2016年尔雅期末考试《国学智慧》曹胜高

44.55/45一、单选题（题数：50，共50.0分）1在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？A、1.0B、2.0C、3.0D、4.0我的答案：B2“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。A、正确B、错误我的答案：A3“安而后能虑”的“虑”指的是（）。A、思虑周详B、考虑C、顾虑D、想法我的答案：A4论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。A、忠B、仁C、孝D、义我的答案：C5对于“经”的说法错误的是（）。A、经是文化的根本B、是国家的核心典籍C、是国家的一个文化宗旨D、今文经在延传中保持了本意我的答案：D6《周易》中的“地”指的是（）。A、大地B、土地C、地球D、地域我的答案：D7古时对天的看法不包括：（）A、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天我的答案：C8“治国”就是管理一个（），把他治理好。A、四海B、大家族C、国家D、小诸侯我的答案：D9《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）。A、不用旧臣B、惟德是辅C、以亲九族D、九族既睦我的答案：A10读《周易》具有培养协理三才（）的境界。A、包容B、广博C、大气D、超凡我的答案：C11儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。A、治国B、平天下C、治国利民D、道德示范我的答案：C12“疏通知远”指的是通透而（）。A、广博B、想得远C、周全D、看得远我的答案：C13法律的三个基本问题是：立法、（），普法。A、宪法B、守法C、执法D、违法我的答案：C14《礼》是综合（）而形成的。A、人伦关系B、物质分配C、等级秩序D、天道人情我的答案：D15“德莫若让”指的是（）。A、人要有道德B、要懂得谦让C、谦让是最好的德行D、谦让就是有道德我的答案：C16贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。A、正确B、错误我的答案：A17不属于孟子学说的是（）。A、性善论B、从仁到义C、从民主到民本D、从内圣到外王我的答案：C18兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。A、义B、礼C、德D、勇我的答案：D19商鞅在立法时提出的原则是什么？A、弃古法新B、师法自然C、道法天成D、法正我的答案：A20《新君主论》讲的主要是？A、世界上各国政要的危机公关B、怎么当君主C、怎么统治国家D、怎么当领导人我的答案：A21读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。A、对立统一B、矛盾对立C、物我平衡D、和谐相处我的答案：A22《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。A、正确B、错误我的答案：A23以下形成时间最长的是？A、《周易》B、《诗经》C、《尚书》D、《礼义》我的答案：A24国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理经验。A、正确B、错误我的答案：A25“道法自然”的“自然”指的是（）。A、自然界B、生物界C、世界D、自然而然的状态我的答案：D26“天命之谓性”出自？A、《大学》B、《论语》C、《周易》D、《中庸》我的答案：D27“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？A、儒家B、法家C、道家D、佛家我的答案：C28“德不孤必有邻”是谁说的?A、老子B、孟子C、孔子D、荀子我的答案：C29读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。A、战天斗地B、勇往直前C、进德修业D、不思进取我的答案：C30关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。A、不偏不倚B、偏离中间位置C、内在D、作为动词我的答案：B31老子所说的“道”是指（）。A、道路B、道德C、手段D、宇宙的根本规律我的答案：D32《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。A、遵循B、领先占领C、随心随欲D、心想事成我的答案：A33不属于韩非的变法主张的是（）。A、弃古法新B、重变革而反法古C、舍道德而论行赏D、论行赏而舍道德我的答案：D34《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。A、意义B、内容C、宗旨D、目的我的答案：C35礼制是对礼的（）进行概括。A、精神B、程序C、规范D、空间我的答案：C36“涵容”就是要（）别人。A、包容B、宽容C、尊敬D、恭敬我的答案：A37下列说法错误的是（）。A、墨家学说面对的是社会下层B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客C、墨家的原则是述而不作D、儒家的原则是述而不作我的答案：C38孔子用（）区分君子与小人。A、财富B、道德C、血统D、官职大小我的答案：B39“仁智信勇严”出自？A、《论语》B、《吴子》C、《六韬》D、《孙子兵法》我的答案：D40下列说法不正确的是（）。A、内圣指的是把仁心用于社会中B、外王指的是要把仁心用到社会中C、内圣指的是内部修养仁心D、要内圣就要做到存心我的答案：A41要想成为君子，下列做法错误的是（）。A、修己B、务本C、乐他D、自弃我的答案：D42下列说法错误的是（）。A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书B、《诗经》是从西周早期开始的C、《周易》是从伏羲开始的D、《尚书》是五经中问题最复杂的书我的答案：A43下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。A、尧B、舜C、周武王D、大禹我的答案：C44从《尧典》开始记录的是？A、《周易》B、《诗经》C、《尚书》D、《礼义》我的答案：C45“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（）。A、富B、平C、义D、信我的答案：C46“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。A、文化B、社会C、政治D、经济我的答案：C47下列说法错误的是（）。A、季札观乐中季札出使的是鲁国B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞C、孔子修改了诗经的篇章D、孔子对诗经进行了分类我的答案：C48退守并不是一味地退让，而是一种（）。A、手段B、目的C、策略D、战术我的答案：C49古代的史官主要是服务谁的？A、庶民B、王室C、士大夫D、商人我的答案：B50《礼》是对先祖的（）。A、怀念B、思念C、尊重D、尊崇我的答案：A二、判断题（题数：50，共50.0分）1法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（）我的答案：√2《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。（）我的答案：×3正名就是把国家官员循名责实。（）我的答案：√4在古代诗与歌是同一个概念。（）我的答案：×5道学讲寡色欲以养肾气。（）我的答案：√6鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。（）我的答案：×7乾卦和坤卦是讲？我的答案：×8墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。我的答案：×9《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（）我的答案：√10墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。（）我的答案：√11《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。我的答案：√12“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）我的答案：√13韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。（）我的答案：√14格局决定思路。（）我的答案：√15民本就是把百姓当做根本。（）我的答案：√16法家的用人术：实能、专任、易制（）我的答案：√17徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。（）我的答案：√18法制就是“以法来治理国”。（）我的答案：√19《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。（）我的答案：√20春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（）我的答案：√21“定而后能静”的“静”指的是安心做事。（）我的答案：√22经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。我的答案：√23“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。（）我的答案：√24《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（）我的答案：×25儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（）我的答案：√26慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（）我的答案：√27《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。（）我的答案：×28孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（）我的答案：×29在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。（）我的答案：×30在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）我的答案：×31《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（）我的答案：√32《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（）我的答案：√33《墨子·法仪》篇主要讲的是法天之说。（）我的答案：√34儒家学说是一个守天下的学说。（）我的答案：√35“比”是类比，形成咏物和比德的传统。（）我的答案：√36汉代初传播的汉书称为今文尚书。（）我的答案：√37正心是讨论中国人性的一个本源。（）我的答案：√38法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。（）我的答案：√39万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（）我的答案：√40《诗经》是周朝所有诗的合集。（）我的答案：×41《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。（）我的答案：√42“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。（）我的答案：√43孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。（）我的答案：×44《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。（）我的答案：√45小艺指的是大家所熟悉的六书。（）我的答案：√46格物指的是明理。（）我的答案：√47儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。（）我的答案：√48《诗经》只有个别篇章有序言。（）我的答案：×49墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。（）我的答案：√50中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。（）我的答案：√