《兰亭集序》

王羲之天下第一行书王羲之，字逸少，原籍琅琊，定居山阴。我国古代著名的书法家，他的书法在当时即享大名。评论者称其笔势“飘若浮云，矫若蛟龙”。后人尊称他为“书圣”。《兰亭集序》是王羲之书法作品中最为杰出的代表。《兰亭集序》既是一篇散文杰作，更是一篇书法神品。通篇笔势纵横，意气淋漓，如龙跳虎卧，浑然天成。轻重疾徐，疏密斜正，敛放揖让，承接呼应，无一处不妥贴，无一处不潇洒。纵有涂抹疏忽，亦无伤大雅。全文二十个“之”字，七个“不”字，变化多姿，无一雷同。真正达到一种随心所欲而不逾矩的境界。二王——指东晋王羲之、王献之父子。钟王——三国魏钟繇、东晋王羲之赵董——指元代赵孟頫，明之董其昌“颜筋柳骨”——唐书家颜真卿、柳公权。“颠张醉素”－－张旭和怀素苏黄米蔡——宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄初唐四大书法家－－虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷古代书法名家“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类书中位置：序（卷首）、跋（卷末）书序：说明编写的情况、目的、介绍内容赠序：临别赠言，勉励、推崇、赞许作者：自序、他序（评价的内容）内容请同学们迅速浏览课文，将课下注释中的注音标注到文章当中去。并体会本文骈散结合、抑扬顿挫的语言特色。生词注音癸丑（）会稽山（）修禊事（）激湍（）流觞（）骋怀（）放浪形骸（）趣舍万殊()一契（）嗟悼（）彭殇（）ɡuǐkuàijīxìtuānshānɡchěnɡháiqūqìjiēdàoshānɡ第一段课文研读永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。第1自然段ɡuǐ介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置春季的末一个月，晚春一种祭礼高高的竹子都县名映衬、围绕酒杯排列旁边乐器热闹作诗省略动词宾语举行的都学习第一段（判断句）（省略句）（介宾短语后置）（省略句）（定语后置）句式：修禊事也会于会稽山阴之兰亭虽无丝竹管弦之盛映带左右是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。之：定语后置的标志和风用来…的使…骋穷尽自然万物实在这值得使…游乐时美：天朗气清，惠风和畅。地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右。人贤：群贤毕至，少长咸集。事趣：流觞曲水，一觞一咏。兴雅：仰观俯察，游目骋怀。学习第三段夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”。岂不痛哉！第3自然段句首语气词取消句子独立性一俯一仰之间，转瞬间之于通“晤”有的人通“趋”趋向不一样一时高兴的样子满足介词，对于等到注定过去附着到、达指“向之…陈迹”句造化、自然依靠、借助学习第三段省略句（介词：于）介宾短语后置判断句句式：悟言一室之内欣于所遇放浪形骸之外死生亦大矣☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。俯仰一世，老之将至：所之既倦，情随事迁：向之所欣，已为陈迹：修短随化，终期于尽：死生亦大矣人生短暂世事变幻生死无常学习第四段第4自然段每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契。两半，可合在一起面对悲伤明白、理解本来一、齐，作动词。把…看做一样（相等）未成年而死去的人虚妄情趣依次纵使这次（集会）的诗文学习第四段疏通字词句式：喻之于怀有感于斯文☆本段最能体现作者情感的词语是哪个？（介宾短语后置）★对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？古人每览昔人兴感之由，若合一契时人以作者为代表的一类文人雅士后人后之视今，亦犹今之视昔千古同悲你认为本文的思想感情是消极的吗？你如何理解“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”这句话的意思？研究探讨王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。魏晋时期，社会上盛行“清谈”之风。“清谈”是相对于俗事之谈而言的，亦谓之“清言”。士族名流相遇，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民等，就被讥为专谈俗事。因此，不谈国是，不言民生，专谈老庄、周易，被称为“清言”。《世说新语》中讲了这样一个故事，右将军王羲之和太傅谢安一起登临冶城（在今南京城西），谢安以一种超凡脱俗的高雅情趣悠闲地翘首远望，王羲之却没有谢安的气定神闲，因为他对当时的清谈之风极为不满，于是对谢安说：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，目不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”兰亭今日犹在，它位于浙江省绍兴市西南十四公里处的兰渚山下，相传春秋时越王勾践曾经在这里种过兰花，汉时设驿亭，故名兰亭。王羲之的《兰亭集序》使兰亭（兰渚之亭）名扬四海，成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。王羲之的《兰亭集序》既证明了“同有之情”的永恒存在，同时也将世人的目光引向了自然之美，在群贤的“一觞一咏”里，一个新的诗歌流派即将走进中国古典诗歌的舞台，那就是山水诗派。就在“兰亭集会”之后的三十三年，山水诗的鼻祖谢灵运，就在会稽这片钟灵毓秀的土地上诞生了。“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。流觞亭右军祠王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池”上有“墨华亭”。茂林修竹流觞曲水布置作业背诵并默写全文