高二哲学第六课坚持正确的价值取向课后答案

高二哲学第六课坚持正确的价值取向课后答案阅读与思考及理解测试(一)关于阅读与思考当教材付印之后，我们编者从媒体得知，史来贺同志因病去世。他为了群众的利益，操劳过度，过早地离开了我们。他当了一辈子农民，他把终生献给了社会主义现代化新农村的建设事业，他的人生观永远值得我们学习。我们在此也建议各位老师从媒体上再搜集材料，把课讲活。关于“提示”的参考意见：1．“集体主义”、“共同理想”、“科学知识”，都是社会意识，是我们所倡导的科学的社会意识。史来贺认为，“集体经济要：有集体主义”，是对社会存在和社会意识辩证关系正确理解的一个结论。社会存在决定社会意识，正确的社会意识对社会存在具有巨大的推动作用。集体经济是存在，它需要集体主义来维护。集体主义起了“强大的支撑作用”，“最大优势是把全村资源聚集起来加快发展”。史来贺还认为，“共同富裕要有共同理想”，这也是对社会存在和社会意识辩证关系正确理解的一个结论。中国走的是共同富裕的社会主义道路，中国处于社会主义初级阶段，这是当前的社会存在。这就决定了人民必须树立共同理想这样的社会意识。有了共同理想，就会对社会存在产生巨大的推动作用。他们坚信只有社会主父才能救中国、发展中国，他们以党的基本路线为指导，走上了共同富裕之路。史来贺又认为，“农村现代化要有农民知识化”，这还是对社会存在和社会意识辩证关系正确理解的一个结沦。农村现代化是历史发展提出的新课题，它只能用新的社会意识来指导完成。史来贺具有“远见卓识的战略眼光”，采取有力措施用现代知识武装农民。科技知识的力量得到了充分的体现。史来贺的三个观点，他所采取的措施，完整体现了发展先进文化的重大意义，是处理社会存在和社会意识关系的生动典范。2．从教材给定的材料来看，刘庄人的价值选择，无论是在经济方面，还是政治方面，还是思想文化方面，都坚持了正确的方向。他们选择了社会主义制度，他们走的是共同富裕的道路，他们坚持集体主义精神，他们努力掌握现代科技……。史来贺的人生价值选择是极为正确的。他的作为就是大公无私，在无私奉献中实现了自己的人生价值，是我们学习的好榜样。(二)理解测试题[想想]1．(1)命题意图：通过研究古人的言论，体会今天所学的观点。一方面是为了进一步理解社会存在与社会意识辩证关系的观点，另一方面是接触古代文化，吸取合理思想。(2)参；号意见：要注意唯物辩证地分析这个观点。“仓廪实”．与“衣食足”标志着生产发展的程度，“知礼节”与“知荣辱”说的是社会意识进步的水平。二者是辩证统一的。前者是决定因素，后者具有能动作用。“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”这个观点看到了社会存在对社会意识的决定作用，是其正确性、合理性所在。但是，如果认为，“仓廪实”就一•定“知礼节”，“衣食足”就一定“知荣辱”，那是不符合实际的，也不是历史辩证法的观点。因为，包括“知礼节、知荣辱”这样的道德观念在内的社会意识，其变化发展的原因是复杂的。(对学生可指出，但难以再作分析)2．(1)命题意图：进一步理解价值观理论；理解社会主义市场经济与集体主义价值观的关系。(2)参考意见：第一，我们国企的一切活动必须充分体现社会主义的性质。为社会服务，为满足人民物质和精神需求服务，是国有企业正确的价值选择。第二，作为企业必须获得利润，一方面满足企业自身的需要，另一方面也是为国家积累财富。但是，企业不能为追求自己的利益而损害国家利益。企业对社会的价值才是企业存在的理由。[议议]1．(1)命题意图：具体了解市场经济条件下，“经济人”应坚持怎样的正确价值观。(2)参考意见：第一，药厂是为利润生产药物，还是为患者生产药物。这是实实在在的价值选择。从患者的利益出发，就是正确的选择。第二，越是为患者着想，就越是能够获利。这恰恰表明，市场经济并不排斥正确的价值选择。2。(1)命题意图：理解社会存在和社会意识的关系；体会价值观的冲突在实际社会生活中的影响。(2)参考意见：社会存在决定社会意识，社会存在的变化迟早会引起社会意识的变化。在“非典”期间，我国社会生活的许多方面发生了变化。这些变化反映到我们的头脑中，就使我们的思想发生了变化。由于社会生活的复杂性，个人原有价值观的差异，知识的多少，心理承受能力的大小，在“非典”期间人们的思想变化并不是一样的。应联系个人的实际，周围的实际，做出具体分析。[分析]1．(1)命题意图：通过对科学问题地分析，理解价值选择的意义；提高具体分析的能力。(2)参考意见：科学的任务在于揭示事物的本质和规律，因而，科学是有益于人类的。但是，在人们运用科学时，由于价值观的差异，就会带来不同的甚至是相反的结果。坚持正确的价值观，把科学服务于人类的进步事业，科学技术就是第一生产力，就是推动社会前进的革命力量。以错误的价值观为指导来使用科学，就会把科学变为服务于少数人的工具，那就会阻碍社会的进步。可见，把科学比喻为“双刃剑”，是有道理的，它看到了不同价值观的人在对待和使用科学上的对立。但是，也可以不同意这个比喻。因为科学没有两面性。科学就是科学，不能说有“好科学”与“坏科学”。问题出在人的身上，要看“使用科学的人”采取什么样的价值观。是否同意“双刃剑”的比喻是次要的，无需过多争论。关键是要认识到，在对待科学问题上是存在价值观分歧的。2．(1)命题意图：通过对经济问题地分析，理解价值选择，并提高辩证分析的能力。(2)参考意见：选择什么样的分配制度，怎样深化分配制度的改革，也是个价值选择问题。我国是社会主义国家，我们处于社会主义初级阶段。我们的改革必须从这个根本实际出发，符合人民的根本利益，促进社会的发展。初次分配注重效率，再分配注重公平。这样的做法，是正确价值选择的体现。[评论]1。(1)命题意图：理解价值观理论；学会对问题的辩证分析。(2)参考意见：人们的活动总是与他们的利益相关。在确定一件事是否需要去做的时候，人们认为有利的才去做。这就是价值选择。越是有利的事，人们就越愿意去干。所以，从这个意义上说，“大利大干，小利小于，无利不干”是可以理解的。但是，以什么人的利益为标准来确定是否有利以及利益的大小呢?这是问题的症结所在。如果以人民群众的利益为标准，那么，“大利大干，小利小干，无利不干”，就是正确的价值观。如果以个人或小集团的利益为标准，那么，“大利大干，小利小干，无利不干”，就是错误的价值观。社会生活是复杂的。符合人民根本利益的事情，不——定就直接对个人或小集团是有利的。这就需要坚持集体主义的价值取向。可见，对“大利大干，小利小干，无利不干”这样的观点，需要做出具体地分析。最重要的前提是，必须坚持正确的价值观。2．(1)命题意图：通过对处理人际关系的具体分析，理解价值观。(2)参考意见：在处理“己”与“人”的关系上，该不该做什么事情，存在着价值选择。“己所不欲，勿施于人”，自己不希望别人做的事，自己就首先不要去做。这样，自己就坚持了同一个价值标准。如果一方面自己不希望别人做某种事情，另一方面自己却恰恰要去做某种事情。这就是搞双重价值标准。这样的人，其实还是坚持一个标准，即以个人的利益为标准。可见，坚持“己所不欲，勿施于人”，是难能可贵的一种品质。但是，“己所不欲”的“欲”是谁的“欲”呢?这又需要科学分析。该不该做什么事情，希望做什么事情，不应以“己”作为判断的标准。在我国社会主义条件下，不符合集体主义原则的事，自己不去做，也要反对其他人去做。[说明]1．(1)命题意图：通过对重大经济问题的分析，理解价值观，提高辩证分析能力。(2)参考意见：“最好”是在一定价值观的指导下，人们对事物做出的最满意的选择。生产关系一定要符合生产力的状况，这是一条客观规律。邓小平说：“生产关系究竟以什么形式为最好……哪种形式在哪个地方能够比较快地恢复和发展农业生产，就采取哪种形式。”这是根据客观规律所做出的正确价值判断。选择生产关系要符合人民群众的根本利益。邓小平说：“生产关系究竟以什么形式为最好……群众愿意采取哪种形式，就应该采取哪种形式。”这就是根据人民群众的根本利益所做出的正确价值判断。邓小平的上述观点，不仅给出了选择生产关系的正确标准，同时也告诉我们：正确的价值选择，一是要符合事物的属性与规律，二是要符合人民群众的根本利益。2．(1)命题意图：培养搜集材料和分析材料的能力；对世界性重大经济问题做出价值判断。(2)参考意见：“在经济全球化过程中，世界各国都应是全球化的受益者。”这个观点是完全正确的，因为它表明在这个世界性重大经济问题上，我们坚持了各国都应受益的原则，这是正确的价值选择。如果在经济全球化过程中，只是一些国家受益，而另一些国家受损，那就在价值方向出现了错误。让世界各国“共赢”。这就是我们对待经济全球化的正确态度。[试试]]．(1)命题意图：通过对诗文的思考进一步明确：在社会主义市场经济条件下必须树立“诚信”的价值观念。(2)参考意见：人的思想、行动都受价值观的指导。做事是做人的表现。做事的过程也是在处理人与人的关系。坚持“诚信”价值选择，既是做人之本，也是把事情做成的保障。失去“诚信”，就失去了做人做事基本的正确价值选择。这样的人不会真正地成功。市场经济条件下，价值观出现复杂的变化。“尽管世界多风云”，我们必须坚持正确的价值观。2。(])命题意图：培养搜集材料分析材料的能力；明确在国际事物中同样有尖锐的价值观的分歧；理解正确的价值观。(2)参考意见：自己反对什么，却不允许别国反对什么；自己干什么，却不允许别国干什么。一些国家的做法是在奉行双重价值标准。他们的双重标准归根到底还是一个标准，即自己国家的利益才是衡量是非的标准。自己反对什么，因为这样做对自己有利；不允许别国反对什么，也是因为这样做对自己有利。自己干什么，因为这样干对自己有利；不允许别国干什么，也是因为这样对自己有利。例如，自己反对“邪教”，却不允许别国反对“邪教”。同样是对待“邪教”看起来采取了双重标准，其实是以自己一国的利益为标准来决定是否反对。[探讨]1．(1)命题意图：了解中国传统文化；培养搜集材料分析材料的能力；理解价值观的普遍性。(2)参考意见：如果“利”专指个人私利，“义”专指“利人”、“利天下”，那么，就必须肯定“见利思义”、“先义后利”。这才是正确的价值观。如果对“利”与“义”做出其他解释，也可以。但整个分析必须体现坚持正确的价值观。2．(1)命题意图：了解创作和欣赏文艺作品也存在价值观问题；提高分析辨别能力。(2)参考意，见：可发表具体的不同见解，但必须坚持用正确的价值观去评价文艺作品。