高考作文素材运用ppt

高考作文素材运用①从各科教材中。②从自己的生活经历中找。③从平时的阅读中找。历史典故、名人逸事都可以通过阅读获得。④从语言复习资料中找：文言文阅读、现代文阅读、作文材料等。⑤除此之外，网络、电视，甚至手机短信等都是写作材料的来源之处。高考作文的材料哪里找？我们不是缺乏写作材料，我们缺乏的是发现材料的眼力。1.哲理故事：指一些寓含了人生哲理的小故事2.历史典型：指我们熟知的历史事件或历史人物3.现实典型：指发生在我们周围的事件素材分类如龟兔赛跑、坐井观天、和尚挑水等如霸王别姬、苏武牧羊、屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、文天祥、陆游、谭嗣同、鲁迅、毛泽东、爱迪生、贝多芬、梵高等如“嫦娥”回家、2006感动中国人物、超女青歌手大奖赛（有选手认澳大利亚国旗为中国国旗，有关爱国，素质，教育）等•一则好的材料总是立体型的，具有多元的属性，再加上不同的人对材料的理解不同，立意的角度有异，因此，同一则材料往往可以从中挖掘出几个不同的观点。所以，材料掌握不在多而在典型。1.高考作文素材应用技法之一材多用材料有限，而话题多变。怎么办？•对同一个材料，我们可以选取它的不同角度应用于不同的话题之中。•怎么把现有的材料转化成高考作文的材料呢？给你真诀：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕迹。如果“靠”过来别扭，那就是失败了。运用发散型思维同是一个材料《曹刿论战》：齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”曹刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”遂入见。……论点不同，你怎么“拉”？怎么“靠”？观点（感悟）：1、关心国家大事，要有强烈的参政意识。2、位卑末敢忘忧国3、要积极创设民主参政的环境课堂示例•观点一：关心国家大事，要有强烈的参政意识。春秋时代的曹刿是个普通百姓，属于“非肉食者”一类。就是说，他无职无权。但他关心国家命运，在齐国军队来进犯自己的国家之际，他不放心光让那些“肉食者谋之”，于是挺身而出，主动要求“入见”鲁庄公，阐述对怎样打仗的看法。思考讨论：此例文选取材料与论点的契合点是什么？明确：契合点是“齐师伐我。公将战。曹刿请见。”•观点二：要积极创设民主参政的环境。曹刿论战是发生在二千多年前的事，那时候，平民百姓要见国君，说句话，参与商量国家大事，似乎还是很容易的。曹刿和他同乡说的话：“肉食者鄙，未能远谋。”是对鲁国统治者的尖刻的批评，但也没有遭到“穿小鞋’’的打击报复。相反，鲁庄公还诚心诚意地请教曹刿，并按曹刿的正确意见发布军令，确实是很有民主气度的。可见，曹刿能积极参政，发表意见，恐怕不仅仅因为他有这方面的才能，还因为当时有一个允许参与的民主环境。如果曹刿贸然找上门去，却被一顿军棍轰出来，也就不会有什么求见论战之事了。思考讨论：此例文选取材料与论点的契合点是什么？明确：契合点是“曹刿请见，并能入见。”•观点三：位卑末敢忘忧国。“国家兴亡，匹夫有责”。人人应该关心国家大事，积极参政议政，发挥主人翁的精神。我们不能像春秋时代那个曹刿的同乡，面临国家遭受侵犯，却说什么“肉食者谋之，有何间焉”的话。如果抱着让少数人去“忧天下”而自己“何必去参与”的思想，来对待当前的改革和开放，那就丢失了自己作为国家主人翁的资格了。思考讨论：此例文选取材料与论点的契合点是什么？明确：契合点是“齐师伐我。公将战。曹刿请见。”•三段例文对材料的表述都有不相同有的突出点，论点一突出“请见”；论点二突出鲁庄公采纳建议；论点三突出“国家兴亡，匹夫有责”。这都是根据论点的需要。由此可以看到：同一个材料，通过拉拉靠靠，你可以巧妙地运用到不同的话题之中。这样就大大地拓展了作文素材的运用空间。1、找准材料与论点的契合点。素材的使用一定要紧紧扣题。2、通过合理想象和扩充来强化和突出这个契合点，从而有力地证明论点。3、“只抓一点，不计其余”，对材料中无关的内容大胆舍弃。规律总结：例如《烛之武退秦师》一文，就可以多角度切入：•①烛之武年轻时精力旺盛，才华横溢，但被埋没几十年而黯然失色。到了晚年，国难当头，才被委于重任，出使秦国，挽救了国家的危难。•②如果没有佚之孤对烛之武的充分了解和极力举荐，烛之武纵有多大才华也没有施展的机会。•③烛之武年轻时未被重用，难免产生委屈和不满，但国难当头，他不计个人恩怨，毅然出使秦国。•④面对烛之武的牢骚，郑伯没有表现出丝毫不满，而是深深自责，连说“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”。金子总会发光的。千里马需要伯乐的发现和扶植。顾全大局，国家利益高于一切。责已恕人，宽容待人。沙场点兵：现在的金融危机，发端于美国的次贷危机正在一步步演化和扩大为一场全球金融危机，没有一个国家可以不受影响。①角度一：②角度二：③角度三：危机与机遇共存不同心态必将决定不同的命运合作共赢2．高考作文素材应用技法之旧例翻新“旧例新用”的方法，又叫做“旧瓶装新酒”。所谓旧例，就是指旧材料、老材料，指长期以来被人们广泛运用的素材。或是因为众人皆知，太“熟”太“俗”；或是故事简单，内容单薄；或是千人一面，彼此雷同；或是缺乏个性，无趣无味。材料老化，是高考作文中一个普遍弊病。从根本上说，考生应当选取新鲜材料，包括从时间上看是新近发生的事情，从空间上看是身边发生的事情。但是，当我们找不到新鲜材料时，对旧有素材进行改造，也不失为一种“避熟就新”的途径。•旧材翻新，最重要的是从角度上出新。我们可以从历史上言之成理的“翻案文章”中得到启发，并作为我们翻新的榜样。如唐代诗人罗隐的《西施咏》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施？西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”诗作一反古人“女人是祸水”的陈腐观点，历史地客观地分析了家国兴亡的原因，堪称“翻案之作”的典范。明了事理之后，即可进一步对世上万事万物进行多角度审视。如写橡皮“一心盯着别人的错误，却浪费了自己的青春”，是批评橡皮狭隘；而写橡皮“为了帮助别人改正错误，不惜耗尽自己的生命”，则是赞颂橡皮无私奉献。此类多角度审视，则是旧材料翻新。•运用旧例翻新法有它特殊的好处。至少有两大优点：一是旧例很多，便于我们从容选择；二是旧例人们耳熟能详，易于接受，同时，经过改造后的旧例又融进了独特个性和创造精神，给人以新鲜感，能闪现作者的智慧。•一、李白•是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。•于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”•而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！•酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。•二、苏东坡是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。痛痛是屈原置身于一片浑沌中的清醒。他把痛的一些化成长叹抛向天空，一些吟成诗作流传给后世一些融入浊酒洗洁愁肠，但还不能减轻一丝痛。于是他带上所有的苦闷、痛楚，连同自己，投入汩罗江，成为汩罗江中的魂，寻求来世的解脱去了。可依旧有楚怀王的执迷不悟，百姓仍在痛。痛是荆轲的“壮士一去兮不复返”。他把痛炼在窄窄的剑身上，涂抹在锋利的剑刃上，灌注于长长的剑鞘中，要将这痛的祭奠摆在秦王的案桌上。他们承载的是一国的希冀，一国的痛。想到那切肤的亡国痛，他高高地举起被激怒的剑，斩向勃勃的野心。地上殷红的是他自己的血，难道这痛是斩不断的吗?他们很快超越了痛，但故国的河山、黎民仍被践踏、杀戮，惊恐得太阳战栗。痛是陆游与唐婉的凄美。他们把痛扯成绵长的丝，从生离一直牵系到死别后的团聚；他们把痛拧成弦装在琴上，在手指间铮铮而断；他们把痛唱作歌，见证离索的愁绪；他们不再抗争，任痛茧裹于周身，被折磨了一生一世。痛是人与生俱来的。婴儿在痛苦的分娩中降世，与痛作一番斗争，几十年后又在亲人的痛中离去。痛贯穿历史的邃道，痛是上帝馈赠的厚礼，却没有人愿意接受，只有像孟子一样的“天将降大任”者，和陀思妥耶夫斯基“我最担心的是我配不上我所受的苦难”，此类人才将痛视为珍宝。如今的痛对人们是一种奢侈。这是从鲁迅阐述民族劣根性起就察觉的。人们大概从历史淘出的故事中发现精神对痛的无奈，而干脆以一种面无表情的方式来看待生活了吧。但更恰当的解释是自鸦片战争以来，四面八方涌来的痛破坏了中国人的神经，人们关闭了痛觉，变得麻木起来。我们采取了逃避的方式来对待痛，本是为了不伤害精神，但如今连精神也没有了，只能用浅薄的自慰，空虚的恬静，麻木的安稳来补充“无痛”造成的心灵空白。•【评析】此文体现了考生博览群书、含英咀华所赢得的丰富营养，信手拈来、撷英取华所达到的成功境界。因为痛，人类发展着。而现代人连痛的本能渐渐消失了，不觉得危险吗?作者围绕“痛”广选博取，赋予抽象的“痛”以生动形象的诠释。由古及今层层深入，由肉体之痛解剖精神之痛、民族之痛，体现了议论的深刻3．高考作文素材应用技法之理例结合•所谓理例结合，就是在作文中将举例和引用原理或名言相结合，使具体事例和科学原理、名人名言相得益彰，发挥更好的效用。特别是在议论文的写作中，既讲究理论论据，又讲究事实论据，事实可以直观地再现情景，引用可以借名人之语增强议论的力度，二者的结合是议论文常用的写法。下面是以“健忘”为话题的作文片段：•是爱迪生吧？他一手持蛋，一手持表，准备把蛋下锅煮五分钟，但是他心里想的是一桩发明，竟把表投在锅里，两眼盯着那个蛋。•是牛顿吧？专心做一项实验，忘了吃摆在桌上的一餐饭。有人故意戏弄他，把那一盘菜肴换为一盘吃剩的骨头。他饿极了，走过去吃，看到盘里的骨头叹口气说：“我真糊涂，我已经吃过了。”•这两件事其实都不能算是健忘，都是因为心有所旁鹜，心不在焉而已……•忘不一定是坏事。能主动地彻底地忘，需要上乘的功夫才办得到。孔子家语：“哀公问于孔子曰：‘寡人闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸？’孔子曰：‘此犹未甚者也，甚者乃忘其身’。”徙而忘其妻，不足为训，但是忘其身则颇有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。而一个人只有到达忘我的境界，才能有大作为。4．高考作文素材应用技法之素材加工•对素材的加工一般要达到两个目的：一是要围绕题目和中心，二是要恰当地表达作者的感情。也就是说，对选定的生活现象素材，以及阅读中获得的书面材料，要删除与题目无关的部分，并注入自己的感情倾向典题投放阅读下面的材料，按要求作文。一个偶然的意念，会成为改变一生的重要决定。也许只因为听到一句话，也许只因为读到一行字，也许只因为看到一幅画，也许只因为听到一首歌，也许只因为偶然抬头望见窗外的一朵云……一念之间，人生走出了另一条道路。请以“一念之间”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体为议论文。•请同学们看下面材料，指出其在使用上的问题•中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅先生抱着医学救国的热情东渡日本留学。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便放映几片时事的片子，都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有鲁迅。•“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。•这种欢呼，是每看一片都有的，但在鲁迅，这一声却听得特别刺耳。也就是在那时那地，仅仅一念之间，鲁迅决定弃医从文。与刚才的材料进行对比，评价一下哪一个更好。鲁迅弃医从文，人们都说是他看到耻辱的录像，不禁盛怒，于是一念之间，毅然决然放弃学医治病，而选择从文治心。从此，这一念之间使中国有了文学的泰斗、正义的良心、执著的战士。但这怎能仅仅一念之间就能做到！无可否认，鲁迅，当他还不叫鲁迅的时候，身体里便流淌着爱国的