《于宏杰-约伯记查经》

1约伯记查经：于宏洁第一讲如果读经不能够改变我们的生活，我们的生命的话，这个读经只是表面的。真正的读经，每一次读主的话，一定要带下两个主要的结果：第一个，我们藉着读经，我们遇见了那位说话的神；第二个，读经应该改变我们的生命，应该影响我们的生活。不管读哪一卷，连读家谱都可以影响我们的生命。旧约基本上三大部分，历史书（17），诗歌类（5），先知书（17）。一共39卷。历史书：摩西五经，其它历史12先知书：大先知5，小先知12约伯记是诗歌类的第一卷。诗歌一共有5卷。这5卷书本身的排列主已经给我们一个信息了。约伯记：从人的苦难讲到神是这一切苦难的答案，神是苦难出路，神是苦难的振救，神是苦难的意义。我们在神的当中可以让苦难达到他的意义和价值。约伯记是从整个人类最基本，最常遭遇的苦难讲起，讲到神介入我们的苦难，为我们从苦难中开了一条路出来。他就是这条路，让我们从苦难中走出来，让我们的苦难变得有意义，有价值。主的救恩临到我们。诗篇：人与神之间的经历，认识到神是一位可以信靠的神；讲到人跟神之间的经历和关系。当神把我们从苦难中救出来，我们一直在经历主。诗篇从各种角度，经历到各样的环境中，怎样来经历神，人一生都是在经历主。箴言：因为认识神，经历神，信靠神而产生的真智慧。是讲智慧的书，是真智慧，不是地上的智慧。传道书：因为得到了真知慧，我们认识了世界的本质。知道整个世界和其上所有的，不过是虚空的虚空，日光之下无新事，只有在主里面我们找到真正的价值。雅歌：我们和主之间的亲密关系，爱的关系，从同心，同行到最后和主完全的联合。诗歌类按着我们基督徒这一生的经历，或是属灵的过程排列。开始讲约伯记之前，我们对约伯记都有印象，就是约伯记讲苦难。人对苦难产生很多的困惑，就连神的儿女常常对苦难产生很大的考验，产生很多2的困惑。为什么神的儿女也会受苦？明明我已经蒙恩了，受拣选了，为什么也要受苦？甚至我们会问一个更深的问题，如果我是神的儿女，但是我不够乖，不够好还好说，但是为什么这些事情要临到那个爱神的人身上？这类问题的产生对神家造成很大的困惑。常常打击我们，让我们怀疑对神的信心，神的同在，神的信实。不仅这些很明显的事情，就连我们日常生活中的一些不顺利也会让我们产生对神的怀疑，不知不觉累积一些困惑，累积到一个地步的时候会影响我们的信心。神在吗？神管吗？我希望我们讲完约伯记以后，对于我们刚才讲的几个问题，弟兄姊妹会在信息中找到一些答案。也许有些问题没有答案，但是我们照着主的话，按着主的原则交托。首先我们认识苦难为什么会有？苦难的意义是什么？而在苦难中神扮演的角色是什么？神为什么沉默？神为什么允许这些事情发生？一．苦难的来源从什么时候人开始有苦难？从亚当堕落以后。起初神创造天地的时候，一切甚好，神造了一个快乐的园子――伊甸园，神把人安放在伊甸园，让人享受一切的福分。创世纪第3章讲到人堕落以后，3:16又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”3:17又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。3:18地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。3:19你必汗流满面才得□口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”苦第一次在圣经中出现。男人和女人因为犯罪的缘故，罪的工价最终是叫人死，但是苦却因此而来。这个苦是因为人接受了撒旦，背叛弃绝了神以后，撒旦本身给人带来的就是咒诅，就是叫人受苦。世界上的人对神一个很不公平的地方就是每一次受到苦的时候，第一个埋怨的就是神，而当他顺利成功的时候，他最后想到的是神。这是对神非常不公平的地方。人顺利的时候，很少会向神感恩，人受苦的时候，就连不信主的人，第一个责怪的就是神。神为什么允许这件事发生？完全从苦难的角度去看基督徒的信仰很不公平，就像完全用战争的角度去看世界的历史。这是一个不平衡的角度。基督徒的信仰里面包括很多，但是我们需要让弟兄姊妹知道一件事情，目前这个世界，因为人把主权交给了撒旦，所以整个世界伏在了恶者的手下。我们看几节圣经。约翰一书第5章35:19我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。路加福音：4：5－6，撒旦试探主耶稣的时候说的话。4:5魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，4:6对他说：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。请大家注意，“这原是交付我的”。整个世界在撒旦手下，不是神交给他的，是人交给他的。撒旦是非法占有这个世界、这个地。因为当初神把管这地的权柄是给人的，但是人给了撒旦。约翰福音：14：3014:30以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有世界的王是指撒旦。哥林多后书：4：44:4此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照著他们。基督本是神的像。世界的神吸引人敬拜他，看不见神。所以人看不见神，在苦难中就有很多的埋怨、困惑。以弗所：2：1－22:1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2:2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。空中掌权者的首领指撒旦的权势。在人心中运行，叫人悖逆。苦的源头是因为世界在撒旦的辖制底下，而撒旦来的原则是什么？约翰福音10章10节，“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（注：或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”主耶稣讲撒旦的时候说他是盗贼，他来这个世界是非法来的。撒旦来就是要做一件事情：偷窃、杀害和毁坏。苦难虽然是神许可，但是苦难的源头在撒旦。神在撒旦之上，神如果不许可，苦难绝对不会临到我们。撒旦的原则是偷窃、杀害和毁坏。二．苦难的种类神儿女的苦难：外邦人不信主的人的苦难，基督徒也会有；仇敌直接的攻击和破坏，违反自然律造成的苦难，这只是简单的归纳。基督徒特有的苦难有哪些？1）防止性或教育性的苦难：因为神知道我们里面真正的情形，当我们今天身上带着一些个性，一些问题在的时候，我们下一步可能会非常的危险。这就是神的管教，这是为了保护。2）生命成长的苦难：树要修剪枝子，为了结果子更多。一个生命要长大成熟，中间必须经过苦难。他虽然受苦，但是有个目的，为的叫他的生命更丰盛。3）为义受逼迫：最好的例子是主耶稣。提后3章12节，“凡立志在基督耶稣里4敬虔度日的，也都要受逼迫。”当你真正为着神的话去做的时候，你会受苦。当你为着神的旨意通行去做的时候，你必须要付代价。三．在苦难中特别要注意的几个点1．苦难只有在时间中才有苦难在亚当夏娃堕落以后才临到人类，将来新天新地就没有苦难。神从永远到永远，他是神。中间有一段出现时间。启示录21章4节，“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”所以从人类堕落到新天新地降临，这段时间有苦难。我们基督徒在世上很短的日子里，虽然有苦难，但是这苦难如果能让我们跟永恒、永远发生关系，藉着我们这一生的遭遇，把这些遭遇带到永恒里面去的话，就算你这一百年都活在苦难里面，你都会觉得值得。保罗受了很多的苦，为什么保罗能够说这至暂至轻的苦楚，不是他受的苦不够多，因为他和将来那极重无比，永远的荣耀去相比。苦难是在时间里的，但是会藉着苦难让我们和永恒发生关系。2．神对苦难的态度我们的经历遭遇是一件事，神如何做是另外一回事。神永远在，就跟太阳永远在，跟今天云有没有把太阳遮住没有关系。1）神不甘心子民受苦光这一点，如果我们已经真正在信心里面的话，我们就不会被受委屈的情绪所捆绑。如果你真的相信神的所是的话，你就知道神并不甘心我们受苦。神没有降灾的意念。神爱我们，他的本质就是爱。耶利米哀歌：3：323:32主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。3:33因他并不甘心使人受苦、使人忧愁。2）神与我们一同受苦以撒亚书：63：963:9他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子常保抱他们、怀搋他们在我们在苦难中的时候，神与我们同受苦难，陪着我们受苦。3）神替我们受苦以塞亚书：53：4－853:4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。53:5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。53:6我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。553:7他被欺压，在受苦的时候却不开口（注：或作“他受欺压，却自卑不开口”）。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。53:8因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢3．苦难中运用的原则不要把别人身上遭遇的事情搬到自己身上。每一个人遭遇不一样。当你读约伯记的时候，你不要带着恐惧的心来读，你怕读完后会和约伯一样。弟兄姊妹，我跟你讲，我们还没有那个资格。苦难最重要的事情是找到它的原则，找到它属灵的原则，找到它属灵的出路。不要去分析别人的苦难别人遭受苦难，你不要说一定神管教你，因为你对我不礼貌。别人在苦难中的时候，我们做的一件事情是在爱中为他祷告，希望他不会白白受苦，他能够得到主给他的祝福。自己如果遭受苦难的时候，要有一个分析的看见。为了自己，为了教会，一定不能白白的受苦，要明白我为什么受苦，如果你不能明白，至少你要在苦难中找到一条属灵的出路，让苦难能够成为我们属灵的祝福，也能成为教会的祝福，能够去安慰别人。基督徒绝对不能透过苦难去看神，而要通过神去看苦难。很多的苦难神会让我们明白是为什么，但是很多的苦难神没有让我们明白是为什么。约伯的苦难最大的价值之一就是他不知道他为什么受苦。他整个的挣扎，伤痕都是从这个点来。苦与死亡在属灵的意义是什么？死亡是人类堕落带来的最终结果，是最大的刑罚。而苦难是在死亡到达之前人必须经历的“犯罪”的结果。这个犯罪不一定是我们自己的犯罪。从这个角度说，死亡是苦难的最高峰。但是从另外一个角度看，圣经上耶罗波安王的儿子生病，派人去找亚希雅，亚希雅说这个儿子一定会死。因为只有这个儿子是好的，他们全家都是坏的，死亡成了他的一种解脱。今天基督徒看死和世人去看死是不能用同样的角度来看的。世人看死亡的态度是绝望，是最终的审判，是恐怖的事情，而基督徒看死亡的态度是进入了另外一个境界。这是我们从神的角度来看。神为什么允许出意外，出车祸啊？也许有个人的原因，我们不知道。就算没有任何隐藏的原因让神必须要做这件事情，或是让仇敌来做这件事情，如果他违反了自然的律也会出事。因为神并没有让人免疫，让基督徒免于苦难。如果神今天让基督徒免于苦难，我们都不要传福音了，所有的人都信耶稣了。神今天把我们摆在自然律的底下，违反自然律就会出事。就算我们把任何的人为原因和里面属灵的原因通通都排除掉，这个人是完全无辜的，他遭受苦难有可能是仇敌的攻击，也有可能是神借着这事情做一更深的工作。到底人信神是因为神所做的呢，还是因为神所是的？今天我们信神，不能光是因为神所做的，神所行的恩典我们来信神，我们必须因为神所是的，我们来信他。信心不是我信神能为我做什么，或是我感谢神为我做什么；信心是因为他是神，6他是一位爱的神，一位祝福的神，所以我信他。当这些困难的事情发生的时候，也许神是特别爱这个受苦的人，考验，仇敌也在这里攻击这个人的信心。但是信心被神制作过了之后，这个信心在主的面前是更宝贵的信心。今天事情发生的时候，我们不知道什么原因，但是很多的时候神也是为了教会的建造，熬练我们的信心。我们不需要分析每一个人为什么受苦，神如果没有说，我们不去说。但是神永远是正面的。我们读约伯记的时候，我们会觉得神真的爱约伯，连约伯自己都披麻蒙灰感谢神，他知道神没有亏待他，等到我们第六讲的时候就知道了。人类整个的历史，犯罪的历史：人是顺服神还是顺服撒旦，当人顺服撒旦时候，所有犯罪堕落的性情都进入了人，撒旦就开始辖制人。罗马书7：2