胡适简介ppt

胡适人物简介胡适（1891一1962），原名胡洪〔马辛〕，字适之，安徽绩溪人。学者。1910年留学美国，入康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威，深受其实验主义哲学的影响。1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。1917年获哲学博士学位，同年回国，任北京大学教授。参加编辑《新青年》，并发表论文《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》，出版新诗集《尝试集》，成为新文化运动中很有影响的人物。1919年发表《多研究些问题，少谈些主义》，主张改良主义。1920年离开《新青年》，后创办《努力周报》。l923年与徐志摩等组织新月社。1924年与陈西滢、王世杰等创办《现代评论》周刊。1932年与蒋廷〔fu2]、丁文江创办《独立评论》。1938年任国民政府驻美国大使。1946年任北京大学校长。1948年离开北平，后转赴美国。1958年任台湾“中央研究院院长”。文坛中的胡适政坛中的胡适胡适的婚姻与爱情胡适一生在哲学、文学、史学、古典文学考证诸方面都有成就，并有一定的代表性。著有《五十年来之中国文学》、《胡适文存》、《白话文学史》、《中国章回小说考证》等。胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。1962年在台北病逝。文坛中的胡适胡适的学术研究胡适是个学识渊博的学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的造诣著有《中国哲学史大纲》（上）《尝试集》《胡适文存》《胡适文存二集》《胡适文存三集》《胡适文存四集》《胡适自传》《戴东原的哲学》《白话文学史》《胡适文选》《胡适论学近著》《四十自述》《藏晖室札记》《胡适日记》《齐白石年谱》，以及《先秦名学史》等英文论著。新诗也是微云作词：胡适作曲：赵元任也是微云，也是微云过后月光明，只不见去年的游伴，只没有当日的心情。不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。两只蝴蝶胡适两只黄蝴蝶，双双飞上天；不知为什么，一个忽飞还。剩下那一只，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。古典小说研究胡适在古典小说《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《三侠五义》、《海上花列传》、《儿女英雄传》、《官场现形记》、《老残游记》等十二部小说的研究皆卓然有成，著述六十万言，结集为《中国章回小说考证》出版。胡适是新红学派—考据派的创始人，可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人，取代蔡元培为代表的“索隐派”旧红学。胡适在《红楼梦考证》中说：“我现在要忠告诸位爱读《红楼梦》的人：我们若想真正了解《红楼梦》，必须先打破这种牵强附会的《红楼梦》谜学！”胡适是《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》（即所谓“甲戌本”）孤本的发现者和拥有者。并且接下来发现了一系列珍贵的版本比如《庚辰本》，为现代红学研究奠定了重要的基础。水经注研究1942年，胡适卸任驻美大使后开始关注《水经注》研究，此后的20年间，在《水经注》版本研究上花费了巨大的精力。所谓“《水经注》案”，是指一百多年来，部分学者指责戴震偷窃赵一清《水经注》研究成果一事。对此，学术界普遍有两种看法：一种认为戴震抄袭了赵一清的成果；一种认为赵一清、全祖望、戴震各自独立研究，取得了大体相同的结果。在十几年内，胡适搜集了四十多种《水经注》的版本，抄写了一百多篇长篇文章和一些考证文字，用了千百个证据，为了推翻“几成定谳”的所谓戴震抄袭赵一清《水经注》校本的冤案。但大部分学者认为是白费力气。《戴东原的哲学》一书是胡适研究清代思想史的一部最重要的著作。胡适认为，清代思想史中存在一个反理学的大运动，这个运动有破坏和建设两个方面。前者是揭破理学的谬误，打破它的垄断地位；后者是要建设一种不同于理学的新哲学。戴震是胡适的徽州老乡。而胡适花了那么多功夫研究水经注来为戴震辩冤白谤，一方面是胡适一向有袒护安徽同乡的习惯[16]，由胡适对李鸿章的评价就看得出来；一方面也是为了要发扬戴震的“从一事一物”开始“训练那心知之明”，以“渐渐进于圣智”的做学问的渐进法门。孔子研究胡适一生对孔子言行与思想的评价有褒有贬，其关于孔子的论文最重要的有“中国古代哲学史”、“说儒”等，但胡适去世前不久在“自由中国杂志”所写的“容忍与自由”里的一段文字应属其对孔子重要的最终评价之一：“孔颖达《正义》里举了“孔子为鲁司寇七日而诛少正卯”的例子来解释‘行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀！’。故...诛可以用来禁绝艺术创作的自由，也可以用来“杀”许多发明奇技异器的科学家。......可以用来摧残思想的自由，言论的自由，著作出版的自由。”(见胡适《容忍与自由》──1959年3月16日的《自由中国杂志》）哲学研究胡适在中国现代学术方面，是较早引入西方方法以来研究中国学术的。他首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学。他以其博士论文《先秦名学史》为基础，编写了《中国哲学史大纲》（上卷），仅写到先秦，但一生也没有写下卷，被讥是“善著上卷书”。蔡元培赞扬胡适《中国哲学史大纲》的长处是“证明的方法、扼要的手段、平等的眼光及系统的研究”，称其为“第一部新的哲学史”。冯友兰多次肯定《中国哲学史大纲》，认为它表明“在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的”。政坛中的胡适北洋政府的反动派胡适学成归国，正好是北洋军阀政府的末期，胡适是一个北洋政府的反对派，时常写诗来抨击政府。北洋政府也拿他没办法。只能大不了查封以下他主办的杂志。胡适毕竟是名教授。胡适与蒋介石胡适与蒋介石是一中貌合神离的关系，胡适也差一点成为了国民政府的总统，这是蒋介石亲自邀请胡适，希望他去担任国民政府的总统。在胡适死后蒋介石为胡适写挽联。“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。”听起来蒋介石似乎对他推崇备至啊，直接把他说成是一个德艺双馨的老艺术家了，但是蒋介石真的是对他是这个态度吗？在1962年胡适死的时候蒋介石在日记上写了几个字：胡适暴卒。胡适之死，是革命思想和民族复兴思想为之除一障碍也。其实胡适和蒋介石貌合神离已经是很久很久的事情了，最远可以追溯到30年代初，当时在1931年的时候，清华大学的师生曾经给蒋介石打报告说能不能让胡适来当清华大学的校长呢？蒋介石说：“不行不行，这个人反党！”胡适听了心里还很庆幸，说今天我得一头衔，反党，挺好挺好。•鲁迅、陈西滢都指责胡适的提倡“整理国故”是开现代科学倒车的作法。连胡适专家周质平也认为：“胡适所提倡的‘整理国故’，对中国自然科学的发展，可以说并没有发生任何积极推动的作用，甚至于还把一批青年人引上了乾嘉考证的老路。”•雷震在国民政府迁台后，为了宣扬民主自由而创办自由中国杂志，请胡适担任发行人。自由中国杂志曾经是蒋中正施行独裁、箝制言论自由的威权统治下唯一的民主思想重镇，但后来也因批评蒋中正与国民党并打算成立反对党请胡适来领导而惹祸上身遭停刊，雷震也遭诬陷入狱，但自由中国推行胡适所提倡的民主思想和言论自由，影响到后来台湾的党外运动与民进党的成立，是台湾民主运动的播种者。胡适与蒋介石虽然胡适这一生的朋友很多都在文人圈子里，在共产党这边很少有朋友，但有一个很重要的人物，那就是毛泽东。他年轻的时候写文章，就有这样的论证格式：我这个问题我是怎么怎么看的，你看，胡适教授也是这么看的，所以我是对的。而且胡适当时提出少谈些主义，多研究些问题，毛泽东马上就办了一个叫问题研究会，裂了一大堆问题去研究。他不在北京的时候也不断给胡适写信，说最近我又在研究什么什么问题,老师你的看法如何如何。当然了，后来随着政治形势的演变，两个人走上了不同的人生道路，但是，胡适一生除了50年代之后他说过共产党的坏话，在1949年之前，没有任何一句有据可查的胡适的反共言论。他只是跟共产党不来往不熟悉不评论而已。五四运动大家都在说胡适是五四新文化运动的旗手，没错，新文化运动有胡适的份。胡适从头到尾都是反对五四运动。胡适对日本人的态度1931年爆发了918事变，日本侵占了中国的东三省，这一年距离1937年抗战的全面爆发还有整整6年，这六年全中国所有人都面临一个选择：要不要跟日本人撕破脸，正式开干。胡适当时就主张不要打，他坚决反对抗日作战胡适的婚姻与爱情江冬秀1917年，胡适回到家乡与13年前订婚的临村姑娘江冬秀完婚。从此，两人终生相伴。林语堂说他“胡适大名垂宇宙，小脚太太亦随之”，算是对胡适婚姻的赞美。早年的胡适与江冬秀晚年的胡适与江冬秀陈衡哲1910年，年仅21岁的胡适赴美留学，碰上了才女陈衡哲。陈衡哲与胡适在留学期间认识，谈诗论文，非常投契。她积极支持胡适正在酝酿之中的“文学改良”理论。两人通信多达四十多封，虽然没有达到谈婚论嫁的地步，但两人显然心有灵犀、情意绵绵。后来，胡适因恪守母命，不得不与陈衡哲疏远了。韦莲司23的胡适正是年轻气盛的岁月，这时的胡适一个人在美国独自求学，在一个舞会上胡适和韦莲司相遇了。韦莲司的美、智慧深深的吸引着胡适，韦莲司就像一把火点燃了胡适寂寞的心，而韦莲司也对风度翩翩的胡适一见倾心。从1915年到1916年，两人通了一百多封情书。虽然他们的爱情很浓烈，但是从一开始就注定没结果，这一切都因出国前定的那份婚约而成为定局。一边是自己深爱的女人，一边是自己敬爱的母亲，面对着两难的境地，胡适再一次因“母命难为”，而选择了放弃自己的爱情，回国完婚。此后两人一直以书信的形式继续着他们那“柏拉图”式的爱情···胡适与韦莲司•“我不能说我是怀着愉快的心情企盼着我们的婚礼，我只是怀着强烈的好奇，走向一个重大试验，生活的实验。”•--1917年11月12日胡适致韦莲司“读到那封宣布你结婚的信，再次让我体会到，那是多么巨大的割舍。你回国离我而去，我就整个崩溃了。”—1927年4月17日韦莲司至胡适。十年后：胡适与韦莲司之间的书信十多年后，韦莲司和胡适再一次在美国相遇，两人经过岁月的洗礼，容貌早已不在似当初，然而“爱”犹在。这一次，他们的肉体终于越过空间、时间和精神，第一次碰撞在一起。韦莲司不再顾父母的反对，不再顾胡适已是有妇之夫，就那样疯狂的和胡适在一起，然而这种疯狂的爱情随着胡适的再一次离去而终结。在往后的岁月中韦莲司就靠着对这段日子的回味以及和胡适的书信活着，一生未嫁，孤独终老。韦莲司用一生去爱这个男人，爱的大度，爱的彻骨。西子湖畔的曹佩声，也许是胡适一生中最刻骨铭心的一次恋爱了。曹佩声是胡适的远房表妹，曾经在胡适的婚礼上担任女傧相。1923年，胡适在杭州养病期间，再次遇到了正在杭州女子师范念书的曹佩声。虽然一个是“有妇之夫”、一个是“有夫之妇”，但昔日美好的印象被重逢的欣喜所点燃。两人几乎都“情不自禁”了。一向“非礼勿动”的胡适，这一次居然下定决心告别旧日的生活，他与曹佩声约定，两人各自回去离婚，然后结为伴侣。不久，曹佩声果然实践约定，与丈夫离了婚；而胡适再一次充当“缩头乌龟”，收回了自己的诺言。曹诚英也只好将她与胡适的爱情结晶堕胎。从此再也没有嫁人。这段感情让曹佩声痛不欲生，以至于跑到峨眉山遁入空门。后来，在家人的苦苦劝说之下，她才走出庵门。当胡适匆匆去了台湾，那个和他仅过了一个月神仙眷侣般的日子的曹佩声，当初胡适曾为之写下“风吹乱了窗上的松痕，吹不乱心头的人影”的女子，在大陆等待胡适未果，弥留之际让人将她的骨灰葬在村口的路旁，这样，胡适回乡的话她就可第一个看见了，痴情如此。其实她并不知道，在她去世的前几年，胡适已经先他而去了，而在胡适的心里，却早就将她遗忘。影响•与陈独秀同为五四运动的轴心人物。•第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文。•顾颉刚先生说，他学会这套“治学方法”，是看胡适的《水浒传考证》一文，看出来的。•三十年代，胡适独具慧眼，提拔、任命、帮助梁实秋完成了日后号称是梁实秋对文坛的“三大功绩”之一的“翻译莎士比亚全集”。•毛泽东建立的第一个中国共产党党校“湖南自修大学”就是因为胡适的提议和倡导。他写给胡适的信中曾提到：“你的学生毛泽东……”。学者宣