圣经书卷《申命记》概要及灵修版

圣经书卷《申命记》概要及灵修版概要作者：摩西。日期：大约主前1400年地点：摩押平原（1：1节）。目的：劝勉第二代的以色列民在进入迦南地之前不可忘记神的律法、诫命与典章。主旨：对以色列民的训诲（回顾历史，重申律法）。历史背景以色列人在旷野漂流生活结束后（民14：34节），神便带领他们再回到迦南地的门槛加低斯。在那漫长的漂流岁月中，以色列第一代的民众，他们因着不信神绝大部分的人是已经死在旷野的路上。现今到达加低斯，这些都是在旷野漂流时期诞生的第二代子民，他们对神的律法全然陌生，对神的认识不够，所以在他们还未进入迦南之前，摩西必须先把神的诫命重新述说给他们，否则他们到达应许之地后便把那应许之神忘记了。摩西故意绕开正路向东而行，经过以东、亚摩利、与亚扪人之境地，到了约旦河东之摩押平原，在那里可以了望迦南全境。摩西在晓谕第二代之以色列民后便写下此书，后人（传统称是约书亚）把神人摩西之死附加在书末（33-34章），以表示合适的结束。摘要经过四十年的漂流，反叛的第一代以色列民已倒毙在旷野，现今第二代子民蒙神带领到达约旦河东的摩押平原（1：1节），在那里遥望迦南美地之肥沃。当时以色列民待命进取迦南，但发命的摩西却因神之惩罚不能与他们进去。摩西虽已不能享受迦南，但却鼓励他们奋进，取下迦南，承受神应许给他们的产业。在进取之前夕，摩西劝勉他们在成功后不可忘记那位使他们成功的神。他把以色列民众召到面前，晓谕他们神的律法，因面前的都是第二代的民众，对神的认识还不够深切，故此摩西重复申述神的诫命、律法和典章，叫他们能够遵守实行。故此，此书名叫《申命记》，也是神人摩西之临别赠言。大纲一、摩西第一次讲话：1-4章回忆过去的事1、回忆从何烈山到迦底斯的情况：1章2、回忆从迦底斯绕行直到摩押平原：2-3章3、回忆后的劝勉警告和安慰：4：1-49节。二、摩西第二次讲话：5-26章重申西乃诫律1、爱的训诲：5-8章2、爱的提醒：9-11章3、爱的重申：12-26章三、摩西第三次讲话：27-30章巴勒斯坦的约1、摩西嘱咐选民在过河后，为立约作仪式上的准备：27章2、摩西对立约百姓的告诫与策励：28-29章3、摩西的预言与再三的叮咛：30章。四、摩西最后的训示与事迹：31-34章1、交代接班：31章2、作歌教民：32章3、祝福话别：33-34章。全书内容分析一、摩西第一次讲话：1-4章回忆过去的事一至三章这是摩西对历史的回顾，以他们的小信与神的大能作一强烈的对比，藉此纪念神在他们当中所行的奇事，这是引证神在历史中的信实。他把自从出埃及以来到现今为止分为三段时期：（1）从西乃山到加低斯，是为进取迦南时期（1章）；（2）从加低斯到加低斯，是为旷野漂流时期（2章）；（3）从加低斯到摩押，是为再取迦南时期（3章）。摩西追溯往事，回想神爱，实是每句扣人心弦，回顾可以坚固信心，加增智慧，使人悔悟，生发盼望。1、回忆从何烈山到迦底斯的情况：1章（1）人的停顿与神的顾念：5-19节。“你们在这山上住的日子够了，要起行……”（1：6-7节）。这是神的顾念与提醒。（2）人的小信与神的怜悯：20-40节。“看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你……上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，……”（1：21-22节）。这是说到他们的“小信”，他们窥探后大发怨言……。“并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业”（1：39节）。这是说到神的怜悯。（3）人的背逆与神的忍耐：41-46节。“我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，……”（1：43节）。2、回忆从迦底斯绕行直到摩押平原：2-3章（1）在飘流中仍有神同在：2：1-35节。“从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐、惧怕，且因你发颤伤恸”（2：25节）。（2）飘流结束后经历神能：2：36-3：11节。“从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的”（2：36节。）（3）经历神能后得地为业：3：12-29节。“那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人”（3：12节。）3、回忆后的警告劝勉和安慰：4：1-49节。（1）警告：1-4节。“耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。”（“巴力毗珥”是摩押人所拜的偶像，民25：3节。）（2）劝勉：5-22节。A、遵守律例、典章：5-8节。B、把神的律例传给子孙：9-14节。C、不可拜偶像：15-31节。D、思念神的作为：32-40节。（3）安慰：40-49节。（注：“逃城”是预表主耶稣为罪人的避难所，可以逃避神的审判，不至灭亡。）二、摩西第二次讲话：5-26章重申西乃诫律因为那时旧的一代已经过去了，新的一代对神的律例诫命不清楚，所以摩西在这里必须要重申神的律法与诫命，主要的用意是要他们敬畏神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂（申10：12节）。1、爱的训诲：5-8章（1）十诫及其总纲：5-6章。（2）要分别为圣：7章。在这里迦南七国的民是代表世界和世界的风俗，所以，我们不可与他们立约（妥协），不可与他们结亲（联合）。（3）要记念神的引领：8章。“你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，……”（8：2节）2、爱的提醒：9-11章（1）要牢记历史的教训：9章（2）要认识神的伟大：10章。16节暗示“神是圣洁的”，17节说到“神的伟大”，18节说到“神的慈爱”。所以，我们当敬畏他、爱他、事奉他，还要专靠他。（3）要遵守神的吩咐：11章3、爱的重申：12-26章（1）关于信仰和事奉：12：-16：17节。（2）关于民事政治和利未人：16：18-20：20节（3）其他的条例：21-26章。三、摩西第三次讲话：27-30章巴勒斯坦的约各项律例定规后，摩西申明神与以色列民所订立有关享受迦南产业之恩约，此约可称“巴勒斯坦约”（27-30章），此约之大纲有四：（1）背景（27章），（2）内容（28章），（3）订立（29章），（4）重申（30章），此约便决定他们得享以后在迦南地时蒙福的因素：遵命得福与违命必祸。只要他们是在迦南地，他们必须受此约的约束，神已把在迦南地之祸福陈明（30：19），此后是由他们自己选择。1、约的背景：27章2、约的内容：28章3、约的订立：29章4、约的重申：30章四、摩西最后的训示与事迹：31-34章31-33章乃摩西临别肺腑之言，此段乃是全书的高峰。他先对全国训话，当以神的律法为念（31章），后写了一首诗歌（32章），而这一首凯歌（参提后4：8），是得胜、赞美、感恩、训诲之结晶。末了宣告诀别的祝福（33章），为以色列各支派提名祝祷，内中更预言他们每支派将来实际的情形，所以称这个为“摩西预言祝福”。在后来的日子中，每支派逐点应验。本书以摩西与世辞别为结束（34章）。临别赠言完毕后，他登尼波山顶，遥望迦南美地，安然离世，在那属灵之迦南境地，享受与神的永远同在。1、交代接班：31章（1）约书亚继承摩西的职分：1-8节。（2）嘱咐祭司按时宣读律法：9-13节。（3）预示选民日后的情况：14-23节。（4）将律法书放在约柜旁：24-30节。2、作歌教民：32章3、祝福话别：33-34章。（1）诚爱选民，不忘祝福：33章。（2）视死如归，遥望迦南：34章。灵修版只要十一天的路程，神为何要他们走四十年？属灵路，挺漫长，如何过？我主，你……1:1-2以色列人用了四十年，才走完实际上只需要走十一天的路程。不是由于他们与应许之地距离太远，而是他们的内心出了问题。神不但要把这一大群人安置到新的地方，他的旨意其实是预备他们，在进入应许之地以后过顺服的生活。假使以色列人跟当地的人一模一样邪恶不仁，他应许把地赐给他们又有什么益处呢？长途跋涉实在使他们苦不堪言，对磨炼他们的心志却是不可少的。神藉这事教导他们，要认识他是怎样的一位神──他乃是永生神，是全民的领袖。他也教导百姓认识自己是败坏、犯罪、又悖逆又怀疑神的人。他将律法赐给这些悖逆之民，使他们晓得应该怎样敬畏神、与人相处。你的属灵旅程虽然漫长，可能有痛苦失望与艰难，但是请你切记，神不但要使你存活，他更要你过事奉他、敬爱他的生活。以色列人在旷野四十年，申命记所记载的却只有……1:1-5以色列人在旷野飘流四十年，本书只记载他们在这最后一年的第十一个月之中一两个礼拜的经历（1:3）。第十二个月，就是最后一个月，他们为摩西哀哭（34:8）。他们在出埃及以后第四十一年的正月，进入应许之地（参4:19）。摩西从何烈山说起，此山必定意义重大，是──如果神也要我面对以色列人所面对的……1:6-7请留意看摩西述说以色列人四十年行程的摘要，不是从埃及而是从何烈（西奈）山开始。他为什么将出埃及的头一部分略去？因为他并不是要列出详尽的行程，只是摘述民族的发展。他认为，以色列族不是在埃及，乃是在西奈山下开始形成的，因为神在那里与他百姓立约（参19:20）。他们与神立约后，就有了全备的知识与责任。他们既自愿选择信服神，就必须知道怎样信从他。因此神赐下详细的律法与原则，说明他期望百姓过怎样的生活（这些律例典章记载在出埃及记、利未记和民数记中），从此他们不能再推诿，说不懂得分辨是非。他们既答应顺从神，也知道该怎样做，就有责任谨守遵行。神若吩咐你拔营起程，面对他所赐的新挑战，你是否准备顺命呢？千斤担子，独自一人，怎能当？摩西能找人帮忙，我们还站着犹豫什么？1:9-13摩西若独力引领全族，确是个极大的重担，他一个人难以完成任务。好像其他民族、机构与教会的增长一样，以色列民中的事务变得越来越复杂。纷争时起，意见纷纭，一位领导人已无法决断全局。你可能像摩西一样倾向独揽一切工作，不敢或者不好意思请人帮助。摩西作了明智的决定，叫别人与他一同担负领导工作。不要一个人负起全部的责任，当找别人共同负担，使他们也可以运用神所赐的才干与能力。有智慧、有见识、为众人所认识？啊，在今天的领袖选举中，这些素质怎么都不见了？1:13-18摩西列出卓越领袖必备的内在素质：（1）有智慧；（2）有见识；（3）为众人所尊敬。这些特点跟现在人常用以遴选领袖的资格，有显着的差别。现代人注重仪表、财富、声望，有出人头地的抱负。身为领导的，应当令人看出具有摩西所列的素质，在选举贤能的时候，也要物色这类才德之士。探子回报，应许之地不宜攻取──他们很小信不是？你我呢？1:22摩西打发探子去窥探迦南地，不是决定应否进入应许之地，而是察探应当从何处进入。但是探子回来以后，大多数皆认为不值得付代价去冒险犯难。神必定赐攻地的能力，但是他们不敢冒险，决定放弃。神虽然赐我们能力以胜过一切障碍，但是我们常常像以色列人一样满怀疑惧，让困难控制一生。顺从神，不理会诸般艰难，必能因信而英勇得胜。前有困阻，惧而不敢前进──你说他们是小信，我就说他们谨慎，你说……1:23-40摩西讲述探子侦察应许之地的情形（民13-14章）。探子回来报告那地有巨人（亚衲族人），城市墙垣高大，百姓就惧怕而不敢前进，开始怨天尤人，陷入进退两难的困境。但是约书亚与迦勒二人指出，这地不仅肥沃，而且敌人脆弱，是可以击败的，因为有神帮助他们。我们若只消极地专注难处，就会畏首畏尾，不敢行动。尽量专注于正面──那是神的指示与应许。在你面对重要抉择并明白当做的事时，要凭信心迈步向前，别让困难阻碍你得胜。心都消化了！他们怕什么？1:28迦南地有巨人和高大的坚固城邑。巨人就是亚衲族人，可能身高2.1到2.7公尺。那地有许多坚固城，城墙约有9公尺高。以色列人的惧怕虽然可以理解，但却不成理由，因为全能的神已经应许他们能胜过那里的人。神是这样的公平，你看他要以色列人所作的──我们对待人……2:4-6以色列人经过西珥的时候，神叫他们小心，不要惊扰当地的居民，就是以扫的子孙以东人。以色列人骁勇善战，几十万人经过以东的地界，难免令人产生恐惧。神警告以色列人，不要挑起争端，不要侵犯他们的地界，并且要付钱向