普通社会学(General Sociology)

龍紀萱11普通社會學(GeneralSociology)龍紀萱主題：社會學的基本認識2008.09.2222大綱(1/1)前言社會學是什麼社會學的性質社會學想像社會學的起源結語33前言44前言(1/1)現在的您在想什麼？今天為何會坐在這裡？想聽到什麼？看到誰？知道些什麼？分享什麼？在場的您認識誰？分享您們過去ㄧ週的觀察吧？55社會學是什麼66社會學是什麼(1/3)孔德(AugusteComte)在1839年首先提出「社會學(Sociologie)」ㄧ詞，是由拉丁文”Socius”與希臘文”Logos”合併而成，前者是同伴或結合的意思，後者表示談論；兩部分合起來即是表示有關社會的討論謝高橋(1985:4)77社會學是什麼(2/3)社會學(Sociology)是人類社會的研究，包括社會行動和社會組織社會學家使用科學的研究方法和理論研究各種情境中的社會生活社會學提供的不僅是資訊，而且是看待生活世界的獨特方法林瑞穗(譯)(2004:4)88社會學是什麼(3/3)人們在解釋事件時多半分析隱含其間的動機，但社會學家鼓勵我們跳脫個人的心理，而著重ㄧ再重現的態度和行動之模式，以及這些模式在不同時間、文化、及社會團體中如何變異社會學家並未忽略個人，而是他們指出要了解個人的行動必須了解這些行動的社會脈絡林瑞穗(譯)(2004:4)99社會學的性質1010社會學的範圍(1/7)社會學的範圍廣泛，且內涵十分複雜，是ㄧ門有系統地研究社會關係的科學社會學家不研究孤立的個人，而研究相互接觸與溝通的人群，亦即是生活在社會情境裡的人們而「互動」與「關係」是人類社會與生活的核心謝高橋(1985:5)1111社會學的範圍(2/7)互動有其廣大的範圍，從陌生人的偶然接觸，到整個生命中所發展的複雜性與持久性的相互關係其實，社會互動的發生不是隨意的，而是有模式的，甚至在特別遭遇時，也是ㄧ樣這些模式是基於一種共同生活的行為判斷標準─規範謝高橋(1985:5)1212社會學的關係(3/7)社會學的關係有四種¾個人與個人¾個人與團體¾團體與團體¾社會現象與社會現象1313社會學的關係(4/7)如果把每一個人的關係網向四方看：處理我和超自然的關係的力量是宗教或神學處理我和環境之間的學問可稱為生態學或區位學處理我和我自己關係的主要是心理學而社會學最主要是研究我和他人關係的學科；所以，社會學主要關懷的是「人與人的互動。」彭懷真(1994:2-3)1414社會學的關係(5/7)圖1-1關係網的四個向度我我自己超自然其他人環境彭懷真(1994:2-3)1515社會學的關係(6/7)圖1-2個人、文化與社會的簡圖規範人格個人制度社會文化彭懷真(1994:3-4)1616社會學與其他社會科學(7/7)ESAPLHMPsS：社會學A：人類學E：經濟學P：政治學L：法律學H：歷史學Ps：心理學M：醫學-----代表關係不太密切的其他科學範圍謝高橋(1985:8-)1717社會學想像1818社會學想像(1/1)社會學想像(sociologicalimagination)就是我們週遭社會世界所發生的事件來考察個人經驗的一種方法我們瞭解到我們不僅僅是牽涉其中的行動者而已，而是我們被捲入大社會舞台之社會模式之中例如：某人失業林瑞穗(譯)(2004:5)1919社會事實(1/1)社會事實(socialfacts)是社會生活歷久長存的事物，這類事物可以形塑或限制個人的行動由於社會事實是社會生活的事物，因此它們不存在於孤立的個人中，而是外在於個人經濟即是社會事實的一個佳例林瑞穗(譯)(2004:5)2020社會學的五個關鍵概念(1/1)概念(concept)是有助於組織思想和認知或使所觀察的現象顯示出意義的構思社會學中，社會結構、社會行動、功能整合、權力、以及文化等概念是基本的這些概念協助社會學家超越個人人格和個人事務來考察並分析歷史和傳記層面林瑞穗(譯)(2004:6)2121社會結構(socialstructure)(1/1)是指社會關係(如結婚或就業)、社會位置(如總裁或牧師)、及人數(如國家或老年人口)等社會模式，有時只用結構兩字來統稱相對穩定而持久的社會關係、社會位置、及人數之模式；此種模式非個人所能控制。林瑞穗(譯)(2004:7)2222社會行動(socialaction)(1/1)由人們的理解、詮釋、及意圖所塑的行為，這類行為是在回應、協調、或針對他人的行動。分為兩類人們無意識的或不自覺的作為，完全是自動的或外因決定的人們完全自身的作為，沒有與他人溝通或影響他人林瑞穗(譯)(2004:7)2323功能整合(functionalintegration)(1/1)社會體系各部分彼此互相影響而緊密關聯的方式。功能整合(functionalintegration)涉及社會體系各部分之間的互賴。功能上整合的體系也可能產生反功能(dysfunctions)，或對體系無益的副作用。林瑞穗(譯)(2004:7-8)2424權力(power)(1/1)社會行動者直接地或間接地控制他人行動的能力。權力可以侷限在個人關係上運作，也可以推而廣之至非個人的層次上；權力可以是血淋淋地公之於眾，它也可以是陰謀算計的暗幹。權力的運作可能遭遇反抗，而導致衝突(conflict)。林瑞穗(譯)(2004:8)2525文化(culture)(1/2)習得的規範、習俗、價值、知識、語言、人造物、及符號。文化的概念用來描述一個國家或民族的獨特生活方式；融入一個文化中才可能有意義地理解自己和別人的行為。沒有文化(如沒有語言)將難以思考或溝通。林瑞穗(譯)(2004:8-9)2626文化(2/2)不是一個文化的所有成員都有完全相同的價值或信仰；因此，文化在內部方面變化多端。林瑞穗(譯)(2004:8-9)2727社會學的起源2828社會學的起源(1/1)社會學誕生於十八世紀末、十九世紀初，這是西方社會動盪變遷的時期。歐陸：工業革命與民主革命的遽變美國：社會問題遽增的壓力中國：艱苦的發展過程詳見附件彭懷真(1994:10-16)2929理性抉擇理論與社會行動(1/4)社會學的一個先驅亞當斯密(AdamSmith,1723-1790)，他也協助創造現代經濟學。他相信人們是根據理性的成本/效益精算後才下決定。他主張在自由市場體系中，自利所促動的經濟抉擇導致有效率的財貨生產。林瑞穗(譯)(2004:18-19)3030理性抉擇理論與社會行動(2/4)之所以如此，乃因競爭的工作像「看不見的手」(invisiblehand)提高生產量、極大化利益、及導引勞力和投資進入最大需求的部門。斯密版的理性抉擇理論使用了功能整合的關鍵概念。林瑞穗(譯)(2004:18-19)3131理性抉擇理論與社會行動(3/4)英國哲學家傑瑞米邊沁(JeremyBentham,1748-1832)發揚光大了斯密的理性決策分析。他強調人類的動機是獲得歡樂和避免痛苦；他辯稱人們嘗試評估各種不同的經驗，以便採取行動得到最大的歡樂。邊沁不同意斯密的觀點－個人依自利所做的決定而自動地有益於整個社會。林瑞穗(譯)(2004:18-19)3232理性抉擇理論與社會行動(4/4)邊沁的看法是公益可藉由科學地規劃政府行動而獲得，他稱之為「看得見的手」(visiblehand)。理性抉擇理論主張人們作決策時總權衡利弊得失，效益大於成本才會採取行動。這個理論強調個人決定在形塑社會事實上的角色。林瑞穗(譯)(2004:18-19)3333馬克思論階級衝突與資本主義社會結構(1/2)卡爾馬克思(KarlMarx,1818-1883)是有名的現代共產主義之父，對社會學和經濟學二領域作出許多貢獻。馬克思(1867/1976)相信在他那個時代工業社會最顯著的社會事實是資本主義的結構；生產工具為私人所擁有，並用來謀取利潤。林瑞穗(譯)(2004:19-20)3434馬克思論階級衝突與資本主義社會結構(2/2)工業社會區分兩對立階級：資本家(capitalists)或資產階級(bourgeoisie)工人(workers)或勞動階級(proletariat)這種結構的社會區分成為具有強烈權力關係意涵的對立階級。資產階級藉剝削勞工和壓低工資以追求最大利潤。林瑞穗(譯)(2004:19-20)3535涂爾幹論功能整合與文化(1/2)影響力的早期社會學家是法儒伊麥爾涂爾幹(EmileDurkheim,1858-1917)。塗爾幹雖然不同意馬克思所特別強調的社會結構的基礎或階級區分是不可避免的；但他分享了馬克思所關心的，即把人們凝聚起來的力量－社會連帶(socialsolidarity)。林瑞穗(譯)(2004:21)3636涂爾幹論功能整合與文化(2/2)社會連帶的關鍵是功能整合，它有兩種基本形式：機械連帶(mechanicalsolidarity)立基於強烈地方想信仰、價值、及習俗，社會及傳統農村顯現這方面的凝聚力。大的、複雜的社會之能團結一致是靠涂爾幹所謂的有機連帶(organicsolidarity)－立基於複雜分工的互賴。林瑞穗(譯)(2004:21)3737韋伯論社會行動與權力(1/3)麥斯韋伯(MaxWeber,1864-1920)是德國最重要的知識份子之一。他相信社會事實必須使用科學方法加以分析，這與其他早期社會學家相同。不同於涂爾幹的是他主張社會事實只不過是個人社會行動累積的結果。他聲稱社會學詮釋須源自於理解個人何以選擇他所做的行動。林瑞穗(譯)(2004:22)3838韋伯論社會行動與權力(2/3)前面理性抉擇理論強調行動者「客觀的」利益分析，然而韋伯著重行動者主觀的理解和動機。社會學家必須由行動者的觀點來了解行動，跳脫客觀的行為，直接考察形塑行動者的主觀思想和感情。他們必須解釋，而不光是觀察。林瑞穗(譯)(2004:22)3939韋伯論社會行動與權力(3/3)韋伯稱這種探究途徑為了悟(verstehen)，這個德國字義指同理的了解(empatheticunderstanding)。脫序：指引和整合社會生活及賦予個人生活意義的規則和理解發生混亂。了悟：韋伯的術語，指人們所思所感知同理的了解。林瑞穗(譯)(2004:22)4040米德與符號互動論：文化與社會行動(1/2)美國社會學派稱為符號互動論(symbolicinteractionism)，它整合現象學和美國實用論哲學而發展出類似的探究途徑。這個學派的兩位創建者是喬治米德(GeorgeHerbertMead,1863-1931)和湯瑪斯(W.I.Thomas,1893-1947)，他們都是芝加哥大學學者。林瑞穗(譯)(2004:23)4141米德與符號互動論：文化與社會行動(2/2)許多人類行為不僅取決於一種情境的客觀事實，而且取決於人們如何界定該情境。互動論：現象學的一支。現象學符號互動論林瑞穗(譯)(2004:23)4242創建的理論與當代社會學(1/1)社會學創建者做出貢獻的一段長時間，三個觀點支配了該領域：派深思(TalcottParsons)和墨頓(RobertK.Merton)強調功能整合和社會結構，稱之為結構功能論(structural-functionalism)。衝突理論(conflicttheory)批判了結構功能論的限制。米德的跟隨者和符號互動論(symbolicinteractionism)。林瑞穗(譯)(2004:24-25)4343結語4444結語(1/1)此刻的您在想什麼？會有困難嗎？能夠在一起學習、聽課真的很棒這些概念與學者我們都要有粗淺的認識，有很多是世界知名的學者與理論，我們總要耳熟能詳吧！4545感謝聆聽敬請分享