论语导读

1《论语》导读【讲座目标】【内容导图】通过本次讲座，希望学生可以：1、了解《论语》的成书过程和内容概要；2、通过人物故事和专题归类两种方法引导进行学习：3、使学生体会到《论语》之美，并不断去践行《论语》精神。《论语》子贡孔子子夏曾参子张君子之道路仁者之道孝悌之道为政之道交友之道礼乐之道快乐之道理想之道警戒之道学习之道学习方法从故事开始；在归类中提高，在践行升华。冉有司马牛宰予颜回子路学习意义1、快乐生活2、有效工作3、感染周围人物故事片分门别类2第一讲通过故事学《论语》【讲座内容】一、讲座导入在中国历史上，有一个人，一生坚持理想，虽四处碰壁，却决不放弃。经过艰苦卓绝的人生历程，他最终使自己从一个普通人成为圣人，成为万世师表。在这个世界上，有一个民族，不信神，却敬仰一个人。就靠着这份敬仰，这个多灾多难的民族，成为世界上唯一一个没有中断文化的民族。这个人，就是孔子。这个民族，就是中华民族。在中国，有一本书，自西汉起，就是人人必读之书。这本书，就是《论语》。————鲍鹏山《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。是孔子去世后，由弟子及再传弟子聚集整理出的。《论语》是语录体，多是一句话或问答式的几句话。没明显的逻辑性和关联性，方便时随手翻开一页看一句就可以的。《论语》记录的东西都很平常，平常的像阳光和空气一样，我们往往都感觉不到它们的存在，但我们又时刻也离不开。《论语》语句虽然简单，但涉猎范围很广，有哲学、历史、音乐、伦理、礼仪、政治、经济、文学等诸多方面。是儒家最重要的一部经典。《论语》是中华民族共认的论理准则，是文化的根，是道德价值体现。对我们树立正确的人生观和世界观、帮助我们处理好工作和生活中的问题，有极高的实用价值。《论语》是我最喜欢的一部书，孔子也是我最崇拜的人。不能说有多懂，但确实很喜欢。不客气地说起码能背一半多吧。自我感觉收益很大，以前总爱着急，现在平和多了；以前心很乱，总静不下来，现在基本上是平静的了；以前总和别人比，烦恼越比越多，现在自己过自己的，快乐很多。心态好了，心情就好了，心情好了，身体也就好了。本学期用两次讲座讲一下《论语》。2、3个小时里不可能系统讲解，只能算是《论语》导读吧。但是《论语》都是文言文，不好看懂，怎么办？我像你们这么大时，也看不懂，所以也不爱看。现在看的多了，觉得也不复杂。《论语》毕竟是语录体，大多都是一句话，而且许多语句的背后都还有个动人的故事情节，而且我们还可以借助网络，视频等帮助。应该说想学习《论语》要比我们想想的容易多了。今天就把我在这权当抛砖引玉，谈两点学习途径，但愿对大家有所帮助。一是通过情节还原人物形象。二是分门归类学习专题。比如论语中“君子”一次出现了100多次，那么我们就把出现君子的句子放一块来看，看着看着就看出门道了。二、讲座内容1、我心目中的孔子在我心目中，孔子象周润发一样高大（1.95米）、有朗朗一样的弹琴圣手、象大衣哥朱之文一样爱唱歌、有占旭刚一样的力气、有刘易斯一样开赛车的驾驶技艺、有百步穿杨的射箭本领、和老子一样睿3智的大哲学家、有治国安邦之才、私塾教育的开创者、儒家文化的集大成者，他就是日月，只有仰望不能超越。难怪古人曾感叹：天不生仲尼，万古如长夜！这不是我个人的感觉，孔子在世时就有人有这样的感慨。《论语》中就有记载，达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”2、重新认识孔子可爱的孔子离我们很近，孔子是一个两千年前活过、爱过、恨过、哭过、笑过的有血有肉的人。甚至可以说是一个有小资情调的人，一个嬉笑怒骂的性情中人，一个风趣幽默甚至有点无厘头的人。只有平民化孔子才能了解到真孔子。我看《论语》总以为在看电影，看孔子与他弟子们一块聊天游玩。甚至感觉到孔子就在我身边，我在公园玩见到一个老人在给一伙人讲故事或带一帮人玩时，常想孔子当年大概就是这样吧。下面，咱们就通过《论语》来还原一下孔子，看看我们周围有没有这样的人和这样的事小资金情调：饮食考究，注重食品卫生，失饪，不食；不时，不食；臭恶不食；色恶不食；祭肉不出三昌，出三日不食之矣；鱼馁而肉败不食；沽酒市脯不食；不得其酱不食；不撤姜食不多食；割不正不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。喜欢音乐：子与人歌而善，必使反之，而后和之；不图为乐之至于斯也；喜欢旅游：登东山而小鲁，登泰山而小天下；暮春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。自己独处轻松愉快子之燕居，申申如也，夭夭如也。寝不尸，居不容。食不语，寝不言。喜，有朋自远方来，不亦乐乎；发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至；孔子困于陈蔡，弦歌声不绝。哀：颜回死，子哭之恸，从者曰：子恸矣。子曰，有恸乎？非夫人之为恸而谁为？怒：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；惟女子与小人为难养也；斗筲之人，何足言哉？三、有人情味1、厩焚。子退朝，曰：“伤人乎?”不问马。2、朋友死，无所归，曰：“于我殡。”3、“师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”4、子食于有丧者之侧，未尝饱也。5、子于是日哭，则不歌。6、钓而不纲，弋不射宿。关于孔子学琴的故事：《孔子世家》云：孔子学鼓琴于师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”4园艺学生面试，问，喜欢什么。答，种菜。何菜？茄子，家里每年都种。问，什么品种？不知。优缺点？不知。成熟期及产量？不知。孔子学音乐是这样的，学开车、射箭、礼教等都是这样的。学而不厌，故能成其大啊！性情中人：风趣幽默：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾而沽诸?’子曰：‘沽之哉,沽之哉!我待贾者也.孺悲欲见孔子,孔子辞以疾.将命者出户,取瑟而歌,使之闻之.四个小故事有情义1、原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋，以与尔邻里乡党乎。有急缓2、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。有爱憎3、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”有争议4、叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”豁达乐观的孔子：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。老者安之，朋友信之，少者怀之！（与天下人同乐）成事不说，遂事不谏，既往不咎。自我的调侃：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡(sǎng)似尧，其项类皋陶(gāoyáo)，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”谦谦孔子1、吾非生而知之者，好古，敏以求之者也2、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”3、三人行，必有我师焉！4、子：望之俨然，即之也温，听其言也厉；温而厉，威而不猛，恭而安5、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。孔子的弟子说起孔子就不能不说他的弟子。如果没有一群高素质的徒弟，提出些高水平的问题，那么，孔子也就无所谓有那么高明的回答了。老师和弟子就是这么一对相互成长，相互成就的共生体。他们相求、相应、相成。成就了千古的不朽。5孔子对他的学生谦称为弟，爱称为子，是谓弟子！孔子的弟子三千，达人七十二。《论语》中出现最多的是子路，出现42次，第二的是子贡，出现28次，并列第三的是颜回和子夏，各为21次。大家听听咱们同学中有没有子路这样的人子路，小孔子九岁。出身寒微，幼至孝，百里负米养亲，名列二十四孝。子路年轻时生性粗野，好勇斗狠，讲信义，重承诺，具豪侠之气。19岁时，还“冠雄鸡，佩猳豚”。听说孔子开学堂，他拿了一把剑，跑到孔子的课堂上乱舞，剑锋好几次差点碰到孔子的鼻尖，但孔子却不气不恼，很淡定。子路自觉无趣，便把剑收起，准备离去。孔子这才对他说：“你与其这样胡混日子，不如来我这儿读书吧！”子路却说：“我生来就像一枝好箭，读书干什么？”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”孔子说：“驱赶狂马的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丢下正弓的器具；木材经过绳墨作用加工就能取直，人们接受直言规劝就会通达；从师学习，重视发问，哪有不顺利成功的！”子路说：“南山出产竹子，不经加工，自然就很直，砍下来用它做箭，能穿透犀牛皮做的铠甲，为什么要学习呢？”孔子说：“把箭的末端装上羽毛，把箭头磨得更加锋利，箭刺入得不更深吗？”子路低头默然离开，第二天偷偷地在外面听孔子讲了几堂课之后，佩服得五体投地，就穿着儒服，带着礼物，拜入了孔子门下。孔子自谓“自吾得由，恶言不闻于耳”。做事果敢，会管理孔子赞其“千乘之国，可使治其赋也”。子路为卫国蒲邑宰，治蒲三年，勤政爱民，孔子过蒲，三称其善。为人仗义：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”这使我想起：人才分三等，其一，深沉厚重（如果不理解，想想浮躁浅薄）；其二磊落豪雄；其三聪明才辨。性格耿直敢于批评老师：在阵绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣”子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”对子路的不时敲打1、子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”2、子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣！未入于室也！3、子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉立而不耻者，其由也与?‘不忮不求，何用不臧?’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”4、子路问:“闻斯行诸？”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之！”冉有问:“闻斯行诸？”子曰:“闻斯行之！”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸？’，子曰:‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸？’子曰:‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”1、柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭（粗暴）。2、子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”3、闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”子路、冉有、子贡等人陪着孔子的时候各自的表情样子。闵子讲话很温和，有条有理，一副中正和悦的样子；子路而是一副刚毅、勇敢但冒失的样子；冉有和子贡是机灵、温和、善于言辞的样子。充分表现出孔子对自己弟子的了解与关心之情，孔子的高兴快乐，是因为他的这些弟子各有特长，他的担心是6因为子路的过于刚直，孔子明知这一点，就说出了自己的担心。后来，子路到卫国为相，再后来，孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”子路果然惨死在卫国的祸乱中。刚则易折，强梁者不得其死。子贡：子贡一出，存鲁，乱齐，强晋，破吴，而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。