新的美景烘托李老壮美好的心灵世界。③为后文人物关系的转变做铺垫(或：雨过天晴的描写，也预示着人物关系的转变，推动了故事情节的发展)。(如有其他答案意思答对即可)6．李老壮有哪些性格特点？请简要分析。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________答案：①勤劳。李老壮天天放鸭子，体现了他的勤劳。②善良。捡到被暴雨冲散的鸭子及时归还失主，体现了他的善良。③朴实。他承认自己游过街，以及与姑娘的误会解除后，自言自语地夸姑娘等，体现了他的