王安忆《长恨歌》ppt课件(29页)

长恨歌•《长恨歌》的标题来自唐代诗人白居易的同名诗篇。白居易在他的诗篇中书写了唐明皇与杨贵妃生死缠绵的爱情故事，但当代女作家王安忆却无意于这类凄美爱情的现代演绎，她只是在小说中虚构了一个女人四十年的生活和命运，来表达一个城市的沧桑嬗变，以及她对这种嬗变的哀伤。今天咱们来学习《长恨歌》中的选段《围炉夜话》，随着王安忆的笔触，去感受一下那个年代的大上海的生活。•一、教学目标：•1、了解作者王安忆及小说《长恨歌》的梗概。2、把握小说中的主人公王琦瑶的性格特征。3、初步了解小说的“纯叙述性的语言格调”和“陌生化语言的智慧”语言特色。王安忆简介（1954年3月--）王安忆，中国当代文学女作家，现任中国作家协会副主席、复旦大学教授。被视为文化大革命结束之后，自1980年代中期起盛行于中国文坛的“知青文学”、“寻根文学”等文学创作类型的代表性作家。本人于文化大革命期间曾在安徽插队落户。王安忆的文学作品摒弃现实功利性杂质，将人置于广袤的时空背景中，在人类意义层面展示人的价值内涵，使价值求索具有了终极追寻的意蕴。主要著作：《雨，沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《流逝》、《小鲍庄》、《小城之恋》、《锦锈谷之恋》、《米妮》等小说集，及长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《纪实和虚构》、《长恨歌》、《富萍》、《上种红菱下种藕》、《桃之夭夭》、《遍地枭雄》等。《长恨歌》简介：王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿，有着精致的家常的美，她既有为人处世的世故，也有爱恨交织的情意。1946年，17岁的王琦瑶被选为“上海小姐”，从此开始了命运多舛的一生。她先是做了某大员的“金丝雀”，上海解放前夕大员遇难，王琦瑶又成了普通的百姓。表面的日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定。80年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，与女儿的男同学发生畸形恋，最终被失手杀死，命丧黄泉。一个女人40年的情与爱，被一支细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，跌宕起伏。王安忆以绵密细致，委婉从容的笔调，深入上海市民文化的一方天地，写了王琦瑶的一生命运，王琦瑶的故事同时也蕴含着上海这座城市的记忆。如王安忆自己所说，王琦瑶的形象就是我心目中的上海。在我眼中，上海是一个女性形象，她是中国近代诞生的奇人，上海和女性一样，她没有传统，没有历史，忽然被抛上新舞台，流光溢彩，令人眩目。上海的女性有一股勇往直前的劲头，更有一种韧性，能委屈自己，却永远不会绝望。上海这个城市的精神就像上海的女性，没有太高的升华，却也没有特别的沦落……•阅读课文，掌握下列字词•沉湎近在咫尺羽衣霓裳••糥孺濡儒••狩猎尸骸miănzhĭnÍnuòrúrú[rú]háishòu整体感知速读课文，本文节选的部分主要写了什么事情？出场的人物都有谁？•明确：几位闲人的日常生活。具体探究：•1、这屋子里的人们，总是在重复着这样的生活，作者通过哪些细节表现了他们怎么的生存状态？（学生讨论）•2、作不厌其烦地描写这些人生活的种种细节，又表现了怎样的内在意义？•明确：生活中的种种细节（做着各种各样的吃食，聊着各种各样的闲话……这些细节的密集堆积让人们感到了殷实和富足），琐屑但却是踏踏实实、本本分分的“芯子”里的生活，正是这样一个个围炉而坐的琐屑日子，填充了时代的裂缝。我们可以体会到作者试图通过这样一种细密的对日常生活的描述，来成就另一种抒写历史的方法：在她看来，王琦瑶从选美的舞台上走下来，走到“平安里”的这间屋子，而屋里的客人，从资产阶级的严师母、毛毛娘舅渐渐换成怀旧的“老克腊”、觊觎黄金的长脚等人，这就是她所认识的历史。在一个城市的“芯子”里把握历史的嬗变，作为历史表象的“1957”是苍白的，它在小说里几乎不能表示任何意义，只是一个抽象的不经意的滑过的年轮，它背后的日常形态的流水般的生涯，才是亘古而丰厚的。王琦瑶是一个被“日子”所裹挟的人。她的日常生活与心思举止都符合王安忆所塑造的那种“东方平民生存价值观”，生活就是如丝如缕，是物质的，是琐碎的，是与“天下大事”毫无关系的。王琦瑶就是这样，她默默经历着跌宕起伏的传奇一生，但她从来不曾探询过任何所谓“人生的意义”，她只是在认认真真地过日子，尽心尽意地做着分内的事。“浮光掠影的那些东西都是泡沫，就是因为底下这么一种扎扎实实的、非常琐细日常的人生，才可能使他们的生活蒸腾出这样的奇光异色”。•王安忆以封闭的历史时空和高超的叙述技巧完成了独特的历史观的审美表达，深刻体现了对细密柔韧、独立坚韧的市民精神的礼赞和对朴素人性与城市历史精神价值的悲剧一、弄堂生活---无法选择的出身•王琦瑶是走在夹着油烟和泔水风中的典型的上海弄堂的女儿。流言和鸽子是王琦瑶身边特有的氛围与景致。•“每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王琦瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱‘四季调’的，就是王琦瑶；结伴到电影院看费雯丽主演的‘乱世佳人’，就是一群王琦瑶；到照相馆拍小照的，则是两个特别要好的王琦瑶······”•像王琦瑶这样虽出身在弄堂，但“纸醉金迷”“灯红酒绿”已经一步步侵蚀着他们原有的保守情节。他们潜意识中应经承认并接受了这个金钱化，利益化的商业大都市，上海的上流生活对王琦瑶来说就像是隔着一层厚厚的毛玻璃，是一件可望不可即的奢侈品，她渴望去打破，渴望成为这繁华世界的弄潮儿。二、时间与人的错位---王琦瑶与四个男人的情感纠葛1.李主任----君生我未生，我生君已老；2.康明逊----正确的时间遇到错误的人；3.程先生----错误的时间遇到正确的人；4.老克腊----我生君未生，君生我已老.三、王琦瑶的个人性格和价值观潜伏着长恨悲歌的阴影1.充满幻想，活在自己的世界中2.聪明而富有心机3.软弱与坚强并存长恨歌的语言特色1．纯叙述性的语言格调叙述节奏相近，速度均匀，小说描写世俗的生活细节繁密堆积，密不透风的语言风格让人感到充裕与满足。2．陌生化语言的智慧通过词类活用、陌生搭配，或是通过大量新颖的通感、比喻，形成了整部小说与众不同的风格3．高贵的自说自话在这部第三人称的作品中，虽然作者自始至终拒绝让“我”直接登场，但小说字里行间弥漫着一种高贵的自说自话倾向。文字上的“无我”之境，恰恰成了作者忘情于人物的最好证明。长恨歌中的女性意识•作品的女性主体意识首先体现在王琦瑶身上表现出来的那种女人生来具有的生命的韧劲。生活让你一百次倒下，你能一百零一次地站起来，重拾生活的信心，继续你的人生，这就是生命的韧劲。王琦瑶坎坷的一生经历无不以这种生命的韧劲作支撑。•作品的女性主体意识还体现在对女性生命本真状态的描绘上。王安忆对女性主体性也做着有意或无意的思考。《长恨歌》写的就是“仔细”的日子，及这种仔细的表面下的“一股坚韧”。而这种日子与坚韧是与女性密切相关的，过这种日子靠的是女人的平常心，而王琦瑶的生活场景和生存方式，无不是这种女性生命体验的印证。•女性生命的本真状态还体现在女人关于时间的思考上。《长恨歌》中女人对时间的感觉是独特的，对付时间的方法也是独到的。时间真实地映照了女性生命的本真状态。因为时间是女性的一笔财富，但更是女性的一把杀手锏，而王琦瑶这个女性是个城市的励练中较好地超越了时间、超越了自我的人。•总之，作品通过王琦瑶这一女性向我们展示了女性生命本体的真实存在。女性以平常心对付那咬噬生命的水一般细长的琐屑日子；女人为人妻为人母，把日常生活拾掇的清丽鲜亮；同时，女性也凭着一股与生具有的生命的坚韧勇敢地面对生活的坎坷，与命运作温婉的抗争、争取。陀思妥耶夫斯基说过：“文学——这是一幅图画，即某种意义上的一幅图画和一面镜子。”文学作品具有社会教育的作用，我们从王琦瑶身上看到了女性主体意识的最强音，从字里行间中感受了女性灵魂的震撼和呐喊。也使更多的女性读者转而思考自己，并在现实生活达到质的蜕变。