中国古代文学4期末考试

中国古代文学4期末考试一、名词解释1、神魔（怪）小说：出现于明代后期的白话章回小说。它以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性的编织了神怪形象系列，将一些零散片段的故事系统化、完整化。风格上尚“奇”贵“幻”。它是在“三教合一”思想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、唐传奇、宋元话本的影响和道教仙话、佛教故事和民间传说的养料产生的。代表作品有《西游记》《封神演义》等。2、历史演义：所谓历史演义就是用通俗的语言，将战争兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。这种独特的文字样式受到了素重历史传统的中国人民的喜爱，所以明代“罗贯中氏《三国志》一书，以国史演为通俗演义，汪洋百馀回，为世所尚，嗣是效颦日众，因而有《夏书》《商书》《列国》《两汉》《唐书》《残唐》《南北宋》诸刻，其浩瀚几与正史分签并架”形成了一个创作历史演义的传统。而《三国志演义》是我国历史小说的开山之作。3、前七子：也叫弘正七子。它是明代弘治、正德年间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派，其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质所在。临川派：以临川剧作家汤显祖为首的戏曲流派，又叫“玉茗堂派”。此派创作主才情，不拘音律，常以男女至情反对封建礼教，以奇幻情节承载浪漫风格，以绮词丽语体体现优美文采。成员有吴炳、阮大铖、孟称舜等人。清初古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬三人。魏禧以观点卓越、析理透辟见长，汪琬写人状物笔墨生动，侯方域的影响最大，继承韩、欧传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委屈详尽。3、“四声猿”：“四声猿”语出郦道元《水经注》：“猿鸣三声泪沾裳”，是一组杂剧，包括《狂鼓史渔阳三弄》（1折）《玉禅师翠乡一梦》（2折）《雌木兰替父从军》（2折）《女状元辞凰得凤》（5折）四本短戏。创作活泼畅快、汪洋恣肆，在一定意义上反映出价值的世俗观念和相对进步的市民精神，带有甚为浓厚的民间文学色彩。徐渭欲借此剧，呼喊久积于胸的牢骚，张扬狂放不羁的个性，表现愤世嫉俗的精神。4、公安派：中国明代文学流派。代表人物为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因其籍贯为湖广公安(今属湖北)，故世称公安派。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。文学主张主要有以下3点：①反对剿袭，主张通变。他们猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化的倾向，主张文学应随时代而发展变化，应冲破一切束缚文学创作的藩篱。②独抒性灵，不拘格套。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露。他们认为“出自性灵者为真诗”，进而强调非从自己胸臆中流出，则不下笔。③推重民歌小说，提倡通俗文学。5、才子佳人小说：描写青年男女恋爱婚姻故事的章回小说，起于明末，盛行于清代前期。这类小说反映的是下层文人所憧憬向往的富贵风流梦，理想色彩较浓，从中表现出来的爱情观、婚姻观、女性观都有值得肯定的积极因素；但在发展过程中形成了情节结构的固定化、程式化，人物形象的概念化、脸谱化等不足。代表作有《玉娇梨》、《平山冷燕》等，作者同为署名“天花藏主人”的张匀。二、填空与选择1、《三国志演义》版本有嘉靖本、志传本、李评本、毛评本2、《三国志演义》的语言是“文不甚深，言不甚俗”的浅近文言3、吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲4、明代中期的复古流派：前七子、唐宋派、后七子5、明中叶“三大传奇”：李开先的《宝剑记》取材于《水浒传》林冲落草的故事，梁辰鱼的《浣纱记》，署名王士祯等人的《鸣凤记》6、临川四梦：汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》又叫《玉茗堂四梦》7、《西游记》的题材演化：《大唐西域记》——《大唐大慈恩寺三藏法师传》——《大唐三藏取经诗话》——《西游记》8、孙悟空形象的演化1，国产说；2，外来说；3，综合说9、《金瓶梅》的作者是兰陵笑笑生，《续金瓶梅》作者是丁耀亢10、明拟话本小说集：1、冯梦龙与“三言”《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》2、凌濛初与“二拍”《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》3、《清平山堂话本》现知最早的话本小说，又称《六十家小说》11、公安派主张“性灵说”代表袁宗道、袁宏道（《戏题斋壁》、《初至绍兴》）袁中道（《听泉》）12、竟陵派作家钟惺《隐秀轩集》谭元春《谭友复合集》13、小品文的代表作家作品：张岱《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《嫏嬛文集》14、清初古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬15、清代戏曲著名作品：洪昇《长生殿》、孔尚任《桃花扇》16、清初白话小说：陈忱《水浒后传》；才学小说《镜花缘》；讽刺小说《儒林外史》；不朽巨著《红楼梦》。17、遗民诗人：顾炎武、黄宗羲、王夫之、屈大均、吴嘉纪18、清代散文流派：桐城派三、简答1、《水浒传》的结构艺术单向纵线结构：上半部以人为单元，以聚义梁山为线索，环环相扣，百川汇聚；连环列传体。下半部以事为顺序，以报效朝廷为主干，贯穿始终，奔流而下。全书连环勾锁，层层推进，形成一个整体，但各部分又具有相对独立性。成败得失：前半部分笔墨集中，酣畅淋林；后半部松散拖沓，多雷同失真，没能揭示水浒英雄的悲剧精神，叶昼评曰：“文字至此，都是强弩之末了，妙处还在前半截。”2、李渔的文学成就戏曲方面：○1强调戏曲舞台性。“手则握笔，口却登场，全以身代梨园，复以神魂回绕，考其关目，试其声音，好则直言，否则搁笔”。○2创作强调“结构第一”。“立主脑”，“脱窠臼”、“密针线”，“减头绪”等。○3语言主张“贵显浅”，“重机趣”、“戒浮泛”、“忌填塞”，人物语言个性化。○4题材选取和情节安排强调“奇”与“新”。○5演员要训练有素，导演要加强修养。○6认为戏曲要“有裨风教”，“点缀升平”，宣扬封建道德。拟话本小说方面：○1李渔的短篇小说全是叙写世情的，展示的是社会家庭间财产、婚姻、子嗣、立身处世的问题，从题材角度说，与前出之“三言”、“两拍”中写市井生活作品是一样的，不同的是不是摹写社会人生的实况，他所营造的小说世界，大都是与现实世界似是而非，所显示的不是真实的生活，而是别出心裁的经验之论和游戏人生的意趣。○2继承了拟话本小说与生俱来的关乎名教、有禆风化的套数，首尾总要做一番说教，有少数作品径直是劝善惩恶、维持世道的内容。但李渔绝少在封建纲常伦理上做文章，所发的大都是别出心裁的饮食日用之道。○3小说创作突出的表现着一种玩世的娱乐性。他曾自谓其作小说戏曲是“尝以欢喜心，幻为游戏笔”。表白的很坦白，也很确切。意识到了艺术世界和现实世界的不同，在小说创作中有着活跃的创造意识，但却过分地强调了创造的自由性，以为可以不受任何约束地“为所欲为”所以他的小说表现出一种主观专断的叙事特征和情节的随意性。代表作《无声戏》《十二楼》《鹤归楼》3、《聊斋志异》的思想内容（一）揭露社会黑暗。○1借阴间影射阳世的《席方平》○2借历史针砭现实的《促织》○3借梦境揭露官吏的《梦狼》（二）赞扬被压迫者的反抗。典型作品《席方平》，反映被压迫者复仇反抗的《向杲》。（三）广泛揭露科举制度的弊端○1考场黑暗，贿赂公行：如《考弊司》○2考官昏聩，贤愚不辨：如《司文郎》○3考试荒唐，黜佳进庸：如《贾奉稚》○4考生心态，神魂颠倒：如《王子安》。（四）抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情。○1深刻的社会内容○2崭新的爱情观。（五）有教育意义的寓言故事《崂山道士》《画皮》4、三言、二拍在题材选择上体现出的时代特点“三言二拍”中的明代作品，涉及到了当时社会生活的各个方面，其中大多数是围绕市民生活及其兴趣点展开的，颇为全面地反映了晚明市民阶层的情感意识、道德观念和价值取向，具有鲜明的时代特征。（一）商人成为时代的宠儿。○1职业的重视与地位的提高：重商思想与商人地位。《蒋兴哥》“一品官，二品客”；（地位的提高与《金瓶梅》所反映的联系）○2商人形象正面化。有善良、正直、淳朴、吃苦、有道德的一面，如《卖油郎独占花魁》○3商人逐利本性的处理：三言的道德化到二拍的直面提出。（二）婚恋自主与男女平等意识的张扬。○1“礼顺人情”主张。《乔太守乱点鸳鸯谱》《宿香亭张浩遇莺莺》；○2歌颂真挚爱情。《卖》莘瑶琴对秦重对其感情的认识○3尊重女性、男女平等观念，对贞节观的突破。《蒋兴哥》对女性失贞的理解；对于“改嫁”的认识（《满少卿》）；对人格尊严的强调（《杜十娘》）。（三）对贪官污吏的抨击和清官的赞赏○1《硬勘案大儒争闲气》引人注目的是对朱熹的描写，具有正直知识分子良心；○2清官的市民化色彩，承认人情人欲，身上的私欲，如《滕大尹鬼断家私》如表现的。四、论述1、《红楼梦》的悲剧意识“《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。”（王国维《红楼梦评论》）体现：（一）爱情和婚姻悲剧：宝、黛爱情及宝、钗婚姻悲剧，是《红》的主线和灵魂。所谓“悲金悼玉的《红楼梦》”。黛重“情”，钗守“礼”，宝玉“重情不重礼”：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”木石前盟“有爱无婚”；金玉良缘“有婚无爱”。黛玉“魂归离恨天”，宝玉“到底意难平”，宝钗“婚后守活寡”。（二）女子命运的悲剧：“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”。黛玉葬花：诸艳悲剧序曲。大观园遭抄检：“悲凉之雾，遍披华林”。小姐、主子的悲剧：黛玉为情死；宝钗守活寡；四艳（元、迎、探、惜）原应叹息；凤姐“家亡人散各奔腾”；李纨年轻守寡……婢女悲剧：晴雯冤屈而死；袭人青春耗尽；司棋自撞身亡；芳官等十二女伶“斩情归水月”；香菱被拐卖…（三）家庭和社会的悲剧。贾府衰败原因：○1安富尊荣者多，运筹谋划者少。主子们养尊处优，无所用心；下人们得过且过，离心离德；风姐中饱私囊。○2奢侈浮华，出多入少。修建大观园奢华糜费；秦可卿之死盛大排场；贾母的螃蟹宴等。○3“儿孙一代不如一代‟‟，后继无人。宁荣二公创贾府基业；“人”字辈（代善、代化）尚可守成；“文”字辈退化为昏聩无能（贾敬烧丹炼汞，贾赦贪婪荒淫，贾政庸碌古板）；“玉”字辈（贾珍、贾琏、贾环）、“草‟‟字辈（贾蓉等）聚赌嫖娼、淫纵放荡。社会悲剧：“生于末世运偏消”，贾史王薛甄。（四）人生悲剧:宝玉“无材可去补苍天”。第3回《西江月》词称他“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”。还称他“于国于家无望”。庚辰本第21回脂评宝玉有“三大病”：“恶劝”；“重情不重礼”；“有情极之毒”。“重情不重礼”即以“情‟‟抗“礼”，追求叛逆；“恶劝”即厌恶别人对他进行仕途经济、读书明理之类说教；“情极之毒”，即当“情”无法战胜“礼”、理想终归幻灭时，宁可弃绝尘寰，“撒手悬崖”，不愿与世随波逐流。2、《红楼梦》的叙事艺术○1写实与诗化完美融合的叙事风格。○2叙述人叙述视角的自有转换。○3多线索齐头并进、交相联结又互相制约的网状结构。○4个性化的文学语言。（见第八节）3、明代章回小说艺术的成熟和发展○1章回体小说由宋元时期“讲史”话本发展而来。由于“讲史”很难在一两次“说话”中把一段历史兴亡争战故事讲完，“说话人”就分次连续讲述，每次“说话”前用题目向听众提示本次主要内容，这就成了章回小说回目的起源。我们阅读章回小说，经常可看到“话说”“且说”和“各位看官”字样，这就是章回体小说与“话本”之间承继关系的体现。○2经宋元两代长期的积淀，元末明初出现了一批较为成熟的章回体小说，如《三国志通俗演义》、《水浒传》等。到明代中期，章回小说更趋成熟，出现《西游记》、《金瓶梅》等作品。○3清代，章回小说继续发展，《红楼梦》是其艺术高峰。由于章回体小说从内容到形式都有很强的中国民族特色，一直是中国读者所喜爱的文学样式。现在我们较为常见的明清及近代章回体小说，大致有文言体章回小说，如《三国志通俗演义》；方言体章回小说，如清代韩子云的《海上花列传》，全文多用吴方言；弹词体章回小说，如陶贞怀的《天雨花》；排偶体章回小说，如清代陈球的《燕山外史》等。4、明代人们对文学特性认识的深化（一）高度重视文学的情感特征。对“情”的肯定，“真情”“真诗”“情之所必有”。（来自对“真”的肯定。李贽“童心说”：绝假纯真；反对“闻见道理”的影响。对情的肯定，极端处是明后期“情”与“理”的对