经历作文之亲身经历的作文素材

亲身经历的作文素材【篇一：作文素材】浅谈作文素材作文在高考中占据的比例很大，它是综合考查学生知识储备和生活感悟以及语言表达等诸多能力的题型。对于一篇作文，主题是灵魂，素材是血肉，结构是骨架，要写出生动感人、扣人心弦的文章，必须在素材上下一番苦工夫。一、认识定义，把握精髓素材就是作者从现实生活中搜集积累起来的原始材料，是写文章必备的基础。它一般来源于自己的亲身经历，或是读书看报积累。名人名事，平凡生活，一花一木，一山一水都可成为我们笔下的精灵，飞舞于锦绣华章。二、恰当选材，精益求精素材是零碎的，分散的，未加工的，要想进入文章，成为文章的主角还要进行筛选，精挑细选，取其精华去其糟粕，让它在文章中大放异彩。(一)围绕主题选材素材是为主题服务的。它是否被选人文章，首先要看是否能围绕主题表达思想，完全服从主题的需要。例如，小说《祝福》中，鲁迅选择祥林嫂一生中的寂寞死去、初到鲁镇、被卖改嫁、再到鲁镇几件事做为主题表现祥林嫂的变化从而表现封建礼教对她的精神摧残。(二)选取准确的材料准确是最基本的要求了，要确有其人其事，不是虚假的，不是编【篇二：漫谈作文的直接素材和间接素材】漫谈作文的直接素材和间接素材人常说：写作要有素材。这里所说的素材，就是指作者在生活实践中逐渐积累起来的、尚未经过集中、提炼、加工的社会生活的原始材料，即留存在作者记忆里和笔记中的、比较分散的、紊乱的原始材料。这些素材，经过作者匠心独运地提炼、加工，写成文章，便可成为生活的整体反映。当然，素材有直接素材与间接素材之分。直接素材，就是作者在亲身经历的社会生活中直接遭遇、直接感受、直接观察体验所积累起来的各种各样的人物、事件、环境等材料。这些材料既是写作的依据，也是反映生活、表露作者心迹的媒介。如鲁迅1919年11月回故乡绍兴，接母亲到北京，目睹了江南农村怵目伤怀的悲惨现实，心情十分悲惊。一年后，就以这次回乡的所见所闻所感的直接素材创作了小说《故乡》。作品反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实，提示了产生这种现实的根源，同时指出由于受传统观念的影响，劳动大众所受精神上的束缚，人与人之间所受精神上的束缚，人与人之间的冷漠、隔阂，表达了作者渴望改造旧社会创造新生活的强烈愿望和信心。又如茅盾于1939年3月到新疆讲学，第二年5月赴延安鲁迅艺术学院讲学，10月离开延安到重庆。这期间，他目睹国民党反动派消极抗日、积极反共的种种事实，看到北方军民在中国共产党的领导下同心同德、团结抗战，粉碎了敌伪的扫荡，巩固和发展了敌后抗日根据地。他从根据地人民身上看到了中华民族远大的前途，受到了鼓舞。于是，欣然命笔，以自己的所见所闻所感的直接素材写下了我国现代散文园地的力作《白杨礼赞》。这说是说，直接素材是作者亲身经历、亲眼所见，亲耳所闻、深受感动的事实，对它们比较熟悉，在写作中对表现题旨有着特别重要的作用，写起来也能得心应手，如愿以尝，读者更能得到如见其人、如闻其声、如临其境的艺术效果，产生强烈的共鸣。间接素材，就是作者从别人口头或书面提供的社会生活情况中获得的材料，它包括古今中外学者文人、报刊杂志所提供的现实的与历史的资料。这些也是作者写作的材料依据。如郭沫若创作的历史剧《屈原》，就是从我国古代的历史文献中获取的原始材料。又如崔金泰、宋广礼收集、查阅了大量的历史文献和图书资料，了解了三千多年来我国书籍的发展演变历史，掌握了丰富的间接素材，写下了可读性很强的科学小品《从甲骨文到缩微图书》，给青少年提供了解祖国的光辉历史，从知识的宝库中汲取力量、献身祖国、献身未来的蓝本。间接素材，无论是现实的还是历史的材料，只有与作者自身的生活经验相联系，才能提炼、加工成作品。正如崔金泰、宋文礼所言，我们在书海里“漂流”了十五六年，自然对书也怀有深厚的感情，对高尔基“书籍是人类进步的阶梯”这话理解太深刻了，于是产生了写作一本科学小品的想法。实际上作者写作时，往往是直接素材与间接素材兼而用之，两者融为一个有机整体，更好地表现主题。何为写的散文《第二次考试》，素材之一：三十年代至五十年代，作者在上海读书、生活和工作，对这个解放前被称为“十里洋场”的上海留下过许多脚印，熟悉这个全国第一大城市。素材二：1956年上海合唱团招考团员，作者家庭中的一个成员去应试被录取，因而，了解到全部考试的场面和经过情况。素材三；过了几个月后，听说有一个女学员因在扬浦抢救火灾倒了嗓子，影响了考试成绩，但最后还是被录取了。素材四：那时作者经常住在医院，认识一个医学院的实习女医生，朝夕相处，这个女医生身材修长，亭亭玉立，【篇三：作文积累素材：亲身体验细心观察】积累素材：亲身体验细心观察观察体验是写景的前提和基础。没有认真观察和体验，从何下笔描写呢？会写景的人，肯定是会观察和体验的人。观察和体验时，要确立观察点。观察点就是观察者观察的位置。观察点有两种，一种是动的，如爬泰山，观察者从山脚到山顶，所观察到的景物是不断变化的，这叫移步变形；另一种是不动的，如俯瞰泰山，这叫定点观察。如果作者想把所描绘的景物完美的展现在读者的眼前，给人如临其境的感觉，首先作者就要亲身经历景、物之美，把自己看到的、听到的、触到的真实的记录下来。自然界中的景物，往往既和时令相关，又和地域相关。一年四季，一日之内，时间不同，景色就不一样；天南地北，山川田野，地方不同，景色也不会一样。即使在同一时间、同一地方，有时由于自然现象的互相影响，景物也会发生变化。由此可见，写景，要符合当时当地的真实情况。有一位同学写了一篇描写夜景的文章，用上了“月圆如镜，繁星满天”这样的语句。其实，这是不符实际情况的，因为自然现象中，“月一明”了，“星”自然就“稀”了。写景不真实，不仅会闹笑话，还会使人对文章的思想内容产生怀疑。要想把景物写得真实可信，平时就要留心观察，以免出现错误。细心观察，多做思考，不仅能帮我们把握文章的准确度，还能帮助我们更好的抓取景物的特征。世界上的景物千差万别，各有姿态，只有抓住所写景物与众不同的独特之处，才能绘出它特殊的形象，写出它内在的韵味；才能找到别人没有的感受，而将景物别致新颖的描绘出来。朱自清的散文《春》描绘了春天里的种种景物：山、水、草、花、雨等等。对于春草，作者抓住了以下几个特征：一是萌动的幼芽，挤破泥土的阻碍露出地面的一个“钻”字，二是初生的小草娇柔的神志、“嫩嫩的”，三是春草的色泽“绿绿的”，四是人的触觉所感“软绵绵的”。观察和体验景物时要做到条理清晰，层次分明。景物在观察者的头脑里是一幅幅变动着的甚至互相重叠的图景。尤其像山峰云雾这样大范围的，不断变化着的景物情况就更复杂了。那么，怎样写才能使它给读者留下既清晰又有条理的印象呢？这就有一个景物和体验的顺序问题。对景物的观察和体验一般的顺序可分三种：①按照时间顺序来观察和体验。一处景物，不同时间有不同的景象，为了把它们全面地介绍给读者，那就应按照时间顺序观察和体验；就能依次描述不同时间出现的不同的景象。②按照空间顺序来观察和体验。一个景物总是由各部分组成的。各个部分又按照一定的关系联结在一起。景物和各部分都占有一定的空间和位置。为了把一个景物完整地表现出来，可以按空间顺序来观察和体验。③按照观览路线来观察和体验。按照观览的路线写，就是观览者走到哪里，就描写到哪里。随着观览者立足点的变化，一个个新的景物或景象不断出现，依次描写这些景物，就如作者带领读者一同参观游览一样。还应指出，这三种方法，在具体描写时还可以交互配合使用。如此的细致观察，目的就是要抓住景物的特点，为写作积累素材，这样才能在写作时基本做到成竹在胸。