故都的秋・优秀教案・公开课・精品・优质课：附件郁达夫《沉沦》

2020/7/61郁达夫《沉沦》2020/7/62•一、生平和创作郁达夫（1896—1945），原名郁文，浙江富阳人。1912年开始旧体诗创作。1913年赴日本留学。1921年与郭沫若等创立创造社。10月出版小说集《沉沦》。1933年移居杭州，写了大量山水游记。抗战爆发后，赴武汉参加抗日宣传工作。1938年到新加坡，主编《星周日报》。1945年，被日本宪兵杀害。2020/7/63•自卑情结——(1)自身“风采不扬”；“风采不扬——这是我平生最大的恨事——不能引起你内部的燃烧”；“羽翼不丰，没有千万的家财，没有盖世的声誉，所以不能使你五体投地的受我的催眠暗示。”——郁达夫：《致王映霞》郁达夫和王映霞朝来风色暗高楼，偕隐名山誓白头，好事只愁天妒我，为君先买五湖舟。2020/7/64•自卑情结——（2）留学生活中弱国子民的体验。“国际地位不平等的反应，弱国民族所受的侮辱与欺凌，感觉得最深切而亦最难忍受的地方，是在男女两性正中了爱神毒箭的一刹那。……支那或支那人的这一个名词，在东邻的日本民族，尤其是妙年少女的口里被说出的时候，听取者的脑里、心里，会起怎么样的一种被侮辱、绝望、悲愤、隐痛的混合作用，是没有到过日本的中国同胞，绝对地想象不出来的。”——郁达夫：《雪夜——日本国情的记述•自传之一章》1936.12020/7/65“性的苦闷”“生的苦闷”•主题1、突出表现五四青年对人性解放的追求和被生活挤出轨道的“零余者”的哀怨。《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《采石矶》、《过去》、《银灰色的死》、《迟桂花》等。2、鲜明的表达了作者的爱国主义和人道主义情怀。特色：不注重情节故事，而是专注于自我的内心生活，有强烈的主观抒情性。（“色”与“穷”的描写）。1922年2020/7/66“色”故事模式——知识分子与低层女性的爱情故事男主人公：穷困潦倒的知识分子，往往都是为主流社会所压迫，被称为“零余者”。“生则于世无补，死也于人无损”，愤世嫉俗，孤傲善感，放浪形骸，以一种自虐而绝望的姿态对抗主流社会。女主人公：或者是风尘女子，或者是旅馆的服务员、招待员等。两方面往往是一见钟情，遭遇激情。然后，缠绵悱恻，如胶似漆。2020/7/67“穷”写知识分子在社会中那种穷困潦倒的心境，无法获得生存的权利的痛苦、悲哀。如《茑萝行》、《还乡记》、《还乡后记》等。“但我若自杀，我必须先弄几个钱来，痛饮饱吃一场，大醉之后，用了我无用的武器，至少也要击杀一个二个世间的人类——若他是比我富裕的时候，我就算替社会锄了一个恶，若他是和我一样或比我更苦的时候，我就算解决了他的困难，救了他的灵魂——然后从容就死。”——《茑萝行》2020/7/68二、《沉沦》解读（一）背景（1921年5月9日）1、个人生活及心理的压抑。中日两种文化和历史的冲突；民族贫穷落后——个人贫穷，不受尊重——在异性面前自卑，不能自由争取异性对自己的爱——性的压抑与性的苦闷——对民族贫弱状况的愈加痛苦的意识，这是郁达夫在留日时的一种痛苦的心灵体验。2020/7/692、“五四”时代特征“五四”时期知识青年共同的精神历程：个人苦闷感、寂寞感，人生思考的苦闷，独战社会的苦闷。“郁达夫，这个名字在《创造周报》上出现，不久以后，成为一切年轻人最熟悉的名字了。人人觉得郁达夫是个值得同情的人，是个朋友，因为人人皆可从他作品中发现自己的模样。”——沈从文《论中国小说创作》2020/7/6103、日本“私小说”的影响。（1）追求作家生活和作品的完全合一。（2）排斥理想、技巧，着意作家心境的直露描写。（3）心境描写带着冷寂、灰暗、忧郁、感伤，主张“颂欲”，暴露作家私生活，肉欲的苦恼、官能的刺激及变态性心理、虚伪的道德挑战。与郁达夫心理暗合：①远离祖国亲人、身受歧视、倍感屈辱，深沉忧伤。②“五四”运动中人的意识觉醒，恰恰倡导表现自我。2020/7/611（二）《沉沦》的主要内容；《沉沦》的思想：个性意识与民族意识的链结。1、个性意识（1）追求一种内在真实：孤独感，无法与人沟通的苦闷，自卑、自怜，软弱，颓唐等心理。“我的心境是如此，我若要辞去虚伪的罪恶，我只好赤裸裸地把我的心境写出来。……我只求世人不说我对自家的思想取虚伪的态度就对了，我只求世人了解我内心苦闷就对了。”——郁达夫《写完了〈茑萝集〉的最后一篇》2020/7/612（2）对内心隐秘欲望的大胆暴露。展示主人公“灵”与“肉”矛盾心理。“他那大胆的自我暴露，对于深藏在千百万年的背甲里面的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学、假才子们震惊得至于狂怒了。”——郭沫若浪漫主义、私小说的影响“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。”2020/7/6132、民族意识：五四时代民族觉醒的精神。作品把个人的孤独、精神痛苦以及爱欲的受挫，与民族国家的命运联系在一起。“有时候到学校里去，他每觉得众人都在那里凝视他的样子。他避来避去想避他的同学，然而无论到了什么地方，他的同学的眼光，总好象怀了恶意，射在他的背脊上面。”“既然到了日本，那自然不得不被他们日本人轻蔑的。中国呀中国！你怎么不富强起来，我不能再忍耐过去了。”2020/7/614（三）《沉沦》感伤病态的抒情风格。郁达夫是中国现代抒情小说的开创者之一。中国现代抒情小说的最早形式——自叙传抒情小说。1、自叙传。“我”“至于我的对于创作的态度，说出来，或者人家要笑我，我觉得‘文学的作品，都是作家的自叙传’这一句话，是千真万确的。”——郁达夫自传性，决定了郁达夫的基本的叙述内容，就是自我经历以及和自我关系密切的生活。2020/7/6152、主观抒情性在郁达夫小说中，情节居于次要的地位，他感兴趣的是，内心生活，特别是内心世界中非常个人化的隐秘情感，甚至变态情感，是灵与肉的冲突，道德与欲望的冲突。2020/7/616（四）人物分析“我是一个真正的零余者！”“生在这里，世界和世界上的人类，也不能受一点益处，反之，我死了，世界和社会也没有一点损害。”——郁达夫《零余者》1、精于描绘主人公的痛苦和孤独与世人绝不相容——敏感于别人的目光——在稠人广众之中，感到更孤独——仇恨日本人——仇恨中国人——仇恨自己的兄长。2020/7/6172、着力揭示主人公对自然的病态眷恋作品中，当主人公的心灵已经走向死角，并几乎没有解脱的可能的时候，他走向自然，在美丽、清新，充满活力的自然中，抛弃颓丧，恢复满身的力气。主人公对自然的依恋已发展成了病态，成了主人公逃避现世的世外桃源。2020/7/618•晴天一碧，万里无云，终古常新的皎日，依旧在她的轨道上，一程一程的在那里行走。从南方吹来的微风，同醒酒的琼浆一般，带着一种香气，一阵阵的拂上面来。在黄苍未熟的稻田中间，在弯曲同白线似的乡间的官道上面，他一个人手里捧了一本六寸长的Wordsworth的诗集，尽在那里缓缓的独步。2020/7/619……那枝小草还是颠摇不已，一阵带着紫罗兰气息的和风，温微微的哼到他那苍白的脸上来。在这清和的早秋的世界里，在这澄清透明的以太中，他的身体觉得同陶醉似的酥软起来。他好像是睡在慈母怀里的样子。他好像是梦到了桃花源里的样子。他好像是在南欧的海岸，躺在情人膝上，在那里贪午睡的样子。2020/7/620他看看四边，觉得周围的草木，都在那里对他微笑。看看苍空，觉得悠久无穷的大自然，微微的在那里点头。一动也不动的向天看了一会，他觉得天空中，有一群小天神，背上插着了翅膀，肩上挂着了弓箭，在那里跳舞。他觉得乐极了。便不知不觉开了口，自言自语的说：“这里就是你的避难所。世间的一般庸人都在那里妒忌你，轻笑你，愚弄你；只有这大自然，这终古常新的苍空皎日，这晚夏的微风，这初秋的清气，还是你的朋友，还是你的慈母，还是你的情人，你也不必再到世上去与那些轻薄的男女共处去，你就在这大自然的怀里，这纯朴的乡间终老了罢。”2020/7/621……吃了之后，他兀兀的在草地上坐了一会。四面并无人声，远远的树枝上，时有一声两声的鸟鸣声飞来。他仰起头来看看澄清的碧落，同那皎洁的日轮，觉得四面的树枝房屋，小草飞禽，都一样的在和平的太阳光里，受大自然的化育。他那昨天晚上的犯罪的记忆，正同远海的帆影一般，不知消失到那里去了。2020/7/622•3、浓墨渲染主人公的性变态心理和行为二十一岁，博览群书，才华横溢；写小说，旧体诗懂英、德、日语，把自己的小说译成外文。于人迹罕至的山腰水间流泪，顾影自怜稠人广众中，比冷清还孤独同学欢笑——红脸不敢同比人交谈——支那人多愁善感，孤僻自卑严重自卑人物2020/7/623深刻的社会原因、鲜明时代色彩：首先，由于祖国贫弱落后，在国外遭受难以容忍的民族歧视，却又得不到安慰。“原来日本人轻视”不敢说自己是哪里人，心里呼唤“中国呀中国，你怎么不强大起来！”。2020/7/624其次，严重的自卑心理与多愁善感的气质，使他无法排解自己的心理压力。对爱情饥渴，性格又妨碍他去获得爱情。①遇到女学生慌乱——自悔②在被窝里犯的罪恶——羞愧、恐惧、怕见人面③偷看旅馆主人的女儿洗澡——怕得非常，羞得非常，喜欢得非常。④到野外偷听一对男女幽会——一边打嘴巴，一面偷听，“你去死罢，你去死罢，你怎么会下流到这样的地步”。⑤踏进妓院大门——“我已变成了一个最下等的人了”。2020/7/625三、如何看待郁达失夫小说中的色欲描写性在郁达夫小说中常有自我解剖、认识意义；性在郁小说中常是人性冲突、精神升华、灵魂超越的通道；性在郁小说中是一种审美呈现，具有美学和心理学价值。故此，郁小说中性的描写并非淫靡成分，而是审美的题材开掘。2020/7/626★判断艺术与色情的一些原则：①表现目的——是否为人物性格、主旨服务，是否游离于主题。②表现手段——是否“艺术地”表现，比如用象征，暗示等“陌生化”手法。③创作心态——是否合乎人性健康的发展。反对赏玩式的、迎合读者低级趣味的性描写；可以接受的创作态度：批判的态度，歌颂自然人性的美好（如劳伦斯的作品），调侃反讽（如王小波作品），抒怀泄愤（如《沉沦》）等等。2020/7/627郁达夫与原配夫人孙荃2020/7/628•王映霞2020/7/629郁达夫与王映霞2020/7/630