山东省专升本《大学语文》教案(之二十四)——天狗

巨笔写春秋，何独屈子问天，文姬归汉；雄才跨百代，岂让杜陵尊圣，太白称仙。——白雉山挽郭沫若《名联鉴赏词典》（上联通过“春秋”、《屈原》、《蔡文姬》，歌颂了郭沫若在中国文坛上骁勇驰骋60年所作出的不朽贡献。下联以中国历史上最伟大的两位诗人——杜甫、李白对比，肯定了郭沫若的才华是“跨百代”的）白雉山，本名杨村,号白雉山人。1934年生，湖北鄂州市人。中国作家协会会员、湖北省作家协会会员、湖北省诗词学会顾问、武汉黄鹤楼文化顾问、华中科技大学国学院诗词研究中心特聘研究员。天狗郭沫若天狗，是中国民间传说中的事物，古人常常将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。关于天狗的最早记载出自《山海经•西山经》，原文是“又西三百里，曰阴山。……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”它是人们对二郎神杨戬[jiǎn]的哮天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔、还能吞下整个月亮。《月蚀》（小说）郭沫若小时候每逢遇着日月蚀，真好像遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣鼓便是想骇跑那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。郭沫若生于四川乐山，幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，在九州帝国大学学医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1892-1978郭沫若1919年五四运动爆发，他投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《炉中煤》、《地球，我的母亲》等诗篇。1921年出版代表作诗集《女神》。《女神》是中国新诗的奠基之作，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一。抗战时期，他创作了大量话剧剧本，鼓舞民心士气，包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀胆》、《高渐离》六出历史悲剧作品，其中以《屈原》最受欢迎。另有剧作《蔡文姬》、《王昭君》、《卓文君》、《武则天》等。中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。曾主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。写作背景郭沫若的《天狗》最初发表于1920年7月上海《时事新报·学灯》上。这首诗在国内发表的时候，郭沫若还在日本留学，诗人一边学习西方文化，一边把自己对世界与自我的全新理解和感悟写成文字，源源不断地邮寄给他的知己宗白华，宗白华异常赏识郭沫若的创作才华，他曾回忆自己在《时事新报》从事编辑生涯时，说最高兴的事情就是阅读“每天寄来的一封封字迹劲秀，稿纸明洁，行列整齐而内容丰满壮丽的沫若的诗！”鉴赏第一节1.诗歌第一节最突出的一个字是什么？吞2.这里的天狗为什么要如此地吞呢？不仅是月，就连日、一切的星球、全宇宙都要吞掉？这寄托着诗人怎样的思想？“吞”表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。天狗如此地“吞”是在毁灭一切旧事物，吸收、储备能量，为创造一个全新的天地作准备。第一节极写“天狗”宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。天狗（我）汲取力量月星球宇宙日消灭旧事物3.第一节最后诗人写道“我便是我了”，这两个“我”意思是否相同？不相同。前一个“我”：抒情者本身，只是一个称谓。后一个“我”：指张扬的自我精神。鉴赏第二节我月底光日底光星球底光X光线底光展现能量张扬个性显示自我第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗”有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神的生动写照。鉴赏第三节1.第三节中的一系列动词体现了天狗怎样的形象？这一系列的动词让人感受到天狗强大的力量，不可阻挡的气势以及狂放不羁的性格。2.你对“我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝”几句是如何理解的？天狗先毁灭一个旧我，再重建一个新我。第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞。天狗在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。我飞奔狂叫（大海）燃烧（烈火）飞跑（电气）剥我的皮食我的肉嚼我的血啮我的心肝→神经脊髓脑筋释放能量→自我毁灭鉴赏第四节我爆了重生凤凰涅槃→→我便是我呀！我的我要爆了！“我便是我！”全文出现几次？什么作用？开头节：“我便是我了”是充满自信的自我肯定；最后一节：宣告“我”的完成。全诗出现2次。①强调②呼应③突出“天狗”的自信与自我完成。天狗有着无限能量、充分得以解放了的个性，具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求，可看作是作者和五四青年的化身。天狗是旧时代、旧传统、旧世界的叛逆者、毁灭者的象征。天狗是吐故纳新、具有无限能量的新世界、新社会、新未来的创造者、建设者的象征。（2014年真题）试分析天狗形象的特点？（2分）诗人以奇异的想象和超凡的象征塑造了“天狗”形象，这是一个具有强烈的叛逆精神和追求个性解放的形象，是大胆毁灭一切、创造一切的时代精神的生动写照。1.全诗最突出的一个字是什么？我2.诗歌每句都以“我”开头，有什么作用？①具有强烈的主观色彩，体现出一种舍我其谁的大气；②体现出一种高度的自信，以及诗人追求自我的独立。③构成连珠式排比，层层推进，步步强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛围。3.“我”是谁？（2）泛指：包括了中国近现代史上所有寻求救国真理，追求现代知识和文化的中华儿女们（鲁迅、李大钊、梁启超）（1）实指：可以是诗人抒写的抒情主人公形象，即郭沫若本人，一个思想丰富、自我意识浓烈的现代人。本诗主要塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的天狗形象，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚，张扬个性、追求解放和自由的强烈愿望。体现了个性解放的时代潮流。这既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象。主题思想1.比喻新颖生动。天狗本来只存在于民俗传说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的天狗形象，成为旧的、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未来创造者的象征。这一比喻手法的运用，既生动地表现出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象上给人以耳目一新的感觉。此外，诗人将“我”比作是“X光线的光”、“如电气一样地飞跑”等，也都体现着当时崇尚科学的特点。另一说：艺术特色2.想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大模糊性，而在诗中则具化成为有着无限能量、充分得以解放了的个性“我”的形象。他一会儿把月来吞了、把日来吞了、把一切的星球来吞了，一会儿成为月底光、日底光、一切星球底光，一会儿又飞奔、狂叫、燃烧，而且在神经上飞跑、在脊髓上飞跑、在脑筋上飞跑，这都表现了诗人想象的大胆奇特。3.感情奔放激越。诗中全篇都以“我”字领句，从头至尾，构成连珠式排比，层层推进，步步强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛围。加之，诗句简短，节奏急促，韵律铿锵，诵读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海潮，具有一种夺人心魄的雄壮气势。4.讲究韵律和节奏感。这首诗在语言形式上也极有特点，诗人多采用简短的句式，并将其与叠句、排比等手法结合起来，造成一种强烈的旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人的气势。此外，诗的语言自由而又大致押韵，可以看出诗人对韵律感的重视。3.（2019真题）“我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光”诗句出自郭沫若的（）A．《女神》B．《光的颂歌》C．《炉中煤》D．《地球，我的母亲》A