旅游规划PPT终结版

旅游目的地周边旅游形象研究——以大雁塔景区为例概要一．旅游形象的定义二．旅游形象设计的意义三．旅游形象的特点、定位四．实例分析1.区位（大雁塔景区）2.主题旅游形象（大雁塔景区）①政治层面——历史人物、事件②经济层面——历史地位、历史成就③文化层面——历史人物、文化古迹3.在主题旅游形象主导下周边旅游形象设计的要点①周边旅游形象设计与旅游目的地形象设计之间的相互作用②在主题旅游形象主导下周边旅游形象设计要点：•理念识别系统•行为识别系统•视觉识别系统五．总结一、旅游形象的定义旅游形象是旅游目的地包括旅游活动、旅游产品以及服务等在人们心中形成的总体形象。二、旅游形象设计的意义良好的旅游形象是一个地区旅游生命力的体现，随着大雁塔旅游业的迅猛发展，各项条件与时机都日趋成熟，与周边旅游地形象结合起来，使旅游地形象在博弈中生存并最终实现合作。三、旅游形象的特点/定位随着旅游目的地竞争的日趋激烈，旅游目的地周边资源开发也越来越引起业内人士的兴趣和重视。旅游形象具有综合性、稳定性、可塑性三个特点。四、实例分析大雁塔风景区坐落在文明中外的四大古都——西安，是西安著名的旅游景点。大雁塔是唐代永徽三年，玄奘为藏经典而修建。大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。景点有大雁塔南、北广场，唐大慈恩寺遗址公园等。大雁塔风景区位于曲江新区的西北侧，北至雁塔路十字、西至翠华路、东到曲江芙蓉园遗址，南至慈恩寺北门。区位与简介大雁塔晚于大慈恩寺１４年建造。玄奘为了保存从印度取回的经像，向朝廷提出在大慈恩寺建一座石塔。大雁塔经历过两次大的改建。今天所见到的大雁塔和当初刚修的大雁塔相比，外型以及内部的结构上都有较大的差距。最初的大雁塔是玄奘监修，费用来自七宫亡人的遗物。塔的形状和结构是西域式的。塔的主体为五层，砖表土心，有相轮、露盘。整座塔呈三角状，有点象埃及的金字塔。５０多年后，风雨浸蚀严重，砖缝开裂。武则天与王公们施钱改建为中国式的佛塔，比原来的更高，是七层的楼阁式的塔。主题旅游形象——政治层面雁塔题名唐中宗神龙年间，进士张莒游慈恩寺，一时兴起，将名字题在大雁塔下。不料，此举引得文人纷纷效仿。尤其是新科进士更把雁塔题名视为莫大的荣耀。他们在曲江宴饮后，集体来到大雁塔下，推举善书者将他们的姓名、籍贯和及第的时间用墨笔题在墙壁上。这些人中若有人日后做到了卿相，还要将姓名改为朱笔书写。在雁塔题名的人当中，最出名的要算是白居易了。他27岁一举中第，按捺不住喜悦的心情，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。唐大慈恩寺遗址公园是大雁塔文化休闲景区中相对独立且主题特色鲜明的开放式园林，坐落在唐代大慈恩寺遗址上，且现在与大慈恩寺紧邻，具备得天独厚的历史价值、景观特色和宗教意义。唐大慈恩寺遗址公园主题旅游形象——经济层面西安旅游业虽是新中国成立后开始起步的，但是在1987年十一届三中全会确定了改革方针，旅游业迅速发展。在国家西部大开发战略决策背景下，根据西安经济发展的未来规划，城市发展前景、产业结构调整、旅游主导产业发展、曲江新区开发、西安未来CBD的辐射都为大雁塔景区带来了前所未有的发展机遇。大雁塔景区活跃的一部分当属景区里面的商业，商业部分不仅增加了景区的内涵还提升了景区的旅游形象，增强了整个景区的生命力，是景区主题旅游形象中不可缺少的一部分主题旅游形象——文化层面大雁塔文化介绍：大雁塔位于距西安市区4公里的慈恩寺内，始建于公元652年，相传是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法师（唐三藏）自天竺国归来后，为了供奉和储藏梵文经典和佛像舍利等物亲自设计并督造建成。唐高宗和唐太宗曾御笔亲书《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》。大雁塔是西安市的标志性建筑，是去西安的必游之地。该景区的文化内涵非常丰富,包括诸如盛唐文化、佛教文化、民俗文化、戏曲文化、园林文化、音乐水体景观文化等许多方面,而文化的载体也多种多样,有宏观方面的巨大广场和园林,也有微观意义上的雕塑、篆刻、绘画、书法、林木等。盛唐文化、佛教文化、音乐水体景观文化园林文化、民俗文化佛教文化、戏曲文化、园林文化主题旅游形象主导下周边旅游形象设计要点周边旅游形象设计与旅游目的地形象设计之间的相互作用I.旅游目的地的主题旅游形象在旅游景区中起主导作用，控制、引导和约束周边旅游形象的设计II.周边旅游形象的设计反映、补充和强化旅游目的地的主题旅游形象III.旅游目的地形象和周边旅游地形象是主从、共生关系•左图：南北方向：形成一个离大雁塔越远，越高的逐渐上升的天际线。•右图：以雁塔南路为中心，两侧建筑物配置成整齐的12米限高建筑，创造端正的街道景观，离开雁塔南路部分，可根据建筑物的功能适当缓和高度限制。在主题旅游形象主导下周边旅游形象设计要点I.理念识别系统：指一个旅游地独特的文化个性,精神内涵,发展目标，口号,价值观,伦理道德水平等,是旅游地设计的灵魂和核心.雁塔景区由五部分构成。大雁塔北广场、大雁塔南广场、陕西民俗大观园（雁塔西苑）、陕西戏曲大观园(雁塔东苑)以及唐大慈恩寺遗址公园。唐风佛韵文化特色现代科技城市的窗口游客的乐土市民的家园文化的盛地II.行为识别系统是旅游地理念识别的具体化,主要表现为旅游地的政府行为,民众行为和企业行为。政府的优质、高效管理，居民的良好精神风貌，企业的标准化、细微化、个性化服务是旅游地行为形象的核心。政府行为民众行为企业行为政府行为——具有法定性、强制性，指政府的各种旅游管理与公关活动《1980-2000年西安市总体规划》《西安市中心区分区规划》《西安曲江旅游度假区总体规划》《西安曲江旅游度假区控制性详细规划》2002年《西安大雁塔周边地区城市设计》民众行为——体现为当地居民形象，反映在居民的言谈举止、精神风貌、整体素质及热情好客程度等方面企业行为——对内的员工管理、对旅游者的服务和对外的社会公益行为三个方面——曲江新区管委会，大雁塔景区管理中心，西安曲江大雁塔景区管理服务有限公司III.视觉识别系统：是最直观有形的形象识别系统,包括旅游地的建筑造型,公共标志牌,交通工具,员工制服,标准字体,标准色,象征图案及宣传口号。•建筑方面•公共标志牌•交通工具旅游目的地周边旅游形象的设计要以旅游目的地的形象为主。城市旅游形象，是对物质形象进行视觉化艺术构思，对环境在视觉审美意义上进行综合处理的艺术设计。在对城市文化的深层思考的基础上，以整体的艺术设计，创造美好的城市旅游形象与环境，提高其审美价值，避免“千城一面”，突出体现城市的地方特色，保护和充分利用城市的旅游资源，创造独特鲜明的城市旅游形象，推动城市旅游的发展。五、总结谢谢观看！