效法基督第三卷

1第三卷论内心的生活第一章基督在诚实人心中说话第二章内心的真理启示是无声的第三章须谦卑听上帝的话许多人常不以为然第四章我们须在上帝面前真正谦卑地生活第五章上帝之爱的奇妙第六章真心爱主之人的证据第七章以谦卑保守恩典第八章在上帝面前自居卑贱第九章上帝为万物的最后归宿第十章轻看世俗侍奉上帝是何等的喜乐第十一章要省察节制内心的愿望第十二章学习忍耐抵抗情欲第十三章效法耶稣基督的谦卑顺从第十四章默想上帝冥冥鉴察免得因善自高第十五章如何祈求你所想望的事第十六章在上帝里面寻求真实的安慰第十七章一切的挂虑都要交托于上帝第十八章要效法基督受暂的苦难第十九章忍受逼迫和真忍耐的证据第二十章认识自己软弱和今生的痛苦第二十一章安息在上帝里面第二十二章默忆上帝的恩惠第二十三章内心平安的四件事第二十四章避免查问别人的事情第二十五章内心平安与灵性进步之秘诀第二十六章逍遥的心有赖于祷告并非由于读书第二十七章溺爱自己便是阻碍首善第二十八章不怕毁谤的言语第二十九章患难之时应祈求赞美上帝第三十章切求神佑笃信主恩第三十一章轻看万物寻求造物主第三十二章舍己与弃绝恶欲第三十三章人心无常应当归向上帝第三十四章爱上帝的人以上帝为至宝，超乎万物之上，住在万物之中第三十五章此生难免试探第三十六章不怕无稽的批评第三十七章完全舍己方能得内心的自由第三十八章善治外事与险中吁神第三十九章处世不宜过虑第四十章人类毫无良善亦无可夸之处第四十一章轻视一切暂时的虚荣第四十二章平安不由于人第四十三章轻看世俗虚空的知识第四十四章勿受外物的诱惑第四十五章勿轻信他人因为人易于在言语上犯罪第四十六章闻恶言时当信赖上帝2第四十七章为永生而忍受忧患第四十八章永生与此世的困苦第四十九章盼望永生和坚决奋斗的赏赐第五十章忧患时投降于主第五十一章无为深造就应学习谦卑第五十二章不要自以为配受安慰却要以为应得惩罚第五十三章上帝的恩典不赐给爱世界的人第五十四章天恩与人生的活动有别第五十五章人性的败坏与神恩的效力第五十六章应当舍己效法负十字架的基督第五十七章偶犯过失不必过于沮丧第五十八章不可细究玄妙的事和上帝的奥秘第五十九章我们的希望与依靠应寄托于上帝第一章基督在诚实人心中说话一我要静听上帝在我心内所说的话。能够听主在他心内说话，且从主的口中接受安慰的话语的人有福了。人能欢欣地倾听神的微音，却不注意尘世的凡响，这人的耳朵有福了。不听外面嘈杂的声音，只留意内心的真理教训，这人的耳朵也真有福了。不看外来的事物，只注视内心的事，这人的眼睛真有福了。密切注意内心的事，而且还在天天努力准备自己，期待接受天上的奥秘，这样的人有福了。摒除俗事的阻碍，省下光阴为上帝，这样的人有福了。二我的灵魂啊！你要思考一下这些事，关闭你的情欲的门，所以你可听见主你的上帝在你内心所要说的话。你爱的主这样说：我是你的拯救，你的平安，你的生命，你常与我同在，你就要得到平安。要丢开一切暂时的事物，只寻求那永恒不变的。一切暂时的事物不过是诱人的陷阱罢了！你若为造物者所弃绝，那么一切被造之物于你又有何助呢？因此你该道别一切事物，专心致志于寻求造物者的喜悦，还要向他忠诚，这样，你才能得到真实的福气。第二章内心的真理启示是无声的一主啊！请说，你的仆人敬听。我是你的仆人，求你赐我理性，我就可以明白你的法度。求你使我的心倾向于你口中的话，愿你的话语如甘霖滴下。以色列的百姓们曾对摩西说：“求你和我们说话，我们必听；不要上帝和我们说话，恐怕我们死亡。”主啊，不是如此，我所求你的不是如此，我愿如先知撒母耳一样，谦卑而诚实地说：“主啊，请说，你的仆人敬听。”不要让摩西向我说话，也不要任何其他的先知。主上帝啊，只要你亲自向我说话，因为你是一切先知的灵感的亮光的来源，你独自就足以完全地指教我，无需乎他们的帮助。但是他们若没有了你就毫无益处。二他们固然可以说话，但是他们不能赐给圣灵。他们实在说得非常动听，但是你若保持缄默，他们就不能感动人的心。他们教人字句，但是你能揭开其中的意思，他们带来奥秘的事，只是你能开启隐藏之事的意义。他们宣传你的诫命，但是你却能帮助我们遵守。他们指示了道路，但是你却给力量使我们能行在其中。他们所作的只是表面的，只有你才能教导启迪人的心。他们浇灌，但是你使他长成。3他们出声讲说，但是只有你才能给听的人有领悟的心。三所以，不要让摩西向我们说话。主上帝啊，我只要你自己，因为你是永恒的真理，否则，我若只受表面上的警告，却无火热的心，恐怕我至死还是毫无益处。或则这些话可能成为我定罪的理由——因为我听见了却未实行，明白了却未爱慕，相信了却未遵守。所以，主啊，请说，你的仆人敬听，因为你有永生之道。求你向我说话，安慰我的灵魂，改变我的生命，愿颂赞、荣耀和尊贵永远归于你。第三章须谦卑听上帝的话许多人常不以为然一我儿啊，要听我的话，那是甘美无比的话，超过一切哲学家和世上的大智慧人的知识。“我对你们据说的话，就是灵，就是生命”（约6：63），不是人的理性所能测度的。上帝的话并非要你虚荣地称赞，却是要你安静地谛听，谦卑而热诚地接受。所以我说：主啊，你所指教的律法所教训的人是有福的，你使他在遭难的日子得安息，在世上不至于凄凉无依。二主说：我从古时起借着众先知晓谕世人，直到天日迄未稍断，但是许多人对我的声音心里刚硬，耳朵聋塞。大多数人非常乐听世上的言语，却不喜听上帝的话，他们容易随从自己的肉体的欲望，却不讨上帝的喜悦。世界的应许不过是暂时而且低贱的事物，但是人都争先恐后地趋奉它；我的应许是无比高尚而且永恒的事，但是人心都以冷淡、冥顽对它。有谁曾在一切的事上小心谨慎地服事我，象他们服事世界及其主人一样呢？海说：西顿（sidun）啊，你当愧惭（参赛23：4），你若问其原因，请听我慢慢道来。为着一点小利奔驰，不远千里；为着永生，只一举手，一投足之劳都感困难。些微的酬报就可令人追求这若有不逮，有时为了分文起了差耻的争讼，为了虚荣的事和微小的应许，人常昼夜不息地辛勤。三但是为着永不改变的好处，无可比拟的奖赏，至高的荣誉，无疆的荣耀，他们吝惜少量的劳力。懒惰怀怨的仆人哪，你当愧惭，世人奔向毁灭，比你奔向生命还更努力呢！世人在虚空之中比你在真理之中更加喜乐呢！世人有时在他们的希望中受挫折，但是我的应许都绝不落空，也不叫信靠我的人空手回去。我所应许的我必赐给，我所说过的，我必成全，只要人始终不变的忠诚爱我！一切义人我要赏赐，一切忠于我的人我要悦纳。四你要将我的话写在心里，常常默思其意，因为在试探临到的时候，它对于你将有大用。当你读的时候所不明白的，在我临格于你时，就要明白。我临格于我所选召的人，有两个方法，一是用试探，二是用安慰。每天我向他们读两个功课，一是责备他们的过失，二是勉励他们在一切德行上增进。听见我的话却藐视它的，在末日必受审判。五一个求恩的祷告。主啊！我的上帝，你是我的一切好处，我是谁，我怎敢向你说话呢？我是你的最贫穷最卑贱的仆人，最微小的小虫，我的卑贱贫穷有非我的言语所能或所敢表达者。但是，主啊，求你纪念我不过是虚空，一无所有，也毫无所能。只有你是良善的、公义的、圣洁的、你是无所不能的、你能作成万事，充满万有，只有罪人，你离弃他，使他空乏。求你纪念你的慈爱，以你的恩典充满我心。因你不愿见你创造之功有所缺陷或归于徒然。第四章我们须在上帝面前真正谦卑地生活一我儿哪，你要在我面前，行在真理之中，常常以纯一的心寻求我。在我面前行在真理之中的人，就必蒙保护不受恶诱惑，和不义人的毁谤。真理若使你得以自由，你们就真自由了，人们的浮词妄语于你又有何伤。4主啊！这话是真实的，所以我恳求你照着你所说的成就在我身上。愿你的真理教训我护翼我，保守我平安直到最后一息。愿真理释放我脱离一切邪情私欲，我就得以完全自由的心与你偕行。二真理说：我必以正直及我所喜悦的指教你。你要以忧伤痛悔的心思念你的罪，不要因着任何善事而自满自大。实际上，你是一个罪人，仍为许多情欲所牵累，依你的本性，你总是倾向于虚空，易于堕落，易于失败，易于混乱，易于分裂。你无丝毫足以夸耀，倒有许多事应该使你自认不洁，因为你的软弱，实在超过了你所能意识到的。三所以凡你做的事，切不可自视为了不得。除了永恒的事处，任何事都不可看为伟大，或宝贵，或奇妙，或可夸，也不要看什么事为高尚、可靠、可欲。你要喜悦永恒的真理超乎万有之上，总要厌恶自己的极端的无用。你要惧怕责备逃避你的罪恶，甚于世上任何的事物，你应该憎恶罪行，甚于任何世上事物的损失。有的人在眼前行为不忠诚，他只是出于好奇和骄傲，想知道我的奥秘，想明白上帝的至高之事，却忽略了他们自己和得救之道。这些人，我常常亲自起来反对他们，使他们的骄傲和好奇陷入试探和罪恶之中。四你要畏惧上帝的审判，惧怕全能者的震怒，不要讨论至高者的事，却应努力省察自己的罪过——有多少的事不该作的，你已经作了；又有多少的事该作的，你反而疏忽不作。有的人的热心只在书本中，有的人的热心在图画上，又有的人热心只在外表的标记和形容上。有的人在他们的口中尊敬我，他们的心却远离我。但是也有的人在悟性中得着了亮光，洁净了他们的情欲，且常常渴慕追求永恒的事。这样的人就厌听世俗之事，就是满足肉体的自然需要也感到勉强。不过就是这样的人方能领会真理的圣灵对他们所说的话。因为圣灵教他们看轻世俗，爱慕上天，忽略世界，只昼夜思念天上的事。求你不要转脸不顾我，不要耽延临格于我，求你不要收回你的安慰，否则，我的灵魂就要变为干涸不毛之地。主啊，求你教我遵行你的旨意，教我在你的眼前有相称而且谦卑的生活，因为你是我的智慧，只有你真实的认识我，在我未生之时，甚至在未有天地之先，你就已经认识我了。第五章上帝之爱的奇妙一天父，我主耶稣基督的父啊！我赞美你，你曾记念我这卑微的被造之物。慈悲的父，赐各样安慰的上帝啊！愿一切感谢都归于你，因为你时时安慰我这不配得安慰的人。我要常常颂扬你，归荣耀于你和你的独生子和圣灵保惠师，从今直到永远。主上帝啊，爱我灵魂的主，当你来到我心中时，我的内心便觉欢呼雀跃。你是我的荣耀，我的内心的喜乐；你是我的希望，是我患难时的避难所。二但是因为我的爱心还是软弱，德行还是不够完全，所以我需要你来安慰我，加增我的力量。求你常常临格于我，用圣灵指教我。求你释放我脱离邪恶的情欲，医治我心中一切的私欲，使我内心健全，洁白无疵，因此我就能勤于爱人，勇于受苦，而且恒久守道。三爱是伟大的，是伟大而且完全的善，惟有爱可使重担变为轻负，惟有爱能平心静气地忍受不平之事。他背负担子并不以为重，痛苦的事他能变为甘美的。耶稣的高尚的爱，常驱策人作伟大的事，激励人不断追求那更完全的境界。爱使人渴望向上，不为任何低贱的事物所囿。爱使人渴望自由，超脱一切世俗的欲念，因此他们内心的光明不至受蒙蔽，也能不为暂时的荣华所束缚，不为任何患难所屈服。宇宙之中，没有什么事物比爱更甘美、更勇敢、更为高尚、更高阔、更快乐、更完全、更5美好，因为爱是从上帝而生，超乎万有之上，只能安息于上帝的里面。四有爱的人飞跃欢乐，十分自由，丝毫不受拘束。他为万有舍弃了一切，又在万有之中得到了一切，因为他是安息在超乎万有的到高者里面，那就是一切的美善所自出之处。他不看重自己的天资，却将一切的好处归给上帝。爱不存在任何界限，它却超过一切的度量。爱不觉得担子的沉重，不以痛苦为苦力所不及的，仍旧不断尝试，不为不可能的事，也不借口推辞，因为他想万事都是合法的，万事也都是可能的。所以他能担任万事，完成万事，使万事得到结束，但是没有爱的人，却畏怯、无力、停滞不前。五爱常警醒，总不沉睡。虽然劳顿，却不感疲倦，虽受压迫，却不为所困，虽受惊吓，却不混乱，他象浓烈的火焰，燃着的火炬，向上飞腾，无足以阻挡之者。人若有爱，他就知道爱所发出的声音，这在上帝的耳中是一强烈的声音，出乎心灵中的热情说：“我的上帝我的爱，你全是我的，我也全是你的。”六求你使我在爱中扩大，使我能以内心的味觉，尝到爱的滋味是何等的甘美，因此，溶化我自己于爱中，浸润我自己于爱中。惟愿我能为爱所占有，超越我自己，只热慕它。我愿歌唱爱之曲，我愿跟随我所爱的主，至高之处愿我的灵魂因为爱的激动，竭力欢呼赞扬。我愿爱你甚于爱自己，就是爱自己也只是为着你。在你里面，凡蒙你光照的人，必