文学作品中的爱情观

文学作品中的爱情观小组成员：高轩任修贤詹妙姬陈碧琼陈欣妍张慧慧杨偲于洋徐梦婷赵敏洁崔晗文学作品中的爱情观小组成员：高轩任修贤詹妙姬陈碧琼陈欣妍张慧慧杨偲于洋徐梦婷赵敏洁崔晗德国著名诗人歌德在《少年维特的烦恼》一书中写到:青年男子哪个不善钟情?妙龄女子哪个不善怀春?这是人性中的至洁至纯。可以说,爱情是人类永恒的主题。然而,台湾著名女作家三毛在谈到爱情时,曾说过这样一句耐人寻味的话“:爱情犹如佛家的禅,不可说,不可说,一说便是错。”的确,对爱情进行解剖,把活生生、充满浪漫遐想的爱情搞得干巴巴,也许会大煞风景,但当我们看到有些大学生因为爱情而任岁月在花前月下蹉跎时,大学生的爱情观就不能不成为我们审视和研究的对象了。爱情犹如佛家的禅，不可说，不可说，一说便是错北宋文学家苏轼在《琴诗》中写到“:若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣;若言声在指头上,何不于君指上听。”这首诗是说只有主客体相结合,才能成为艺术。同理,爱情也是由两颗心灵弹拨出来的和弦。在恋爱的过程中,双方始终处于平等自由的地位,真正的爱情是不可强求的,只能以双方的互爱为前提,单方面的爱,不论是轻绵的眼泪,还是死缠烂打,都不是真正的爱情。恋爱中,不应该有其他外来因素或一些附加条件的干扰,爱情就是爱人,如果以金钱、门第、权势作为产生爱情的依据,就是玷污爱情的纯洁,把神圣高尚的情感庸俗化了。美国心理学家埃利希?弗洛姆在他的《爱的艺术》一书中指出,爱是主动地给予,而不是被动地接受。所以说,爱一个人,就意味着为他的幸福甘愿奉献自己的一切,只有无私的奉献,才能使爱情更加圣洁和纯真。爱情是一种高尚的精神生活,包含着特有的情感和义务,只能存在于两个人之间。伟大的教育家陶行知曾经形象地说过:爱情之酒甜而苦,两人喝是甘露,三人喝是酸醋,随便喝要中毒。所以,男女一旦相爱,就会要求相互忠贞,三角恋爱、多角恋爱都是对爱情的一种亵渎。爱情不是一时的感情冲动,而是一种持久的感情。爱情的持久性表现在爱情的不断深化、充实和提高上,恰如莎士比亚所说:真正的爱,非环境所能改变;真正的爱,非时间所能磨灭;真正的爱,给我们带来欢乐和幸福。3月21至22日，中国原创音乐剧《简·爱》将在湖北剧院上演，音乐剧以其大胆的创新元素给观众带来不一样的《简·爱》。音乐剧《简·爱》在保留原著精髓的基础上，在音乐和舞美上都进行了大胆创新，将夏洛蒂·勃朗特笔下的真挚爱情用歌声进行了完美的诠释。凝重、简练的舞台布景，别具一格的音乐编排，加上演员美声与通俗唱法的完美结合，仿佛让人置身于阴郁、潮湿并且充满雾气的维多利亚时代的英格兰，见到了这位贫穷、低微、平凡、矮小并且不美却拥有着一颗敢爱的心的英格兰女孩。该剧首演至今获得各方赞誉，场场爆满，是2014第八届韩国大邱国际音乐剧节特约剧目，2013上海第15届国际艺术节参演推介剧目。“爱就要大声说出来”，是莎翁爱情观的真实写照。他的作品中充满人性关怀，他反对禁欲，肯定人的感情、欲望的合理性，这便是他向中世纪禁欲主义提出的最尖锐的批判反抗。莎士比亚前期的戏剧中，主题大多是歌颂爱情的自由，充满幻想和乐观精神。莎士比亚前期的戏剧中，主题大多是歌颂爱情的自由，充满幻想和乐观精神，《仲夏夜之梦》是一部爱情喜剧，这部戏剧讴歌恋爱自由和婚姻自主，在当时是有很大的进步意义；《第十二夜》被认为是莎剧中结构最复杂的一部作品，最能体现其喜剧才能的典范之作。很明显，剧中主要是想写薇俄拉如何执着地追求爱情，最后与公爵终成眷属的故事，；《罗密欧与朱丽叶》更是为了爱情献出了生命。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。爱情是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题，其中几多甘甜，几多辛酸；而《诗经》用人民纯朴的语言酿造了古代先人们生活中美妙的酒浆。让我们在对《诗经》爱情进行详细解读之时，感知了古人对金钱、名利与气节的价值取向标准和忠贞与背叛，索求与淡泊间的多重选择。为我们能在物欲横流的现实生活中，感受爱的美好，爱的真谛。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。感谢聆听