胡阿祥《胡阿祥说国号》

胡阿祥说国号胡阿祥01国号的奥秘那么，我们经常用来作为历史纪年的朝代名称，与国号是否有区别?如果有的话，我们又该怎样去甄别呢?南京大学历史系教授胡阿祥，解析五千年中国历史变迁，揭秘十四个统一王朝国号的由来，系列节目《国号》第一集《国号的奥秘》。【四百多年前，一位在中国生活了28年的意大利传教士利玛窦，在他的札记中有这样的描述：“中国人自己过去曾以许多不同的名称称呼他们的国家，将来或许还另起别的称号……从目前在位的朱姓家族当权起，这个帝国就称为明。”正如这位外国人所说，中国在四千多年的历史进程中，随着建国开朝、兴亡更替，出现过很多不同的名称，这些名称就是我们所说的国号。中国历史上，究竟有过那些国号？这些国号与我们通常所说的朝代是一回事么？】我们知道人有姓名，国有国号，什么是国号呢？顾名思义，国号就是国家的称号。我们以我们最熟悉的“中华人民共和国”，国号为例，一方面产生过程，中华人民共和国的神圣的国号，在昭告全世界是在1949年10月1号，那么大家知道吗？在1949年的6月15号，在北平召开的新政协筹会，第一次全体会议上，毛泽东主席呼出的口号是：“中华人民民主共和国万岁”。到了6月19号，在新政协筹会的，第四小组的讨论当中，清华大学教授张奚若先生提出，人们和民主有重复之嫌，到了9月27号，新政协的一次全会，通过决议，改北平为北京，定为中华人民共和国国都。二方面，语词结构。分析中华人民共和国国号，实际是有几个部分组成，中华，相当于人的姓名当中的名。国，相当于姓名当中的姓。人们共和，是国的修饰成分，说明了我们国家的性质。不是王国，比方欧洲的挪威、丹麦、瑞典都叫王国，有王室的。不是合众国，比方美利坚合众国。不是联邦共和国，比方德意志联邦共和国。我们是人们共和国，这是我们国家的性质。我们谈国号，主要谈的国号的专名，也就是中华，为什么叫中华？最简单的最直接的意思，是指中华民族，中国人们。但是我们追根溯源，事情就非常复杂了，中华=中国+华夏。两个词之间各取一个字，组成中华。中国的中，最初是指旗子，在甲骨文就有，画的就是一面旗子，统治者有事情了，在高处竖起一面大旗，周围的人看到这个旗子之后，纷纷赶过来，围绕在旗子周围，接受统治者的命令，旗子是居中的，所以旗子和中发展成了一个地理概念。国，最初的写法是或者的或，口字代表一个城池，国从造字方法上说，它是指一个人扛着一个叫“戈”的武器，去保卫城池。中和国加在一起，最初的意思是指位于中间的城池，最早的中国指洛阳，洛阳到现在还号称天下之中。洛阳的东面是原来商朝的发源地，洛阳的西面是夏朝的发源地，而洛阳位于中间，周朝的时候把洛阳称为中国。在1912年，中华民国成立，并且以中国作为正式简称之前，中国古代没有那个朝代叫做中国。中国这个词在古代并不是国号，是一个模糊的文化概念，华夏民族、汉民族、以及讲究诗书礼乐的，这些势力所建立的政权，可以习称为中国，是一个复杂的民族概念。华夏，从字面意义来理解，指向花意义美丽的夏，华就是花，在古代可以通用的。延伸到文化上，华夏就是说特别有文化的那个夏。夏，是中国历史上最早的世袭制国家的国号，距今已经超过四千年了。夏，这个国号来源于一个昆虫，什么昆虫我们以后再说。我们简单的分析了一下，就有这么多既有学问又很有趣的方面，这就是国号的魅力和奥秘。【按照惯例，统治者在建立一个国家后，首先要做的事情就是确立国号,由此可见国号的政治标志意义非同寻常。中国历史悠久绵长，随着朝代的更替，国号也在不断地变换，按照一般的理解，朝代的名称似乎就是国号。那么，我们经常用来作为历史纪年的朝代名称，与国号是否有区别？如果有的话，我们又该怎样去甄别呢？】按照一般的理解，朝代就是国号，朝代：是指建立这个国号帝王家族的统治时代。国号：是指帝王家族统治时代的国家称号。中国历史上不断的改朝换代，也就不断的出现新的国号，朝代很多，国号也很多，为了便于记忆，就有人编了朝代歌，其实朝代歌并不等于国号歌。朝代歌：夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴，二晋前后延，南北朝并列，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完。朝代歌存在的问题：1、统称：这首歌里各种概念混用，比如：春秋、战国、南北朝、五代是对一段时期，或者一批国家的统称，即不是朝代也不是国号。2、习称：西周和东周是后人的习惯称呼，因为都城分别在西边的长安，也就是现在的西安，和东边的洛阳，所以习称西周、东周，这是一个连续的朝代，国号就叫周，周既是朝代也是国号。但要细细说起，国号的周和朝代的周，有一点小差别，朝代的称周朝，延续时间大约800年左右，是中国历史上寿命最长的朝代。作为国号的周，所谓的周国，时间还要长，900多年，它经历了一个变化，从商朝西部的藩属小国，到灭商以后的天下共号，经过了一个转变过程。这样的例子很多，比如：北宋、南宋，西晋、东晋，西汉、东汉。3、合称：两汉，指的是西汉和东汉，也叫前汉和后汉。二晋，指的是西晋和东晋，东、西、前、后这些字，都是后人加上去的，国号，本来叫汉或者晋。4、简称：比如：元、明、清，全称是大元、大明、大清。5、误称：比如：三分魏、蜀、吴，三国是：魏、汉、吴。蜀是他人对刘备的贬称。6、漏称：漏掉了王莽的新朝（9年-23年），和武曌的周朝（690年-705年）。【在《利玛窦中国札记》中：“中国在一个时候称为夏，等于我们的伟大这个词。后来它又称为商，这个字表示壮丽。以后则称为周，也就是完美……”作为一个意大利的传教士，利玛窦对中国这些国号的解释，多数属于望文生义，那么作为中国人，我们是否了解国号的意思？】中国历史上的国号都是什么意思，我们肯定就更难说清楚了，比方说刘邦的汉国号，一般认为来自，项羽封刘邦为汉王，。项羽封刘邦是因为汉的都城在汉中。为什么叫汉中？因为汉水，为什么叫汉水？因为水流的声音，汉，又是怎么从国号变成了民族的称呼？再比如：朱元璋国号大明，普遍说法是朱元璋明武功高强的教教主张无忌手下的大将，朱元璋打天下也靠的是明教中人，其实这是错误的说法。大明国号是和宗教有关，但不是明教，而是佛教，在佛教里，阿弥陀佛又称为诸佛光明之王，简称明王。朱元璋自居为佛教的明王，所以建国以后，国号大明。面对中国这么复杂、这么众多、这么有趣的国号，我们不可能全部说遍。我们选说一些传统史学所认为的统一王朝的国号，一共十四个，夏、商、周、秦、汉、新、晋、隋、唐、周、宋、元、明、清。这些国号是历史上的典型国号，和代表国号，他们指代国家的地位远比其他的所指代得高，影响大的，持久。更为重要的是可以作为相应历史时期的代称，是中国历史学用来纪年的符号。从公元265年-420年，那时的中国可以称为晋，从1644年-1911年，那时的中国可以称为大清，这就叫纪年，就是相应历史时期的代称，中国上下五千年的文明史，以这十四个作为代称的时间有多长？有3300多年，如果把5000年中国史比成老人的话，那么在5000年的岁月里，曾经有3300多年叫过这十四个名字，这就是统一王朝国号的重要。【自古以来，人们大多喜欢用美好的字眼，作为陪伴孩子一生的名字，在一个王朝诞生之初，统治者也会使用吉祥的字眼，作为国家的大号，即国运长久，永盛不衰的美好愿望，俯视历史多数统一王朝国号，暗合了、强大的、伟大的，但是事与愿违，名不副实的例子也不少，那么这十四的统一的王朝，与它代表的国号又有着怎样的关系呢？】为什么说说国号以外还要说王朝？道理很简单，国号是名，王朝是实。这种名实关系，就好像毛和皮的关系，皮之不存，毛将焉附。不说王朝怎么说国号。统一王朝，大多数是名实相符的，由国号可以看出王朝的特点，由王朝可以印证国号的取义。比方说秦国号，秦是因为养马立国的，秦国也是马上得天下，马上失天下的政权，理解整个秦史的话，一个关键字“马”，而秦又是喂马的饲料，里面关系我们就看出来了。比如：象银河一样浩瀚悠久相关的汉国号，指正的正是伟大的、悠久的汉朝，来源于大哉乾元得大元国号，蒙古族的。代表的王朝正是疆域极其广阔，信仰长生天的大元王朝，也有一些名实不符的国号，比如说一切求新的新国号，指代得是一切复旧的新朝，拥有巍巍高大意思的晋朝，晋国号，指代得是道德形象比较低的晋朝，力图走出短促宿命的隋朝，隋国号，终究没有走出。隋朝短命的命运，我们把新、晋、隋这些国号，和历史进行对比也是很有意思的。【说起中国历史上各个朝代的形象，恐怕是仁者见仁智者见智，很难给全面、确切、统一的结论，胡阿祥将统一的十四个朝代进行比较，分别用一句话阐述了自己对这十四个统一王朝特点的定位。】这十四个统一王朝，我们都可以用一句话，来定位它在中国历史上的特点，或者地位，这也和国号有关。代表着中国创世纪的夏，是最模糊不清的王朝。玄鸟生出的商，是最玄妙、最神秘、最迷信的王朝。以重农为特征的周，是最被称道，最受尊敬的王朝。以统一和残暴而著称的秦，是最让人感慨的王朝。汉，是最相信天命得王朝。新，最没有地位的王朝。晋，道德评价最差的王朝。隋，国号最受到嘲讽的王朝。唐，获得赞美最多的王朝。周，最尴尬、最无奈的王朝。宋，最讲究文化，最斯文的王朝。大元，最金戈铁马的王朝。大明，皇帝最为集权的王朝。大清，精神力量最显著的王朝。这些联系着国号的王朝的定位，都显示了这些统一王朝，在历史长河中的地位。通过联系和比较，我们能深切的感受到，非常具有中国特色的中国历史。比方说，我们说统一王朝，没有分裂那来的统一？我们回顾交替出现的统一和分裂，能让我们感受到统一是中国历史的大势所趋，归根到底还是合。我们说一个国号的诞生过程，还要说他的消亡过程，在这个过程中间，我们会说到开国大帝的崛起和成功，说到亡国之君的残暴和孱弱，这些凭什么得到天下，又因为什么失去天下，为什么有的王朝长命，有的短命。为什么无论长命还是短命，都走不出治乱兴衰的历史规律，这里面有许多经验和教训。02夏——以虫为名中国历史上到底有没有夏朝？这个问题曾经备受争议。直到1959年河南偃师的二里头遗址的发现，出土了精美的玉器、青铜器、陶器，以及大面积的宫殿遗址群，才慢慢揭开了夏王朝的神秘面纱。近年来，随着考古工作的进展，学术界多数认为二里头遗址是夏王朝中晚期的都城所在地。夏也就被认定为中国历史上第一个可信的王朝。那么，究竟是谁创立了夏朝？相传尧、舜、禹时期，部落联盟间采用“禅让”的方式，推举贤能作为部落联盟的首领。尧禅让给大度贤能的舜，舜禅让给治水有功的禹，但是到了禹，他最终却将部落联盟首领的位子传给了自己的儿子启，这宣告了部落联盟“禅让制”的结束。那么，禹为什么要打破禅让的制度，传位给自己的儿子?启作为夏朝的开创者，作为夏朝的第一位君王，他为什么要把自己的王朝定名为“夏”。“夏”字在今天只是个季节的概念，那么，四千多年以前，我们的先人所造的“夏”字，最初的本意究竟是什么呢?【中国历史上到底有没有夏朝？这个问题曾经备受争议。直到1959年河南偃师的二里头遗址的发现，出土了精美的玉器、青铜器、陶器，以及大面积的宫殿遗址群，才慢慢揭开了夏王朝的神秘面纱。近年来，随着考古工作的进展，学术界多数认为二里头遗址是夏王朝中晚期的都城所在地。夏也就被认定为中国历史上第一个可信的王朝。那么，究竟是谁创立了夏朝？远古的祖先为什么要用“夏”作为国号呢？】我们中国传统的历史纪年当中，第一个可信的朝代是夏朝，系统记载夏朝历史的书是司马迁的《史记·夏本纪》，但是，司马迁的时代，距离夏朝已经两千多年了，夏朝的很多历史还是搞不清，作为中国历史的文明初曙时代，夏朝的一切，几乎都显得模糊不清，是今人眼中夏朝的最大特点。夏朝不是凭空出现的，夏朝的出现联系着，一位伟大的人物“禹”，禹凭什么和夏的出现联系起来了呢？禹是夏朝的奠基者，开创了中国一个新的世纪，《圣经》，偌亚方舟的故事，上帝耶和华，看到他创造的世界变得一团糟了，于是就决定毁灭人类，只留下好人偌亚一家，于是他告诉偌亚造一艘大船，有130多米长，偌亚有捕捉了很多动物，放到船上，然后上帝就让暴雨，连续下了40个昼夜，淹没了整个的地球，只有偌亚方舟漂泊在大海上。等到洪水消退以后，偌亚和他捕捉的动物，是唯一生存下来的，并且一直繁衍到今天。大禹治水也是这样创世纪的人物，尧帝的时候，洪水汹涌