沙弥尼律仪要略

1沙弥尼律仪要略宝华山隆昌寺司律学沙门读体辑集梵语沙弥尼，此翻息慈女。谓息恶行慈，息世染而慈济众生也。亦云勤策女。亦云求寂女。律仪者，十戒律诸威仪也。上篇戒律门沙弥尼离戒文中佛言。十六以上应作沙弥尼。素无瑕秽。贞良完具。无所毁辱。父母见听。乃得为道。素不贞良。不应为道。石人匿病，不应为道。以女人恣态难保，悦在须臾，复生恶意。譬如水泡。一起一灭，无有常定。须善观察，乃可度尼。又佛观见人间，上至二十八天，下至十八地狱，皆苦无乐。故结戒以训后生。由是信女剃发出家。先受十支禁戒，名法同沙弥尼。次与二岁验学六法，为式叉摩那，俟岁满学净，堪入亚僧数者，在二部僧中，乞受比丘尼戒。斯诚正制。比丘尼律失宗，时风下迈。而沙弥尼本所受戒未谙（an）。憍慢者多轻二部大僧。愚昧者全失诸门细行。欲光道化以摄尼徒，难可冀也。因采十戒，略明制止。俾蒙学知所向方。好心出家者，切意遵行，慎勿违犯。然近为式叉摩那，比丘尼戒之阶梯。远为菩萨戒之根本。因戒生定。因定发慧。庶几成就圣道。不负初念出家之志矣。若乐广览者，自当详阅律藏全典。以下十戒条章，依律藏随字函本文录出。并无增减。第一杀戒沙弥尼初戒，不得杀生。慈愍群生如父母念子，加哀蠕动犹如赤子。何谓不杀？护身口意：身不杀人物蚑行喘息之类，而不手为，亦不教人。见杀2不食、闻杀不食。疑杀不食、为我杀不食。口不说言当杀、当害报怨，亦不得言死快、杀快，某肥、某瘦，某肉多好、某肉少也。意亦不念当有所贼杀于某快乎！某畜肥、某瘦。哀诸众生如己骨髓，如父如母如子如身，等无差特。普等一心常志大乘，是为沙弥尼始学戒也。第二盗戒沙弥尼戒，不得盗窃。一钱以上草叶毛米，不得取也。主不手与，不得取，口不言取、心不念取、目不爱色、耳不爱声、鼻不盗香、舌不偷味、身不贪衣、心不窃欲，六情无著。常立权慧，则曰不盗，是为沙弥尼戒也。第三淫戒沙弥尼戒，不得淫泆。何谓不淫？真一清净身不淫泆。口不说淫、心不念淫，执己鲜明，如虚空风，无所倚著。身不行淫、目不淫视、耳不淫听、鼻不淫香、口不淫言、心不存欲，观身四大本无所有，计地水火风，无我、无人、无寿、无命。何所淫泆？何所著乎？志空无相愿，是为沙弥尼戒也。第四妄语戒沙弥尼戒，不得两舌、恶言。言语安详，不见莫言见，不闻莫言闻，见恶不传，闻恶不宣，恶言直避，常行四等。无有非言，言辄说道，不得论说俗事，不讲王者臣吏、贼事，常叹经法菩萨正戒，志于大乘，不为小学，行四等心，是为沙弥尼戒也。第五不饮酒戒沙弥尼戒，不得饮酒、不得嗜酒、不得尝酒。酒有三十六失，失道破家，危身丧命，皆悉由之。牵东引西，持南著北，不能讽经，不敬三尊，轻易师3友，不孝父母，心闭意塞，世世愚痴，不值大道，其心无识，故不饮酒。欲离五阴、五欲、五盖，得五神通，得度五道，是为沙弥尼戒也。第六不著香花璎珞戒沙弥尼戒，不得持香华自熏饰，衣被履屦（ju），不得五色，不得以众宝自璎珞，不得著锦绣绫罗绮縠（hu），不得绮视。当著粗服，青黑木兰及泥洹里衣，低头而行。欲除六衰，以戒为香；求诵深法以为真宝；三十二相以为璎珞；得植众好以为被服。愿六神通无碍，六度导人，是为沙弥尼戒也。第七不坐高广大床戒沙弥尼戒，不得坐金银高床，绮绣锦被，众宝綩綖。不得念之，不得教求索，好床榻席，五色画扇，上好捎拂。不得著臂钏指环。真信戒，惭愧施，博闻智慧一心精专，常求三昧以为床榻，心不动摇。众慧自然以为坐具，七觉不转，志于道心，是为沙弥尼戒也。第八不歌舞音乐戒沙弥尼戒，不得听歌舞音乐声，拍手鼓节，不得自为，亦不教人。常自修身，顺行正法，不为邪行。一心归佛，诵经行正，以为法乐，不为俗乐。听经思维，深入大义。自不有疾，不得乘车马象，当念轻举，入不思议神通之达，以为车乘，度脱八难，是为沙弥尼戒也。第九不捉持金宝戒沙弥尼戒，不得积聚珍宝，不得手取，不得教人，常自专精，以道为宝、以经为上、以义为妙，解空、无相、无愿为本，至于三脱，不求贪欲。欲离九恼，住道甚久，无穷无极，无有边际，亦无所住，是为沙弥尼戒也。4第十不非时食戒沙弥尼戒，食不失时，常以时食，不得失度。过日中后不得复食，虽有甘美无极之味，终不复食，亦不教人犯，心亦不念。假使无上自然食来，亦不得食也。若长者国王（主）过日中后施，亦不服食，终死不犯。常思禅定，一切饮食虽有所食，裁自支命，欲令一切解深远愿，得十种力以为饮食，是为沙弥尼戒也。下篇威仪门佛制尼众，律严大僧。由其正法系增减故。详考圣典，其制自明。若沙弥尼自不知应所施行，不许近圆。以大比丘尼事更难作故。须令熟学知已，乃许受具。如不知，而即为授具戒者，则谓佛法易行，亚僧易作。是故沙弥尼应先崇训。以下条则，于《大爱道经》，《沙弥尼离戒文》，及第二分《比丘尼随律威仪》中节出。又云栖《沙弥要略》内，凡沙弥尼可通用者，亦采集之。良以末法尼伦，情多懈怠，闻繁则厌。并恐文字生浅。由是删繁撮要，仍分类聚，以便读学。间有未备，从义补入一二。其乐广览者，自当检阅全书。敬三宝第一1.当敬佛，至心无邪持，头脑着地，常自忏悔宿世罪恶。2.常敬法，心存于道，慈孝于经。3.常敬僧，心平不废，至诚有信。4.不得因小事嗔舍三宝。5.不得持佛像至大小便处。56.不得着不净履，入佛殿及僧塔中。7.始于出家受戒，尽其终身寿命，常当时刻系忆三宝。8.朝暮礼佛发愿，愿在在生处，具丈夫相，童真出家，即能亲近三宝，供养承事。9.于近住女，并檀越前，应当赞叹三宝功德，生增人信。10.凡着一衣，餐一食，饮一浆，常不忘佛恩。着新衣履时，先当礼佛。受饮食时，先当供佛。恒存惭愧，起知足念。敬大沙门第二1.不得唤二部大僧字。2.不得盗听二部大僧说戒。3.不得转行说二部大僧过。4.不得见二部大僧过不起。除读经时、病时、剃发时、饭时、作众事时。5.不得故作异语触恼二部大僧。6.不得无根嗔谤二部大僧。7.不得于二部大僧中挑唆彼此。8.不得故恼二部大僧假问经律。9.不得骂詈二部大僧。10.不得于二部大僧前行。11.不得轻侮二部大僧，故意于前戏笑，效其语言形相行步。12.不得伺屏处，见二部大僧过指背。13.行时若逢二部大僧，当下道低首旁立，恭让去已，然后方行。事师第三61.视和尚阿阇梨如视佛。2.当敬于师，常附近之，如法律行。3.当如师教，常应和顺。4.常当早起，勿后师次。自警其心，勿令师呼。5.早起时，当先清净着法衣，礼佛法，却礼师。6.欲入户，先当三弹指。7.礼师时，去六尺，问讯，却行出户。8.师坐禅，不应作礼。师经行，不应作礼。师受食，师梳齿，师澡浴，师眠息等，不应作礼。9.欲礼拜，若师止之，宜顺命勿拜。10.师闭户，不应户外作礼。欲入户作礼，应弹指三遍。师不应，应去。11.若使出不净器，不得唾，不得嗔恚。12.当诚信于师，尽心给侍。13.慈孝于师，心存左右，不去食息。14.若行国中，见怪异之事，当启师语，问其变异。15.从师受经，当端心至实，身心口意无差特如毛发。16.师设使行所至，当疾去疾还。设有人问：“沙弥尼汝师在不？”当默然直去，不得共相应知。17.设有过恶，寻当向师首过，言已无状。18.一切当信向于师。若人说师过，即当呵止。19.持师饮食，皆当两手捧。食毕敛器当徐徐。20.侍师，不得对面立，不得高处立，不得太远立。当令师小语得闻，不费尊力。721.若请问佛法，当整衣礼拜，合掌谛听，思惟深入。22.若问家常事，不须礼拜，但端立师侧，据实申白。23.师若身心倦，叫去应去。不得心情不喜，见于颜色。24.不得戏坐师座，及卧师床，着师衣帽等。25.师疾病，始终料理，房室、被褥、药、，粥食等，一一用心调治。26.持衣、授履、洗染、烘晒等，具于律中，兹不繁录。27.凡侍师，不命之座不敢坐，不问不敢对，除自有事欲问。28.凡侍立，不得倚壁靠桌，宜端身齐足侧立。29.师有所使令，宜及时作办，不得违慢。30.凡睡眠，不得先师。除有病缘，白师允憩。31.人问师名，当云上某下某。32.不得翘足叉腰，安然于师前坐卧。如命坐，师起，即应速起。33.守护师物，如己身命。不得私自与人。34.不得恶眼视师。35.不得离师自住。若师命终，若师有缘远行，不得随去。应礼白本师：“应依止何人？”当如师命，即依止住。一切还同事师法无异。若师不指示便命终。须更择良导依止而住。若师破戒、破见、被僧如法如律治摈，亦应别觅明师依止而住。不得纵情自用。36.不得依止比丘僧住。37.不得与沙弥同住。38.不得随师住游境花园。39.不得随师住神庙坟庵。若师住，当作礼如律谏劝。40.夏安居时。当随师近大比丘界住。不得于无比丘处夏安居。841.师或有所施。当恭敬顶礼乃受。若已有者当云有，不可妄受。随师出行第四1.不得过历人家。2.不得止住道边共人语。3.不得左右顾视，当低首平目随师后。4.到檀越家，当住一面。师教坐乃坐。5.到他寺，师礼佛，或自礼，不得擅自鸣磬。6.师受斋，当立出生。斋毕，复当侍立收襯。7.若缘往，当与三人共行。8.当与大尼共行。9.若与优婆夷共行，应着法衣行。着衣当齐整。10.不得反抄衣行。11.不得衣缠颈行。12.不得跳行。13.不得手叉腰行。14.不得摇身行。15.不得掉臂行。16.不得戏笑行。随师后行，不得践师形影。17.道旁遇有花果，不得擅摘。18.随师遐迩往还，不得怨声言苦，现疲劳相。19.若道逢男子，不得视忆。当观空，作不净想。20.若路见俗奇之事，不得失声赞美。9入众第五1.不得争坐处。2.不得于座上遥相呼语笑。3.众中有失仪，当隐恶扬善。不得伐劳显己之功。4.不得与大比丘、大比丘尼共坐。5.不得相形笑。6.不得高声鼻涕呕吐。7.不得佛塔四边大小便，使臭气来入。8.不得向佛塔大小便。9.不得向佛塔舒脚坐。10.吃茶汤时，不得只手作礼。11.不得多言、多笑，及呵欠，当以衣袖掩口。12.供佛花，取开圆者。不得先嗅。除萎者，方供新者。萎者不得弃地践踏，宜着屏处。13.应为大比丘尼给杨枝澡水等，随力能为，即当作之。不得偷安，当求胜福。14.若闻呼时，即念佛应之。不得云有云是。15.凡拾遗物，当白主事比丘尼。16.凡上殿，当肃容仪。不得放意自便。17.不得恶口相调。不得教人做不善语。18.不得坐视大众劳务，避懒偷安。19.不得私取招提竹木、花果、蔬菜，一切饮食，及一切器物等。1020.凡自称，当举二字法名。不得云我及某甲。21.不得因小事争执。若大事难忍者，亦须心平气和，以理论辩。不可，则辞而去。若动气出粗，即非沙弥尼。22.入大僧堂，先礼圣僧像，次行十方礼。23.若见式叉摩那及沙弥，亦应作礼。随众食第六1.闻犍槌声，即当整衣服。2.临食咒愿，皆当恭敬。3.出生，饭不过七粒，面不过一寸，馒头不过指甲许。多则为贪，少则为悭。其余蔬菜、豆腐不出。4.凡出生时，默念偈云：汝等鬼神众，我今施汝供。此食遍十方，一切鬼神共。5.凡饮食作五观想：一计功多少，量彼来处。二忖己德行，全缺应供。三防心离过，贪等为宗。四正事良药，为疗形枯。五为成道故，方受此食。6.无呵食好恶。7.不得以食私所与。若摘与狗。8.来益食，不得言不用。若已饱，当以手让却之。9.不得抓头，使风屑落邻钵中。10.不得含食语。11.不得笑谈杂话。12.不得嚼食有声。1113.如挑牙，以袖掩口。14.食中或有虫蚁，宜密掩藏之。莫令邻单见生疑心。15.当一座食。不得食讫离座，更坐食。16.不得食讫，以手指刮碗钵食。17.凡食不得太速。不得太迟。18.行食未至，不得生烦恼。19.或有所需，默然指授。不得高声大唤。20.不得碗钵作声。21.不得食毕先起。22.若违僧制，闻白槌，不得抗拒不服。23.饭中有谷，去皮食之。24.不得见美味生贪心，恣口食。25.不得偏众食。26.受食时，左手持钵，右手扶缘。27.食未毕，不得先起，须俟结斋同众而起。28.午后不得妄忆其食，当止贪念。谨遵法律，宁死不食。29.不得自畜宿食。30.不得为他人畜宿食。31.不得教余沙弥尼非时食。礼拜第七1.礼拜不得占殿中央，是主持位。2.有人礼佛，不得向彼人头前径过。123.凡合掌，不得十指参差，不得中虚，不得将指插鼻孔中。须平胸高低得所。4.不得非时礼拜。如欲非时礼，须待人静时。5.师礼佛，不得与师并礼。当随后远拜。6.师拜人，不得与师同拜。7.在师前，不得