2012高考语文复习练习课件：(1)

解析A项“劲”应读jìnɡ。B项应是“协奏曲”。D项“熨”应读“yù”。C2．(2010·安徽)下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是()A．今年春节期间，镇里举行了一场别无二致．．．．的茶话会，向返乡过节的流动党员们通报了本镇一年来经济发展的喜人形势。B．在文化强省战略指引下，我省动漫产业迈入高速发展的新阶段，去年我省与沿海省份动漫原创产品的产值已经等量齐观．．．．。C．第四届全国体育大会组织者在赛事安排上独出．．心裁．．，创造性地采取走进社区、现场体验等方式，以突出全民互动的特点。D．发展低碳经济首当其冲．．．．的是要坚持节约资源、保护环境的基本国策，协调资源利用和环境保护的关系，实现可持续发展。解析C项独出心裁：原来指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。A项别无二致：没有两样，没有区别。指区分不出两者的差别。这个词语用于两个对象相比较的语境中。该句的意思是“茶话会不同以往，有新意”。B项等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。该句的意思是“去年我省与沿海省份动漫原创产品的产值已经相差无几或不相上下”。D项首当其冲：比喻最先受到攻击或遭遇灾难。该句的意思是“发展低碳经济的前提是坚持节约资源、保护环境的基本国策”。答案C3．下列各句中，没有语病的一句是()A．大师的这段经历非常重要，但流传的说法不一，而所有的当事人、知情人都已去世，我们斟酌以后拟采用大师儿子所讲的为准。B．由于《古文观止》具有特色，自问世以后近三百年来，广为传播，经久不衰，至今仍不失为一部有价值的选本。C．文化公园经过一年的精心打造，总投资近千万元的大型山体浮雕《灯会溯源》即将完工，并于春节灯会期间正式向游人开放。D．特别是那些可能阻碍中国从传统社会向现代化社会转型的历史因素及其新的历史表现形式，更应引起我们足够的重视。解析A项句式杂糅，将“所讲的为准”改为“的说法”或把“采用”改为“以”。B项缺少主语，将“《古文观止》”调至“由于”前。C项结构混乱(中途易辙)，使“文化公园经过一年的精心打造”缺少谓语，应将“文化公园”调至“经过”后，让“经过文化公园一年的精心打造”作状语。答案D二、名句名篇默写4．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)，百年多病独登台。，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)(2)，渔梁渡头争渡喧。，余亦乘舟归鹿门。(孟浩然《夜归鹿门歌》)(3)湖月照我影，。谢公宿处今尚在，。(李白《梦游天姥吟留别》)艰难苦恨繁霜鬓万里悲秋常作客山寺鸣钟昼已昏人随沙岸向江村渌水荡漾清猿啼送我至剡溪三、现代文阅读(2010年岳阳高三模拟)阅读下面的文言文，完成5～7题。人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此。生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其和谐完整，这才是艺术的生活。俗语说得好：“唯大英雄能本色。”所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感。谁知道风流名士的架子之中掩藏了几多行尸走肉？无论是“俗人”或是“伪君子”，他们都是生活中的“苟且者”。像柏格森所说的，他们都是“生命的机械化”，只能作喜剧中的角色。生活落到喜剧里去的人大半都是不艺术的。艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。一般人对于一种言行常欢喜说它“好看”“不好看”，这已有几分是拿艺术欣赏的标准去估量它。但是一般人大半不能彻底，不能拿一言一笑、一举一动纳在全部生命史里去看，他们的“人格”观念太淡薄，所谓“好看”“不好看”往往只是“敷衍面子”。善于生活者则彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一画也不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。小节如此，大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。艺术家估定事物的价值，全以它能否纳入和谐的整体为标准。他能看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时，他知道执着；在看轻一件事物时，他也知道摆脱。艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。苏东坡论文，谓如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。这就是取舍恰到好处，艺术化的人生也是如此。善于生活者不但能认真，而且能摆脱。在认真时见出他的严肃，在摆脱时见出他的豁达。孟敏堕甑，不顾而去，郭林宗见到以为奇怪。他说：“甑已碎，顾之何益？”哲学家斯宾诺莎宁愿靠磨镜过活，不愿当大学教授，怕妨碍他的自由。这几件事彼此相差很远，却都可以见出艺术家的豁达。伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达之胜。晋代清流大半只知道豁达而不知道严肃，宋朝理学又大半只知道严肃而不知道豁达。陶渊明和杜子美庶几算得恰到好处。(选自朱光潜《慢慢走，欣赏啊》)5．下列说法与原文意思相符的一项是()A．因为俗人和伪君子苟且偷生，都只能作喜剧中的角色，所以他们的人生大半是不艺术的，叫人起不美之感。B．魏晋风流名士的架子之中往往掩藏着不少行尸走肉，他们心里没有天光云影，生活没有活水源头，他们只知道豁达而不知道严肃，他们的人生算不上艺术的人生。C．艺术家要知道取舍，善于生活的人也知道取舍。艺术家在艺术范围之内是最严肃不过的，在生活中则不然；同时具有严肃和豁达之胜的人生才是艺术的人生。D．一个人的生活是否俗滥，在于他是否保有本色，在于他的言行风采与他的地位、与他的情趣是否和谐一致；若是虚伪的人，便绝不会有艺术的人生。D解析A项因果关系倒置；B项张冠李戴，没有“天光云影”的是“俗人”；C项“在生活中则不然”错，属主观臆断，文中并无此意。6．下列不能论证“人生的艺术化”就是主张对于人生的严肃主义的一项是()A．董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周。B．善于生活者则彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。C．苏东坡论文，谓如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。D．艺术家在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一画也不肯苟且。解析C项是用苏东坡论文为喻来论证人生应当洒脱豁达。c7．怎样的人生才是艺术化的人生？请结合本选段文字谈谈你的看法。答：答案(1)艺术化的人生是本色的人生，俗滥和虚伪都非本色。(2)艺术化的人生是严肃认真的追求和谐的人生。(3)艺术化的人生是善于取舍的豁达的人生。返回