浅解王崧舟老师古诗教学法——枫桥夜泊(附：教学实录)

浅解王崧舟老师古诗教学法——枫桥夜泊（附：教学实录）1、挖字眼“对”，准确地把握意象的情感意蕴。2、引诗线“愁眠”，由此引出是谁在敲打着我的无眠呢？是钟声。3、六首诗的拓展——诠释文化与经典。感受古今诗人寄愁于钟声。是诗意语文的体现，也是对中华传统文化的诠释4、解读各种意象，加深对诗境的感悟，又拓展语言训练。“江枫在你眼里是怎样的一幅画面？生：火红的枫叶在江风中瑟瑟摇曳。师：因为愁眠在江中看到了什么？生：渔火（用曲线划出）师：怎样的渔火？生：忽暗忽明的、隐隐约约的”5、教学流程的呼应与完整：由当代诗人陈小奇的诗引入——到古代的张继的枫桥夜泊——当代诗人陈小奇的诗结束。整个流程中“钟声”源远流长，当代的我们在聆听，在品味着……所以，我们穿越时空追溯到了古代；深入地游览了一番（挖透了古诗所含的意蕴与情感），我们又回程，牵引到当代，流逝的是时空，不变的是钟声——经典、文化！6、板书表现的艺术与价值：学生初读感受到了诗人的“愁眠”，然后结合不清晰的画面、注释又看到了听到了能使诗人产生“愁”情的“月落、乌啼、（仿佛看见的）霜满天、江枫、渔火、寒山寺、钟声”随着学生的回答一一板书，最后一个“对”字，完整了整首诗的表现。让学生看到了张继孤身一人的凄凉。充分地诵读体会之后，板书一一表现的意象又逐渐消失，最后只剩一个张继在“对愁眠”，使诗人愁上加愁，将诗人的“愁情”表现得淋漓尽致！千年钟声，千年文化——《枫桥夜泊》课堂教学实录一、启：枫桥钟声越千年师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？生：（自由应答）听过。师：好听吗？生：（自由应答）好听。师：看来，这首在上个世纪末非常流行的歌曲，至今还能受到大家的欢迎。这首歌，不但曲子好听，歌词也写得相当出色。大家看，这是其中的两句——（大屏幕出示）留连的钟声还在敲打我的无眠尘封的日子始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》师：谁来读一读？生：（朗读歌词）师：好听！不但声音好听，读得更是好听！大家注意看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”的意思？生1：睡不着，失眠。师：说得好！“睡不着”是大白话，“失眠”呢，是近义词。一俗一雅，意思就说得明明白白了。其实，“无眠”还能够找出很多近义词来，比如，不能入眠，合成一个词就是——生2：不眠。师：难以入眠，合成一个词就是——生3：难眠。师：未曾入眠，合成一个词就是——生4：未眠。师：因为发愁而无法入眠，合成一个词就是——生5：愁眠。师：一口气，找到了五个近义词。无眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“难眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句话，就是睡不着觉啊！好的，我们再来读一读这两句歌词，感受感受“无眠”的滋味儿。生：（齐读歌词）师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢？生1：钟声。生2：钟声。生3：钟声。师：留连的钟声，还在敲打我的无眠。那么，这是从哪里传来的钟声呢？大家看——（大屏幕出示）十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》师：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。谁来读一读？生：（朗读诗句）师：注意，这是古诗。你在读的时候，要读出古诗特有的节奏和味道来，谁再来读一读？生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道）师：读得好！那么，从诗中看，这是哪里的钟声呢？生：寒山寺的。师：没错，这是寒山寺的钟声。为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年？生：十年。师：十年，整整十年，可见这钟声的魅力！那么，这钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？大家看——（大屏幕出示）几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。——【明】高启《泊枫桥》师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启就在一首诗中写过这样的钟声，谁来读一读？生：（朗读诗句）师：高启所写的钟声，也是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，高启总会想起一个人，谁？生：张继。师：张继？张继何许人也？为什么几度经过都要忆张继呢？大家看——（大屏幕出示）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。——【宋】陆游《宿枫桥》师：早在八百多年前，宋朝诗人陆游就写到过寒山寺的夜半钟声。来，我们一起读！生：（齐读诗句）师：从诗中看，七年前陆游以前到过哪儿？生1：枫桥寺。师：没错，寒山寺又名枫桥寺，因为它就在枫桥的边上。他到过寒山寺，听到过什么呢？生1：钟声。师：七年之后，诗人陆游又到了哪儿？生2：又到了寒山寺。师：又听到了什么？生2：钟声。师：七年不变是钟声啊！来，我们一起来读一读陆游的这番感慨。生：（齐读诗句）师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到枫桥寺，诗人还会怎样写呢？生1：（朗读）十年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。师：如果不是“十年”，而是“百年”，诗人还会怎样写呢？生2：（朗读）百年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。师：如果不是“百年”，而是“千年”呢？生3：（朗读）千年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。（大屏幕出示）留连的钟声还在敲打我的无眠尘封的日子始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。——【明】高启《泊枫桥》七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。——【宋】陆游《宿枫桥》师：听！陈小奇的笔下有钟声，我们一起读——生：（齐读陈小奇的歌词）师：听！王士祯的笔下有钟声——生：（齐读王士祯的诗句）师：听！高启的笔下也有钟声——生：（齐读高启的诗句）师：再听！陆游的笔下还有钟声——生：（齐读陆游的诗句）师：问题来了！问题来了！你的问题是什么？生1：为什么有这么多的人写钟声？生2：钟声的魅力为什么会有这么大呢？生3：张继是谁？生4：钟声为什么能够留传这么长的时间？二、承：张继独听寒山钟师：问得好！其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。（大屏幕出示）枫桥夜泊【唐】张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。师：请大家打开课文，读一读这首诗，自由读，反复读，一直读到清爽了、顺口了为止。生：（自由反复朗读诗歌）师：读得很专心、很投入，很好！读书要的就是这种状态！谁来读一读这首诗？清清爽爽地读。生：（朗读全诗）师：读得不错！字字有交代。比如，“愁眠”的“愁”是翘舌的，“寒山寺”的“寺”是平舌的，真是读得一丝不苟！谁再来读一读，不但清清爽爽地读，而且有板有眼地读。生：（朗读全诗）师：有味道！不用我说，大家一定听出了这首诗的节奏和韵律。来！我们一起读！怎么读呢？每句诗的前四个字你们读，后三个字我来读。师生：（合作朗读完全诗，全场掌声）师：好！味道出来了。我们再读一次，现在，前后顺序调换一下，我读前四字，你们读后三字。师生：（再次合作朗读全诗）师：味道更浓了！我们连起来读，我读题目和作者，你们读诗歌，注意那个节奏，那个味道。生：（齐读诗歌）师：读诗，不但要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语？生1：愁绪满怀。师：好！这是你的感觉，你能够把这个词写在课文边上。生2：孤独。师：孤独，写下来。还有不一样的感觉吗？生3：静。师：静？与众不同。什么“静”？生3：安静。师：比安静更准确的一种“静”？生4：宁静。师：我建议用“寂静”，寂寞的“寂”。行吗？好的，我们继续用词语捕捉自己的感觉。生5：凄凉。师：肚里没点东西的同学，是找不出“凄凉”这个词语的。好了，孩子们，读《枫桥夜泊》，有人读出的是忧愁，有人读出的是寂寞，有人读出的是凄凉，也有人读出的是寂静。大家不妨对比着想一想，读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗？生：（自由应答）不会。师：肯定不会！读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有寂寞的感觉吗？生：（自由应答）不会。师：我想也不会。读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有寂静的感觉吗？生：（自由应答）不会。师：都不会！那么，为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉呢？生：（多数沉默，个别学生举手）师：把手放下，请大家静静地默读《枫桥夜泊》，看看注释，看看插图，联系联系自己的生活体验，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。生：（默读，圈点批注）师：（在巡视中插话）有的同学开始动笔划了，这说明他的感觉已经找到了落脚点。师：（继续插话）有的同学开始在诗的旁边写批注了，很好，这说明他的思考正在被记录。生：（在教师插话的引导下，纷纷开始写批注）师：好！我看大家都有了自己的读诗心得了。是吧？那么这样，我提一个问题考考大家，好吗？就一个。注意听！我们知道，枫桥夜泊的时候，应该是张继休息的时候、睡觉的时候，对吧？生：（自由应答）对。师：但是，这个晚上，张继睡着了吗？生：（自由应答）没有。师：没有？你怎么知道的？诗中的哪个词语直截了当地告诉你，张继没睡，根本就睡不着？哪个词？生1：愁眠。生2：愁眠。生3：愁眠。生4：愁眠。生5：愁眠。师：都是愁眠。是吗？来，把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）生：（动笔圈出“愁眠”）师：“愁眠”是什么意思？生：“愁眠”就是因为忧愁而睡不着觉。师：给“愁眠”找个近义词，比如——生1：无眠。生2：失眠。生3：不眠。生4：难眠。生5：未眠。师：来，我们一起来读一读“愁眠”这个词语。生：（齐读）愁眠。师：再读。生：（齐读）愁眠。师：把声音压低了，再读。生：（齐读）愁眠。师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上张继看到了什么？咱们一样一样地说，读读第一句诗，看到了什么？生：月落。师：（板书：月落）因为“愁眠”，张继看着月亮逐步地升起，又看着月亮逐步地落下。当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么？生：枫树。师：（板书：江枫）想像一下，那是怎样的江枫？生：红红的。师：那是被霜打过的缘故。秋风吹过，你看那江边的枫树——生：在瑟瑟摇动。生：落叶飘了下来。师：落叶飘零，江枫瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的画面啊！那么，诗人在江中又看到了什么呢？生：渔火。师：（板书：渔火）找一个词来形容形容你想像中看见的渔火。生：忽明忽暗的。生：若隐若现的。生：一点一点的。师：改成“星星点点”的也许会更好，这些是张继因为愁眠而看到的。愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继又听到了什么？生：乌啼。师：（板书：乌啼）几声凄厉的乌啼，打破了夜的沉寂，但是，当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么？生：钟声。师：（板书：钟声）是的，姑苏城外寒山寺的夜半钟声。（板书：姑苏城外寒山寺夜半到客船）请把“钟声”圈出来。生：（圈出“钟声”）师：看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么？生：霜满天。师：（板书：霜满天）大家知道，霜是覆盖在地上的，所以，李白才写过这样的诗句，床前明月光——生：（接答）疑是地上霜。师：对呀！霜怎么可能满天呢？难道是张继的感觉出了问题？生：因为张继愁眠，所以感觉霜满天。师：肯定跟张继的心情相关系，是吗？生：是。师：想一想，夜泊枫桥的这个晚上，张继冷不冷？生：冷。师：肯定冷！秋霜那么重，穿得又那么单薄，还是在江上、在船上，能不冷吗？其实，身体的冷还在其次，更要紧的是张继的心，他的心也是——生：冷。师：为什么？生1：因为他很孤独。生2：因为他考试落榜了。师：看来你查过资料了。这仅仅一种可能，还可能因为什么呢？生3：因为他思念他的亲人了。生4：因为他觉得自己很无助。师：身体感觉到的是一个“冷”字，心灵感觉到的更是一个“冷”字，于是，在诗人的感觉中，“霜满地”成了——生：（接答）霜满天。师：哪里是霜满天啊？分明是“冷满天”啊！（最后形成如下板书）月落乌啼霜满天江枫渔火愁眠姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船师：（指着板书）大家看，月落是景，乌啼是景；江枫是景，渔火是景；霜天是景，钟声是景。这景那景，都围绕着——生：（齐读）愁眠。师：都伴随着——生：（齐读）愁眠。师：都一层又