县城教师选调考试语文科目试卷

1县城教师选调考试语文科目试卷考试时间120分钟总分100分姓名：成绩：一、基础知识部分（每小题2分，共计12分）1．下列加点字注音全部正确的一项是：（）A．摭．拾(zhé)迷惘．(wǎnɡ)歇憩．(qì)开天辟．地(pì)B．甄．别(zhēn)思忖．(cǔn)蠕．动(rǔ)恪．尽职守(kè)C．濡．染(rú)熨．帖(yù)肴馔．(zhuàn)铩．羽而归(shā)D．迸．发(bènɡ)麻痹．(bì)犄．角(jī)曝．背谈天(bào)2．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是：()A．现在，成为“作家”当个“文化人”又成了那些歌星、影星们的追求，然而他们所出的书，内容粗浅，文法不通，实在让人不忍卒读．．．．。B．山浪慢转，曲径轻摇，柳色乍染，黄莺初啼，几间茅屋在白云深处若隐若现，这一切令人耳目一新．．．．。C．王勃在滕王阁盛会上，当众挥笔而书，率尔成章．．．．，于是《滕王阁序》喷薄而出，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”熠熠生辉。D．碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待．．．．。3．下列各句中，没有语病的一句是：（）A．失控，脱轨，毁灭……“7·23”动车追尾事故多像一则充满时代隐喻的真实寓言？！在狂奔的动车上，乘客永远也无法预料下一刻将发生什么，也许安全到家，也许顷刻间车毁人亡。B．他每天骑着摩托车，从城东到城西，从城南到城北，把180多家医院、照相馆、出版社等单位的废定影液一点一滴地收集起来。C．学校开展经典诵读活动有利于教风和学风建设，而中小学是人生品格形成的重要时期，所以这样的活动应着力于中小学就要抓紧抓好。D．关于2011年7月22日发生在挪威首都奥斯陆的恐怖袭击事件，世界各大报纸都在显著位置作了详细的报道。4．将下列带序号的句子合理排序，与上文衔接最紧密、语意最连贯的一项是（）要研究江南的文化历史，就不能不读一读江南的古镇：假若把整个江南比作一部委婉柔丽、行云流水般的乐章，那么古镇就是一个个非常精彩的乐段。①古街虽窄小，却并不失于平直简约②把整个一座古镇宕得一波三折，有了音乐的节律③有一排房屋干脆就是半间建在河面上的吊脚楼，足可见其对水的依逐④古镇的街道一律临河铺筑，两排挤挤挨挨的房屋把天空夹出细长的一条⑤一条条幽深的小巷细弄，一头勾连着大街，一头曲曲折折地延伸过去A．⑤②①④②B．④③①⑤②C．⑤①③②④D．④①③②⑤5．宋代涌现了更多的竹画家。苏东坡就是一位画竹的艺术大师。他画竹气魄极大，“从地起一直至顶”，线条和笔力都很强劲。元代文人画兴起后，画竹更为盛行。四大家之一倪云林的画，大都修竹数竿，意境萧疏，具有独特的风格。明代竹画家蜂起。王绂画竹名驰天下，邵二泉题他的《墨竹》诗说：“萧萧数竹不胜看，到此方知画竹难。谁信中书曾放笔，片时行尽楚江干”，道出了他画竹的高超技艺。对这段话最准确的复述是：（）A.宋元明三代竹画家蜂起，风格独特，技艺高超B.宋元明三代的文人都喜欢画竹，且技艺高超C.宋代的竹画家比元明两代的多D.元代的画家喜欢画竹，但名气不大6．在家电身上似乎也可以看到人类自己的影子。依照下面示例的构思方式，另选一种家电，写一段讽喻人类的文字。2示例：电视机——自以为拥有一切；但无论想炫耀什么，都得完全听从人的摆布。空调——总以为自己能改变大气候，却只能改变一个狭小空间内的气候。答：二、古诗文部分（共计26分）7．诗文填空（8分）①沧海月明珠有泪，。此情可待成追忆，。（李商隐《锦瑟》）②执手相看泪眼，。念去去，千里烟波，。（柳永《雨霖铃》）③奉献是一种精神。我们可用“，”来颂扬这种精神。④请写出古诗词中描写儿童的句子。（写出连续的两句），阅读下面这首诗，然后回答问题。（4分）西楼曾巩海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。【注】钩疏箔：把帘子挂起。8．这首诗描写了什么景象?表达了诗人怎样的情感?请简析之。文言文阅读(共计14分)八大山人①者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之疾良已。山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，翛然无画家町畦。人得之，争藏弆②以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜。数往来城外僧舍，雏僧争嬲③之索画；至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一石，不可得；或持绫绢至，直受之曰：“吾以作袜材。”以故贵显人求山人书画，乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往欷歔泣下。予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人就寺相见，至日大风雨，予意山人必不出，顷之，澹公持寸札曰：“山人侵早已至。”予惊喜趣呼笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语势。已乃索笔书几上相酬答，烛见跋④不倦。赞曰：世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！（邵长衡《八大山人传》）【注】①八大山人：明末清初著名画家朱耷晚年的自号；朱耷是献王朱权九世孙。②弆（jǔ）：收藏。③嬲（niǎo）：纠缠。④跋：通“茇”，蜡烛根。9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()（2分）A.属北竺澹公期．山人就寺相见期：约定B．乃忽狂忽喑，隐约．．玩世隐约：潜藏、依稀C．倚然无画家町畦．．町畦：田界；比喻规矩3D．履穿踵决．，拂袖翩跹行决：折断10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()（2分）A.久之．疾良已均之．二策，宁许以负秦曲B.吾以．作袜材以．故贵显人求山人书画C.然善笑而．喜饮益甚君子博学而．日参省乎己D.乃．忽狂忽喑，隐约玩世夫我乃．行之，反而求之，不得吾心11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()（2分）A.作者通过描写人物言行来表现其丰富的内心世界，塑造了八大山人这一明代遗民形象。B．文章重在写八大山人工书善画的才华和志不得伸的命运，来为天下不得志者发-叹惋。C.本文写到八大山人与作者在风雨之日相见的情景，含蓄地表现了山人孤独寂寞的心境。D.末段模仿太史公笔法，表达了作者对八大山人的同情和山人不被世人真正了解的慨叹。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)弱冠遭变，弃家遁奉新山中。译文：(2)然贵显人欲以数金易一石，不可得。译文:13.作者在文末慨叹“世多知山人，然竞无知山人者”，综观全文，世人“知”的是什么，“无知”的是什么？（4分）“知”的是：“无知”的是：三、现代文阅读（共计32分）艺术和实际人生的距离朱光潜艺术一方面要使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏；距离不及，容易使人回到实用世界，距离太远，又容易使人无法了解欣赏。许多人欢喜从道德的观点来谈文艺，从韩昌黎的“文以载道”说起，一直到现代“革命文学”以文学为宣传的工具止，都是把艺术硬拉回到实用的世界里去。一个乡下人看戏，看见演曹操的角色扮老奸巨猾的样子惟妙惟肖，不觉义愤填膺，提刀跳上舞台，把他杀了。从道德的观点评艺术的人们都有些类似这位杀曹操的乡下佬，义气虽然是义气，无奈是不得其时，不得其地。他们不知道道德是实际人生的规范，而艺术是与实际人生有距离的。艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲，中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭浅人唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押韵，不论平仄，做诗却要押韵，要论平仄，道理也是如此。艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢?艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。许多人本来是笨伯而自信是可能的诗人或艺术家。他们常埋怨道:“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲子回国时绝写不出《悲愤诗》，这首诗是痛定思痛的结果。艺术家4在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必须把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退位至站在客位的观赏者，一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。14.下列关于“艺术和实际人生”关系的表述正确的一项是：（）(3分)A．艺术是与实际人生有距离的，当人们用体现实际人生规范的道德来谈艺术，就把艺术拉到实用的世界里去了。B．写实主义旨在表现人生和自然，而艺术是与极端的写实主义不相容的，所以艺术与实际人生有距离。C．艺术与实际人生要有距离，没有距离，就会让人回到实用世界；距离远了，才能使人欣赏。D．艺术上的许多做法似乎不近情理，但其目的正是为使艺术和实际人生产生距离，从而形成自己的独特风格。15.下列理解，不符合原文意思的一项是：（）(3分)A．现代“革命文学”以文学为宣传工具，这是从道德的观点来谈艺术，不明白艺术和实际人生是有一定距离的。B．只有艺术上出现的诸如波斯画中人物肢体不自然的扭曲等形式，才能弥补实际人生与自然的缺陷。C．蔡琰之所以能写出《悲愤诗》，是因为她能把切身的悲愤之情放在一定距离之外，对自身的经历加以反省。D．艺术都是作者主观情感的流露，但如果不把它加以客观化，情感再深刻，也不能创造艺术。16.根据原文的内容，下列分析不正确的一项是：（）(3分)A．艺术如果达到妙肖人生和自然的境界，就意味着艺术和实际人生没有距离，便走向了写实主义。B．在古代中国与西方的艺术实践中，许多艺术形式表明人们都能在适当的距离外看到事物本身的美。C．有些人盲目自信自己的生平可写成小说，实际是他们不懂得自己只是尝受者，而没有换位为观赏者。D．说话不押韵，做诗却要押韵，这表明人生与艺术是有距离的，诗歌能弥补人生和自然的缺陷。绿色的梦陆文夫①近些年来，梦特别多。没有美梦，没有恶梦，所有的梦几乎都既模糊，又清晰，大都十分遥远。生活好像一部漫长的记录片，白天在录制和放映后半部，晚上却在睡梦中从头放起。②在那记录片的开头，天空是蓝色的，大地是绿色的，一片柔和的绿色使生命得以舒展。大地的油绿是青青的麦苗，是柳树的绿叶，是还青的春草，是抽芽的芦苇……那好像是梦，我曾经躺在那铺满春草的田岸上，看那油绿的麦苗在蓝天下闪光，在微风中起浪，听那云雀在云端里唧唧地歌唱。③麦浪，在缭绕的魂梦中经常出现这种绿色的波浪，这种波浪的翻滚能使人感到平和、安静。麦浪不是海浪，没有拍岸的惊涛，没有隆隆的响声，没有海水的咸腥，只有一种细微的沙沙声，大概是麦叶和麦叶相互碰撞。有阵阵野花的香味，却看不见花在什么地方，听得见云雀的叫声，却看不见云雀的身影，她箭似的从麦垄间直插苍穹，飞鸣欢唱一阵之后，又箭似