京剧脸谱--美术教学课件

朝阳区教研中心刘忠京剧脸谱朝阳区教研中心刘忠制作脸谱，是中国民族戏剧的一种独特的化装造型艺术。这种面部化装，具有图案意味，在构图、勾画方面都有一定的谱式，所以叫做“脸谱”。脸谱有悠久的历史。我国古代表演歌舞就有戴面具的，称为“代面”。隋（公元五八一---六一八年）唐（公元六一八---九O七年）时乐舞所戴面具，元曲中扮演神鬼的角色所戴的面具，都是脸谱艺术的源流。后来随着戏曲艺术的进步和发展，为了表演的需要，逐步去掉面具，改为在脸上涂画。早期只用红、白、黑和肤色相近的颜色，在扮演神鬼式绿林好汉人物时才用五颜六色，画法也较简单，只是描眉勾眼窝而己，基本上接近写实化装。直到明朝（公元一三六八年---一六四四年）才形成比较完整的戏曲脸谱。京剧脸谱则是在汉剧、徽剧的基础上吸收了昆、弋、梆子的表现手法，结合京剧表演，加以发展而成的。京剧脸谱用于男性角色，而且主要用于净角。它通过写实和象征相结合的艺术手法，从剧中人物的精神、品格、相貌、年龄、身份等特征中，选择最有代表性的主要特征，加以渲染夸大和形象化，来为剧中人物化装造型。这些脸谱色彩鲜明、性格突出，而且以各种不同的颜色来寓褒贬、别善恶。赤胆忠心侠骨暴躁刚直勇猛、桀骜不驯忠耿正直武将：骁勇善战、残暴。文士：内有心计。上一页下一页角色一出场，脸谱就给观众一个明确的人品概念----是忠是奸，是善是恶，爱憎分明。这种艺术手法长期以来己被人们所承认和熟悉，一般的是：红色脸多表现赤胆忠心，正直的人物；紫色脸多表现勇猛果敢的人物；黑色脸多表现刚直、勇敢的人物；黄色脸多表现性格残暴，内有心计的人物；白色脸多表现阴险狡诈，居心叵测的人物，金银色脸则多表现神话人物，在构图谱式方面，京剧脸谱把眉、眼、鼻、嘴、脑门、脸纹加以夸张、变形或美化。组织巧妙的图案，勾绘在脸上。以表现各种类型的人物。由于脸谱上既有寓意鲜明的主要颜色，又有着意勾画的图案，无论远看近看，主次分明，花而不乱。形成了“远看颜色近看花”的艺术效果。阴险奸诈智勇刚义脸谱的由来脸谱为我国传统戏剧特有之一种化装方法，是一种艺术，也是一种美术，它在整个国剧艺术中，也占着很重要的地位，同时也有悠久的历史。他的来源大致可分为三种。1.来源于北齐兰陵王。兰陵王勇而善战，但貌不够威武，不足以镇慑敌人，於是特制一面具上战场时戴之，唐朝时仿其行为特创了一种舞，曰兰陵王破阵乐，后人效之，流传到现在。据《旧唐书.音乐志》记载：“大面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常著假面以对敌。尝击周师金镛城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指麾击刺之容，谓之兰陵王入阵曲。”唐代崔令钦的《教坊记》中记载：“大面出北齐。兰陵王长恭性胆勇，而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻木为假面，临阵著之。因为此戏，亦入歌曲。”脸谱的由来3.来源于奸脸。因为奸臣没有真面目，他说的话与他的居心不同，永远没有真面目向人，所以把脸涂上一层粉，把真面都盖住，露一种阴森肃杀之气象，以表现他的险诈，奸心稍轻一点的，则留脑门不涂，其言还有点真面目也。2.来源于神话。演神话的故事，对于神仙鬼怪等等无法装扮，乃设法把各种形式，给於面具之上，娄经变化，衍成现在之情形。以上二种最初都是绝於面具之上，恐日久退色，乃上一层桐油，不但经久，而且鲜明，按当时舞者不歌，故面具本是衔於口上，后舞者带歌，口中不能衔物，乃设法把它画在脸上，此为现在勾花脸之大致来源也。面具舞（藏戏）面具红色表示忠勇耿直，有血性的勇烈人物。赵匡胤（红整脸）宋太祖返回下一页上一页红色用作副色，图案不对称，暗喻命运、经历和身份李克用：五代，晋王被鹰抓伤。朱温：五代，梁王翁婚儿妇，被长子斩杀，弟叉杀了兄，故眉间三道红，“三弑焦兰殿”。司马师：眼部长肉瘤。赵匡胤：草龙标志象征真龙天子。夏候敦：左眼被箭所伤。秦琪：被关羽过五关时所斩杀。红色（肤色夸张）在《法门寺》里，太监刘瑾的红脸，则是肤色的夸张，表现其养尊处优，权压朝臣的地位，再加上眉、眼、嘴部勾出的奸诈表情，使人一看就知是一位擅权的太监。刘瑾是明宦官，武宗正德年间掌司礼监，镇压异己，斥逐大臣，引进私党，诱武宗游宴微行，侵夺民间土地，增设皇庄百余处。回返下一页上一页紫色：象征忠贞、耿直、果断、沉稳等性格。返回下一页上一页蓝色：象征刚强、粗犷、骁勇、桀骜不驯等性格。返回黑色：象征刚烈、正直、勇猛、甚至鲁莽的性格。返回黑色在京剧界流行“三刚不见红”的说法，也是从人物性格出发的。这三个人物都是性格倔强，刚毅果敢，舞台表演上要求严肃稳重，因而脸上不能见一点红，连嘴唇都不能勾红，也不能勾粉脸蛋。白色油白脸多为刚愎自用的狂妄武夫马谡（油白三块瓦脸）《失街亭》剧中人物，诸葛亮帐下的参军。诸葛亮命其镇守街亭，因刚愎自用，不听副将王平劝阻，擅自在山顶扎营，被围后失守街亭，为整军纪，诸葛亮挥泪将他斩首。高登（油白尖三块瓦脸）《艳阳楼》剧中人物，宋奸相高球之子。黄色：象征骠悍、凶残、阴险、工于心计等性格。黄胖：（黄僧脸）《巴骆和》剧中的人物。是位武艺高强的和尚。典韦：（黄花三块瓦脸）《战宛城》剧中人物曹操的猛将。宇文成都：（黄花三块瓦脸）《说唐》故事的人物。返回上一张下一张黄色晁盖（黄三块瓦老脸）《浔阳楼》剧中人物。晁盖为梁山首领，率领众英雄救出宋江。在这里黄色就不是象征残暴，而是表示他面色发黄，对照印堂上勾出一个红光的形象，堂堂正正，一看就知是一位起义老英雄。晁盖京剧脸谱的构图分类京剧脸谱的构图装饰性很强，图案五彩缤纷种类多样，派生出许许多多的普式。这些谱式都是以各种人物的形象、性格特征为依据的，即使同一种类型的谱式，因人物性格不同，各部位的线条勾画与色彩处理也就各异，使每个人物都富有各自的各性，而绝不雷同。整脸,是一种常见的谱式.以一种颜色作为主色,以夸张肤色,再勾画出眉、眼、鼻、口的部位和细致的棉部肌肉纹理,表现出人物的神态.此类脸谱画法极有讲究,要求笔锋准确有力,形象传神,用笔类似中国画的线描.整脸关羽：勾“红色整脸”，形象庄重威严。包拯：勾“黑色整脸”，为了表明他是一位铁面无私，执法如山的清官，在乌黑的脸上，勾出两道紧锁的白眉，表现他忠心耿直和忧国忧民的心情；脑门正中勾上一个白色月牙，则象征他能昼断阳、夜断阴的传奇色彩。满脸涂白粉，再用墨笔勾画出五官象与面部表情的脸谱，都是寓意权杆、暴君、土豪恶霸之类的人物。三块瓦脸画法上又分“正三块瓦”、“尖三块瓦”、“花三块瓦”、“老三块瓦”等。•三块瓦脸，又称“三块窝脸”，是在“整脸”的基础上，进一步夸张眉、眼、鼻、的画法，用线勾出两块眉、眼窝，一块鼻窝，所以称“三块瓦脸”。“三块瓦”在脸谱中运用极为广泛，它要求对称，用笔严谨，色彩多种多样，样似工笔画，是勾脸的基础，正三块瓦脸“正三块瓦”多用来表现忠勇之士等正面人物。特点是立眉、大眼、圆鼻窝，色彩多用红、白、紫、等色，挂“满”髯。姜维：勾的是“红色正三块瓦”，脑门上勾一个“太极图”，表示他是诸葛亮的弟子，有神机妙算的智谋和韬略。尖三块瓦脸“尖三块瓦”大都是卧眉或尖眉，眼窝有立眼，也有吊眼，基本上都是尖鼻窝。色彩有白、红、蓝、紫、黄等色。表现人物较为复杂，既有勇猛的悍将，叉有土豪和恶霸。郑伦：（绿尖三块瓦脸），《封神演义》是周文王的部将。夏侯敦（蓝尖三块瓦脸），《三国演义》人物，曹操的部将，眼窝红色表示目被箭伤。花三块瓦脸“花三块瓦”是在眉、眼、鼻等部位，勾画出色彩多样、花纹复杂的图案，但基本形式仍是“三块瓦”。所表现的人物大都是绿林好汉、剽悍部将等。窦尔敦《盗御马》剧中人物，因善用虎头双钩，故在眉梢处画钩形图案，勾成“蓝花三块瓦”谱式。典韦：［黄花三块瓦脸］《战宛城》一剧中的人物，曹操的猛将，因双戟被盗，在曹营被夜袭战死。碎花脸碎脸：由“花三块瓦脸”演变而来，保留正额主色，而在其他部位用辅色添勾花纹，构图形式多样，饱满。色彩种类丰富，线条复杂而细碎，故称“碎花脸”。多表现性格粗犷的武将和绿林中的英雄好汉，正、反面人物均有。碎花脸如《黑旋风》剧中的李逵，勾“黑碎花脸”，整鼻窝，以表现他在勇猛中又具善良本性。《取洛阳》剧中的马武，勾“蓝碎花脸”，或“绿碎花脸”，笔法要精细，以体现出这位绿林英雄人物粗中有细的性格特色。《金沙滩》中的七郎杨延嗣，也勾“黑碎花脸”，但在脑门上勾出一个草书“虎字”，象征他是一员勇猛无敌的虎将。十字门脸十字门脸，由“三块瓦”发展而来，特点是将主色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下，用这个色条来象征人物性格。主色条与眼窝在构图上形成一个“十字”形，故命名“十字门脸”。是表现英雄武将等正面人物为多。十字门脸魏延：［紫十字门脸］《三国演义》人物刘备的部将。焦赞：［黑十字门脸］北宋元帅杨延昭帐下大将。与孟良情同手足。孟良：［红十字门葫芦脸］北宋元帅杨延昭帐下大将。因以火葫芦为兵器故在月亮门出现葫芦图案。项羽［黑十字门钢叉脸］《霸王别姬》剧中人物。六分脸（1）六分脸，是由“整脸”发展而来。特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形约占全脸的十分之四，主色占十分之六，故称“六分脸”，也称“老脸”。所表现的都是须发皓然，忠心耿耿的元勋老将，用紫、黑、红等色作为主色勾脸，髯口均挂“满”，不挂“扎”。六分脸（2）尉迟恭（黑六分脸）《说唐》中人物，（585--618）是唐初大将。闻仲（红六分脸），殷朝的太师。廉颇（老红六分脸）是赵国大将。李密（紫六分脸）瓦岗义军首领。杨林（老红六分脸）是隋朝的靠山王。元宝脸元宝脸，脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“普通元宝脸”，“倒元宝脸”和“花元宝脸”三种元宝脸倒元宝脸花元宝脸普通元宝脸“普通元宝脸”其构图与“三块瓦”相似。一般用来表现身份不高的武人、偏将和中军。王元（红元宝脸）《取洛阳》剧中人物，王元是苏献的部将，汉军攻破洛阳后，被马武所斩。马汉（元宝脸）《铡美案》剧中人物，包拯的随身校尉之一。李庭芝（红元宝脸）《正气歌》剧中人物。颜佩韦（红元宝脸）《五人义》剧中人物。王元马汉李庭芝颜佩韦倒元宝脸“倒元宝脸”眉上揉红眉下勾白，在眼、鼻窝旁勾出表情纹，表现一些助纣为虐的恶人和诙谐滑稽的小人物。米南洼（倒元宝脸）《文昭关》剧中人物，取材于《东周列国志》。米南洼杲昭关的守将。孟达（倒元宝脸）《走麦城》剧中人物。贾化（倒元宝丑脸）《甘露寺》剧中人物。吴主孙权的大将，奉命埋伏甘露寺欲害刘备，计泄被国太所责。夏侯婴（倒元宝脸）《追韩信》剧中人物。是汉王刘邦的大将。花元宝脸“花元宝脸”的构图复杂，近似“碎花脸”。特点是花眼窝、翻鼻孔，主色在脑门，髯口以挂“扎”为多。多表现神话戏中的阴司判官，或面目狰狞、身躯奇形怪状的莽人，所以又称“判官脸”。此类脸谱既扮正面形象，也扮反面人物，区别之处是五官形象勾法不同。钟馗（红花元宝脸）《钟馗嫁妹》剧中人物。周仓（瓦灰花元宝脸）《华容道》剧中人物。杨林（黄花元宝脸）《石秀探庄》剧中人物。钟馗周仓杨林僧道脸僧道脸，“僧脸”又名“和尚脸”。其构图近似“三块瓦”，特征是腰子眼窝，花鼻窝、花嘴岔，脑门勾一个红色舍利珠圆光，或九个点，以示入佛门受戒。色彩分白、红、黄、蓝等色，以白色为多见，髯口挂“扎”髯，也有勾光嘴岔的。《野猪林》中的鲁智深，勾的是“白僧脸”《巴骆和》中的黄胖，则是光嘴岔“黄僧脸”。僧道脸黄胖（黄僧脸），《巴骆和》剧中人物。是位武艺高强的和尚。杨延德（白僧脸），《五台山》剧中主角。鲁智深（白僧脸），《野猪林》剧中主角之一。公孙胜（紫道士脸），《黄泥岗》剧中主角之一。髯口“满”髯是指净角所戴不露口部的髯口，比“扎”要长。如《二进宫》中的徐彦昭，《草桥关》中的姚期。“扎”，是净角所戴口部露空的髯口，两耳边插“飞鬓”，俗名耳毛子。如《五花洞》中的金头大仙，《芦花荡》中的张飞。太监脸“太监脸”基本由“整脸”变化而来。表现太监的特点，只是眉、眼、鼻、口各个部位，与粉白脸的形式有显著不同。勾法有“揉色”和“填色”之分。“太监脸”专用来表现擅权害人的宦官，色彩只有红白两种，形式近似“三块瓦脸”，夸张的特点是；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为