2014高考历史模块复习方案：专题三-中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文学艺术

专题三|中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文学艺术知考情·明考向高频考点考情分析考向预测1.春秋战国时期的百家争鸣1.源远流长：从近几年的考试命题来看，传统文化从时间上可分为春秋战国、汉代、宋明三大块，每个时期有不同的考点，需分阶段理解记忆，而明清之际的儒学则同近代史联系较紧密2．重点呈现：百家争鸣中的道家、法家、儒家思想，汉代儒学成为正统1.从内容上看：不同时期儒家代表人物的思想主张或观点的本质内涵与特征及影响、人文主义的内涵及对近代民主政治的影响、具有重大转折意义的中国思想理论成果仍将是命题考查的重点2．对科技和文学艺术的考查主要有两种形式，其一是直接考查教材重要知识点；其二是以新材料、新情境的形式考查某一知识点，尤其是戏曲成就2.汉代儒学成为正统思想3.宋明理学4.明清之际的儒学思想5.古代中国科技成就1.贴近事实：在近几年的高考中，这部分基本以选择题的形式出现，大多是常识性的知识，涉及的面较广，特别是书画、戏曲能反映个人的艺术修养，在陶冶情操方面有其独特的作用2．重点呈现：古代科技、文学成就，戏曲知识6.汉字的起源、演变和书画的发展7.光辉灿烂的古代文学8.京剧等剧种的产生和发展中国传统文化主流思想的演变[主干知识要记牢]一、诸子百家1．儒家(1)孔子：创立儒家学派，主张“仁”“克己复礼”。首创私学，主张“有教无类”，打破贵族垄断文化教育的局面。(2)孟子：主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。在伦理观上主张“性本善”。(3)荀子：主张“仁义”和“王道”，提出“君舟民水”的著名论断，认为“人之性恶”。2．道家(1)老子：道家创始人，认为世界的本原是“道”，主张“无为而治”，希望回到小国寡民状态。(2)庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃差别观念就能获得精神上的自由。3．法家韩非子：法家学派的集大成者，主张以法治国，实行君主专制。二、“罢黜百家，独尊儒术”1．形成董仲舒吸收道家、法家和阴阳五行家思想并加以改造，形成了新的儒学体系。2．内容提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；宣扬“君权神授”；一些主张就是后来的“三纲五常”。3．儒学成为正统(1)汉武帝：起用很多儒学家参与国家大政。(2)儒家经典成为国家规定的教科书。规定了儒家“五经”，自此，教育为儒家所垄断。(3)兴办太学和郡县学校。儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。三、宋明理学1．程朱理学(1)形成：北宋时，儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成新儒学体系——“理学”。(2)代表：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，朱熹是理学集大成者。(3)主张：天理是宇宙万物的本原；“存天理，灭人欲”“格物致知”等。(4)影响：有力地维护了封建专制统治，扼杀了人性。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲。2．陆王心学(1)陆九渊：南宋理学家，认为“心”是宇宙万物的本原，创立“心学”。(2)王阳明：明朝心学的集大成者。吸取佛教思想，宣扬“心外无理”，提出“致良知”和“知行合一”的学说。四、明清之际的儒家思想(1)李贽：离经叛道，自称为异端，指出孔子不是天生圣人，批判道学家“存天理，灭人欲”。(2)黄宗羲：揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”的民主思想。他抨击君主专制，有利于以后反专制斗争。(3)顾炎武：倡导经世致用，写成巨著《天下郡国利病书》，有很高的实用价值，开一代朴实学风的先河。(4)王夫之：继承发展以往唯物思想，还具有朴素的辩证法思想。这对启示近代人们的思维方法有划时代的意义。——————————————[轻巧识记]—————————————一条主线：儒家思想的演变。二次融合：汉代儒家思想融合法家思想形成新儒学；宋代借鉴了佛教、道教的某些思想丰富了儒学体系，逐步形成理学。三点突破：汉代成为正统思想，宋代完成理论化，明清思想家对儒学的批判、继承使传统文化重新焕发了生机。,四个阶段：春秋战国创立和发展；汉代改造和独尊；宋明时期转型与成熟；明清时期批判和继承。————————————————————————————[经典考题领悟好][例1](2013·重庆高考)我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是()A．韩非子B．孟子C．董仲舒D．朱熹[解题规范]第一步：审题干抓关键：“天人合一”为新儒学的主张，抓住这一点，题目便可迎刃而解。第二步：析选项选项对应度判断理由A干扰选项韩非子是战国时期法家的代表人物，主张“法治”B干扰选项孟子是战国时期儒家的代表人物，主张“仁政”C正确选项西汉时期董仲舒适应汉武帝加强君权的需要，宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说D干扰选项朱熹是宋代理学集大成者，主张“存天理，灭人欲”[例2](2013·新课标全国卷Ⅰ)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是()A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起[解题规范]第一步：审题干抓关键：自汉至唐，儒学被奉为“周孔之道”，宋代以后被称为“孔孟之道”，紧紧抓住这一“变化”，分析变化出现的结果和所出现的朝代，不难得出答案。第二步：析选项选项对应度判断理由A干扰选项宗法血缘制度逐渐瓦解是在春秋时期，与宋代以后无关B干扰选项仁政理念深入人心在汉代大一统时期就已出现，与“宋代以后”无关C正确选项宋代，程朱理学成为主流思想，朱熹编著了《四书章句集注》(“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》)，并成为理学的经典D干扰选项陆王心学的兴起是在宋代以后，但陆王心学主张内心自我反省，可排除[高分障碍要清扫]必须突破的2个重难点1.宋明理学派别程朱理学陆王心学代表程颢、程颐朱熹陆九渊王阳明主张哲学“天理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则伦理“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性存在“理”存在于客观事物中“心”是天地万物的渊源方法通过“格物致知”的方法去体会、贯通“理”“理”就在自己心中，求“理”就是进行内心的反省地位发展理学理学集大成者开创心学心学集大成者2．明清之际活跃的儒家思想的特点(1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。(3)提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。(4)反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。必须理清的2对关系1.百家争鸣与当时政治、经济、文化等因素的关系(1)政治因素：当时处于社会大变革时期，社会动荡，诸侯纷争。各诸侯国的国君为了在争霸中处于优势，竞相招贤纳士，这给“百家争鸣”创造了一个宽松的政治氛围。(2)经济因素：井田制崩溃，封建经济迅速发展，商业繁荣，这为学术文化的繁荣提供了物质条件。(3)文化因素：“学在官府”的局面被打破，教育和学术逐渐下移到民间。(4)阶级因素：士阶层发展壮大并受到诸侯国统治者的重用，他们希望通过自己的思想主张实现“治国、平天下”的政治愿望。2．明清思想活跃与当时政治经济的关系明清时期，中国封建社会进入后期，君主专制制度的空前加强和资本主义萌芽的出现，表明了旧制度的衰落和新的社会因素的产生，江南一带的市民工商业者已经有相当的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。表现在思想领域就是反思传统儒家思想、反对封建专制主义的思潮的涌现。这股文化思潮的代表人物是李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之。[预测押题不可少]1．孔子创立的儒家思想包含了大量社会和谐的内容，强调天人和谐、人我和谐、君民和谐、身心和谐。其中体现“人我和谐”思想的是()A．天人合一B．己所不欲，勿施于人C．民贵君轻D．修身、齐家、治国、平天下解析：选B本题考查儒家思想。B项的含义是自己不愿做的事情不要强加到别人身上，强调的是人我和谐，符合题意；其他选项不符合题意。2．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治解析：选B本题考查理学与先秦、秦汉儒学的关系。A项是理学与先秦、秦汉儒学的共性，不属于创新；C项是指董仲舒的新儒学，不选；D项不属于理学的“创新”，不选。理学是在吸收佛教和道家思想基础上形成的全新的儒学体系，故答案选B。3．有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是()①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学③其思想依然根源于中国的自然经济④其思想对近代中国社会的变革作用不大A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②④解析：选A黄宗羲的思想是对传统儒学的批判继承，而非根本否定，①正确；黄宗羲的思想虽然对君主专制制度进行了猛烈抨击，但并未否定君主制度，②正确；一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映，明清之际的中国仍是自然经济占主导地位，③正确；黄宗羲的思想虽然对以后的反专制斗争起到了积极的推动作用，但并非决定性的，没有引起社会的根本变革，④正确。古代中国的科学技术与文学艺术[主干知识要记牢]一、古代中国的四大发明1．纸西汉前期，中国已有纸。东汉蔡伦改进造纸术。2．印刷术隋唐之际出现雕版印刷，北宋毕升发明了胶泥活字印刷。3．火药唐末火药用于军事，宋朝广泛使用。4．指南针战国时期制成指南仪器——司南，北宋时指南针用于航海。二、古代中国的文学1．先秦《诗经》和楚辞是先秦文学最高水平的代表，分别开创现实主义、浪漫主义风格流派。2．汉朝汉赋是汉代文学的代表，特点是铺陈词藻、文采华丽。3．唐朝唐诗是唐朝文学的代表，代表人物有边塞诗人王昌龄、浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫。4．宋代宋代的文学以词为代表，豪放派词人有苏轼和辛弃疾，婉约派词人有李清照，词适应了市民阶层丰富生活的需要。5．元代散曲是元代兴起的新诗体，话本是元代的小说形式，以关汉卿《窦娥冤》为代表。6．明清章回体小说成为明清文学的主流，出现了古典四大名著——《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，《聊斋志异》《儒林外史》等也很有影响；商品经济发展，市民阶层崛起是小说兴盛原因。三、古代中国的艺术1．中国的汉字与书法(1)文字的发展历程：刻画符号——商甲骨文——商周金文——春秋战国：混乱——秦：小篆、隶书。(2)书法：秦篆汉隶——魏晋发展成为自觉的书法艺术——隋唐风格多样——宋四家追求个性，忽略法度——明代平民化、世俗化、个性化。2．中国的绘画(1)起源：新石器时代——战国两汉：帛画——魏晋：文人画出现——唐：雍容华贵——宋元：文人山水画，独立画种，注重意境——明清：风格奇特。(2)民间绘画：北宋——《清明上河图》；明清——木刻版画、年画、剪纸、布贴画。3．京剧的形成起源于清代乾隆时期，流行于安徽的四大徽班进京，博采众长，经过“徽汉合流”，融入秦腔、昆曲和北京方言。道光在位时期形成京剧。同治、光绪年间走向成熟。[经典考题领悟好][例1](2013·天津高考)某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择()A．“司南”最早出现于春秋时期B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸C．火药在