旧约圣经人物-15-摩西

1旧约圣经人物之十五摩西2012-9-2太平教会我们化了一年多的时间，分享过了创世记中的14个主要人物，今天开始要分享的是出埃及记或者说就是后续的利未记、民数记、申命记中的关键人物：摩西、亚伦和米利暗。他们是一母所生的同胞，也还是以色列人历史上非常重要的人物。特别是关于摩西，这是神所特别呼召使用的仆人，并且也是神亲自认定为是“我的仆人”的那位。通过摩西，我们也要熟悉一些这几卷书中的重要事件，帮助我们立体地了解他，因为事件比较多，我计划分四次讲完。摩西的出生成长，摩西的等候蒙召，摩西的工作使命，摩西的仆人生涯。过程里也会逐步加进当时在埃及、在旷野中所发生的一些重要事件。虽然事情发生在远古的选民以色列人中，但更是充满了我们今天门徒生命中可以借鉴的提醒。因为摩西与我们是一样有血气的人，选民也是与我们一样有罪性的人，所以对我们的提醒作用比较直接。但我们比他们有更优越的地方，那就在于今天我们已经有了完全的圣经启示，我们有圣灵作为老师不断的开启和引导，所以在分享他生命历程中的故事时，也得到许多的属灵体验。我们同心祷告，寻求神在我们各人心里开启，提升我们的生命。一．摩西的出生成长（出1-2章）在这个部分里，我们要特别分享的这个人物摩西，是神在选民中特别预备的人物，既是神所兴起的仆人，也是神应许亚伯拉罕、以撒、雅各的旨意，要拯救选民离开为奴之地的开始。我们从三个方面来分享摩西的生命中前四十年历程，一是艰难的环境，二是蒙恩的预备，三是美好的装备。这一切经历都是在人所无法想象的环境中成就的。1.艰难的环境摩西出生在埃及地，他的父亲暗兰是利未人，也娶了利未女子约基别为妻。当时的状况是有不认识约瑟的新法老兴起，见以色列民族强盛，超过埃及人的时候，就起意要限制他们的继续发展，因此就有了人类历史上第一次杀戮性的“计划生育”。他的命令包括了两点，一是加重他们的劳动强度，使他们感觉自己命苦，消极沮丧，从心灵里充满悲苦，从内里击垮他们的斗志；二是命令接生婆，是凡以色列妇人生产，只要是男孩就杀掉，只留下女孩，使这个民族在这样的外因驱使下可以渐渐消灭。就在这样的环境中，神的计划也在有条不紊地运行。这里特别提到了两个接生婆的名字——施弗拉、普阿，在圣经中被记录下名字，并且还是两个不太起眼的女人名字，这不是常见的现象，若不是神特别的预备，实在是不可思议的。这里特别强调她们二人在神面前是心存敬畏的，这就是非常可贵的，因为一个人若不敬畏神，就一定是众善的仇敌了。同样的，一个家庭、一个民族、一个国家，若不是敬畏神的，就不可能蒙神的悦纳。常常有人问我一2个问题，为什么犹太人比其他民族更有智慧和聪明，原因其实很简单，每一个犹太的孩子在出生之后，美好的家教就是摩西的律法书，教导孩子敬畏神、认识神，圣经上说：敬畏耶和华是智慧的开端、认识至圣者便是聪明。以色列民族在这样的险恶环境中，神竟然预备了两位敬畏神的接生婆，为这个民族能继续存留而与神同工。这样的事情并不是不付代价的，因为他们可能会要冒着丢性命的风险。就因为此，这两位接生婆蒙了神的恩典，可以结婚成家。她们蒙恩不是因为她们向法老说谎，而是他们顺服了更高的权威和真理，不滥杀无辜。当人间的法律和上帝的律法相背的时候，我们理当顺从神而不顺从人的。基督徒常常容易为顺服的问题困惑，难道我们需要顺服那些顽梗不化、弯曲悖逆的人，我们也要顺服吗？家庭中、社会上相关的事务，常常会有许多的矛盾冲突，我们如何掌握我们的信仰生活中的尺度呢？我们一定要掌握原则，首先是力求不说谎，然后就是要敬畏神，在这两点的基础上，我们要顺服神赐给我们的在上如国家的执政掌权者、单位的领导、教会的牧者、家庭中父母、丈夫等长幼次序。我们不要因为圣经中有人说谎，常常有人找出这样的事例来为自己说谎打掩护。我在此鼓励大家，面对环境，宁愿什么也不说，也不要存心说谎，无论是白色的、善意的、还是用于自卫的，说谎之人的父总是魔鬼。当时以色列人的生活环境实在是非常险恶的白色恐怖，在法老火热的追逼之下，真的就是处于自卑自怜的状态中，但神的作为确实没有停止过，依然拣选了一个家庭，被初生的婴儿的可爱俊美所吸引，坚持将他悄悄的保留了三个月。这就是摩西出生的背景情况。2.蒙恩的预备不仅仅是出生而已，神还预备了一系列的环境。当这三个月大的男婴再也隐藏不住的时候，摩西的母亲不得不忍痛丢弃，她预备了一个蒲草箱，外面抹上了石漆和石油，这个作用是能防水，把孩子放在这个箱子里，再放置在尼罗河边的芦苇中，这样婴儿的哭声就不容易被人听见而发现。这时，他的姐姐米利暗却不舍得失去这个俊美的弟弟，就站在不远的地方观看结果。神的计划就是在人已经绝望的时候开始实施了。恰巧法老的女儿带着女仆来到尼罗河沐浴，恰巧公主看见了一只箱子，便叫使女去打开，这时候恰巧婴儿开始啼哭了，这哭声恰巧也被公主所听见，并且公主也恰巧动了慈心，怜悯这个被丢弃的希伯来的男婴，意欲收养。这时候聪明伶俐的女孩米利暗走上前来，问公主说，要不要我为你找一个奶妈来帮你乳养他呢？公主欣然同意，于是孩子找来了自己的母亲，公主支付了佣金，使得这个婴儿可以在阳光下成长，且在亲生母亲的哺育下长大。这一连串的事件，真是恰巧、偶然吗？今天我们的弟兄姊妹，蒙了神的恩典，得到神的医治和帮助，很少会第一时间感恩与天上的父神，而在内心侥幸的以为，这是偶然的，是碰3巧，抑或是我的能力带来的成功？也有会得意，是我蒙了神特别的恩典，因为我在某些事上的优势长处、嘉言懿行换来的。如果不信主的人有这样的以为，或者还情有可原，因为不明白真理，但我们作门徒的人，却不可以有这样的想法，因为在一切环境中，神的计划总是按着祂预定的律在进行和发展，顺之者昌，逆之者亡。3.美好的装备这个大难未死的希伯来男婴，被法老的公主取名为摩西，意思是“我把他从水时拉上来”。神的旨意实现得这样奇妙，奶妈是亲生的母亲，养母则是一国君王的公主，身份不凡。这也为日后摩西可以受到当时最好的教育，为日后神要使用他写圣经所作的预备。我们都知道，对孩子的教育要从什么时候开始吗？现代科学的研究是要从母腹中就开始了，有许多机构还设计了专门针对腹中胎儿的早教音乐教材，至于孩子进入世界，教育也应该随之开始，把孩子带到神面前更是为人父母者的本分。神也就是这样为摩西预备了这样的教育进程，在母亲身边，是使小小的摩西可以有认识神的开始准备。因为以色列人世代相传的就是要孩子都认识神的作为。在没有纸质圣经的时候，口口相传就是神在那个世代所保守并使用的方法。在我们这里的弟兄姊妹当中，我发现为数不少的父母，对孩子认识神并不够重视，孩子去不去主日学，也很随意，并没有太放在心上来关注，总是随着孩子的喜好决定是不是上主日学，其实这并不合神的心意。我们自己对信仰了解得不够清楚，也不知道怎样把圣经里的事件让孩子可以听明白，神兴起了一些弟兄姊妹来专门为把真理告诉孩子们作了装备，这也儿童主日学事工的由来了。也许我们也认为，孩子接受了教育，长大了好象也没有很属灵的生命体现呀，但这有很大的不同。就象摩西在生母面前年数不长，日后都是接受法老的教学系统，但日后当神的呼召临到的时候，就很快可以接上幼时所领受的教导，而得到升华。很多传统信仰的孩子，未必就能一直持守，也会偏离神而走流浪路，但当神的呼召临到的时候，就会让他想起经上所说的话，让他想起父家的丰富而幡然悔悟。当然，我们尽力教导孩子，使他认识真理，也是可以使他到老也不偏离的，这是神所赐的应许，各人都在教导儿女的事上尽本分，也是在神所赐的产业上尽忠。千万不要忽略孩子的属灵教导，使他们在真道上不偏左右。父母是责无旁贷的本分，不要指望隔代的带领可以让父母的责任减轻，因为神所设立权柄并不是给祖父母、外祖父母的，而是父母有管理儿女儿女的直接权柄。我们教会鼓励父母自己养育、带领自己的儿女，不要用各样的理由来推托逃避自己的本位，因为这是神所命定的。今天我们就讲到这里，关乎摩西的出生前的环境、神奇妙的恩惠和装备上预备，都能够看出神在人间掌权的事实。没有事情是神不能管理到的，只有我们不愿意交托、不甘心顺服的，顺服神，就必得着美好的地步。4二．摩西的等候蒙召（出2-4章）2012-10-7（宣召：来11：24-27；启应：出2：11-25）摩西在神的恩典托起中渐渐长大，圣经上没有记载他的童年，再次讲到已经是正值壮年的时候，我们能从他这一段人生经历看到的，正是他也是与我们有相同血气的人，所以我们从他的生命中，可以找到借鉴的方面。上次我们讲到了他出生的奇妙，神一步步地带领他，使他在那里的恐怖环境中得到眷顾。今天我们要讲到他当中的这四十年，从四十岁从宫中出来、逃亡，再到八十岁时蒙召、回归，分享他的生命足迹。1.年轻勇敢逃避追杀摩西在宫中长大，亲生的母亲作为奶妈陪伴他，使他也能够清楚知道他自己的身世和身份。从出2：11开始，几句话说明了当时年轻气盛、血气方刚的摩西，生命光景是如何的。我们刚才启应经文时，已经读到了这些内容。连续两天离开王宫的摩西，遇见不同的人在做同样的事情，而摩西的方式则表现出了他的血气之勇。他看见一个埃及人在欺负他的同胞，就愤怒的击杀了埃及人，帮助了同胞。第二天，当他再次走出王宫的时候，看见两个希伯来人在互殴，就心里愤懑起来，指责那欺负人的人说：“你为什么打你同族的人呢？”谁知道这人竟然毫不在乎地讽刺他说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西以为可以隐藏的事情，竟然被这个同胞人揭露了出来，真是让人心生无奈！对于这样正义的责备，竟然会用这样的态度来面对。摩西知道自己杀人的问题会被法老追问，所以不肯继续再停留在埃及，选择了逃离和躲避这块是非之地。一路奔逃来到了遥远的旷野地。我们看到神在摩西生命中的工作，一路之上都在神的恩眷中。一位属灵的领袖成长历程，竟然是这样的吗？中国古人孟子这样说过：“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤，穷乏其身……”。这也是天理在人心中的反应。摩西从王宫这样优越的环境中，一下子变成了个一无所有的逃亡者，其中的痛苦并不是我们用一些文字可以说清楚的，但却可以体会和理解一些。他人生的第二个四十年就是在逃亡生涯中度过的。事实上，所有能被神重用的属灵领袖，都必定是经历过千锤百炼而熬炼出来的。因为只有经过百般试炼的人，才不容易被摇动，心志比较能坚定，也不会动不动就说“我不信、我不干”的；也因为只有经历过试炼的人，才能更加深刻地经历到神，信心和品格才能达到炉火纯青的境界。约伯在历经患难之后由衷的说出（伯42：5）：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”；他也知道（伯23：10）：“然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金”。我们在环境中确实很难认知神的美意，但在经过试炼之后，就会因着经历而能与受苦者产生认同，这样的劝勉更容易帮助建立他人的信心。约伯的见证在历世历代中，不知成为了多少人的安慰和帮助！经历试探和苦难，有一点5因由就是当我们有过了得胜试炼的经历之后，心灵里面对神的认识、对自己的认识都会提升，所讲出的信息变得更有能力，将人的信心建立在基督的磐石之上。并不是神不知道我们的本相，而是我们不知道自己的真相，因此在环境中就可以被显明出来。一个没有经历过神的爱的人，也不可能真正的把神的爱传递出去的。怎样经历神的爱？可能就会是落在一个众叛亲离、举目无助的环境中的人。2.忠实可靠寄居成家从出2：16开始，写到了一件“英雄救美”的故事。摩西在旷野中行走到了米甸的境内，正在休息的时候，米甸祭司的七个女儿放羊来此饮羊，却遭遇了其他牧人的欺负，这时摩西出手帮助了她们。我们要知道，摩西是作为法老的继承人来培养的，不仅学习了埃及的一切知识和文化，想必带兵打仗的事情也知道，习武环节是少不了的，否则他不能一下子可以打死一个埃及人。由于他出手帮助，七个女孩子可以顺利饮羊，免受其他牧人的欺负。姑娘回家，时间肯定比往常会早一些，父亲关切问询何以这么早能回来，她们告诉父亲，是有一个埃及人帮助她们，使她们可以顺利提早回家。父亲便责备她们，不应该将这样的人留在外面，而应当请他回来吃饭致谢的。流珥，后文也称为叶忒罗的，接待了摩西，并且因为摩西也甘心与他同住，他便将女儿西坡拉给他为妻，使他能以在这里与他们一同