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《王安石桂枝香》教案4(鲁人版选修1)《桂枝香》教学目标:1。鉴赏全文,感悟作者在诗歌里表现的思想2。掌握咏史怀古的常见写法教学方式:研读探究教学内容:一.导入同学们,我国悠长的历史给我们带来了无数的辉煌,同时也给我们留下了无数的伤痛。金陵古城,咱们现在叫南京,这个号称六朝古都十朝都会的历史文化名城,它见证着岁月的沧桑更替。历史上,东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国和中华民国先后定都于此。1700多年啊,使得南京在中国历史上,尤其是中国文化史上拥有了不可替代的重要地位。而我们的前辈们他们面对这波澜壮阔的历史画卷时,都以自己独特的方式进行了思索和咏叹。为我们留下了许多咏怀这古迹的不朽篇章。特别是在晚唐,六朝繁华褪尽,王气无存,冷寂而萧条,留给唐代诗人们是太多的思考与感叹,你看那刘禹锡写道:山为故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。一切都是眼前之景,一切又都带着历史的回音,昔日的繁华,今天的冷清。历史的变迁、王朝的兴废,无限的感慨都包含在其中了。今天我们来看另一位大文豪王安石的《桂枝香金陵怀古》如左思的《咏史》、李白的《越中览古》、杜甫的《咏怀古迹》、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》等等等等。而其中又以苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》最为有名。我为大家朗诵一遍。(放音乐和《念奴娇·赤壁怀古》的幻灯片)师问:这首词给你们的第一印象是什么?生答:雄壮、豪放、有气势!师说:的确,这是苏轼官贬黄州时,面对滔滔江水,联系自己的仕途遭遇,所产生的人生体验。也是苏轼豪放词的代表作。今天,我们要学习的也是一首气势雄壮的怀古之作,它是与苏轼同时代的另一位大文豪王安石的作品,在这首词中作者要告诉我们怎样的人生体验呢?现在,就让我们一同走进王安石的内心世界。(板书标题)二.互动交流(上片)师说:请大家翻到文学作品选读的68页。师说:我们先一起把整首词读一遍,注意语速不要太快!师讲:通过预习提示的介绍,我们知道这首词是王安石晚年的作品,也就是王安石被二次罢相之后,退居金陵时所写。当时,宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平。其实在繁华的背后确是隐藏着种种的危机。这首词正是在这种情形之下,作者登金陵有感而作的!首先,我们一起来看词的上片。师问:词的上片主要写什么?生答:写景。师问:写作者在哪看到的景色?生答:是作者登高远眺所看到的景色。师问:那作者登高远眺的时间和环境怎样?词中有告诉吗?生答:晚秋(深秋)、天气萧索。师问:作者登高远眺看到了哪些景物呢?(板书)生答:长江(橙江似练)、翠峰、船只(征帆去悼)、残阳、酒旗(酒家)、彩舟、星河(长江)、白鹭。(板书)师说:作者通过对这些意象的描绘,为我们展示了一幅秀丽的山河图。我们一块将上片的美景再重温一遍。不要看书,请试着根据黑板上的图示背诵。师问:在如此的美景中,你们有其他的感觉吗?生答:似乎有冷清的感觉师讲:没错,在这一幅秀丽的图画中,隐隐有着冷落、萧条的感觉。'晚秋、残阳、西风'自古中国文人都有悲秋的习惯。如秋风萧瑟天气凉、倚窗愁对秋空、萧索清秋珠泪坠等诗句都是悲秋之作。在这首词中'晚秋、残阳、西风'给我们描绘了一幅夕阳西下,断肠人在天涯的场景。而我们的作者王安石真的是断肠之人吗?让我们接着看词的下片。三.互动交流(下片)师问:下片以念往昔总起,首先作者为我们列举了一个典故:是当敌国大将已攻到宫门之外,陈后主还在醉生梦死,与宠妃们寻欢作乐。陈后主不过是一个典型例子,因荒淫而亡国者又何止陈后主一人!这种悲恨相继的亡国悲剧连续发生的原因是什么?生答:是贪恋女色、不理国事师问:这只是表面现象,其实作者已于词中告诉我们了,是那一句?生答:繁华竞逐师说:对了,正是这种穷奢极欲、贪图享乐、不思进取的作法才造成了国破家残,败亡相续的后果!师问:有没有同学愿意起来解释'千古凭高,对此漫嗟荣辱'这一句?生答:后世之人登上高处,只会空叹什么荣耀与耻辱!师问:那后世之人有没有吸取前车之鉴呢?生答:没有?师问:何以见得呢?作者有告诉吗?生答:至今商女,时时犹唱《后庭》遗曲。师问:这是借用了杜牧《泊秦淮》中的'商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花'这一句,但在此作者为什么还要强调'至今'和'时时'这两个时间副词?生答:杜牧生活的唐末到王安石所生活的宋初如此长的一段时间,但这种繁华竞逐的生活依然不变,在这里之所以要强调'至今'和'时时'就是为了让统治者对这种导致六朝覆亡的那种奢靡、荒淫的生活有所改变,让悲剧不再重演!师说:所以,从这里我们可以看出作者并不希望只是对历史空空的感叹,而是要从政治上加以改革。吸取历史的教训,避免重蹈覆辙。这不是一般文人的见解,而是政治家的见解!师说:好的,大家对下片已有了一定的理解。我们一起来根据黑板的是的图示把下片试着背诵一下。四.互动交流(拓展、提高)师问:学完了王安石的《桂枝香·金陵怀古》,我们再回头把苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》联系起来。这两首都是怀古之作,都是借景抒发自身的感情,但从人文精神、人生体验上着眼,二人有没有差别?大家可与前后左右的同学自由讨论,再起来回答。师总结说:两首词一比较,我们不难发现苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》只是悲叹自己华发早生,壮志未酬。这是对于自我人生价值的关照,是道家个体精神的集中体现;而王安石的《桂枝香·金陵怀古》却是对于国家命运、前途的担忧,是对社会的关照,这是儒家'居高位则忧其民,退居江湖则忧其君'的兼济天下精神的体现。我们说儒家思想和道家思想是中国古代思想的两大主流,对中国文人,乃至中国社会都产生了深远的影响。就老师而言,老师认同道家那种对人个体发展的关照。但同时,老师更倾向于儒家那种积极进取、探索和对国家社会的关注的精神。而在今天,于我们在座的各位同学而言,那就要求大家不要只作那种'两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书'的书呆子,而要在学好本领的同时投更多目光去关注我们社会的发展,关注我们国家的发展。师说:由于时间关系,我们的讨论暂时就到这儿。在座的同学还话要说的,请将自己的看法形成文章,以随笔的形式交到老师这儿。让我们的思想继续碰撞,产生更多的火花!师说:最后,我们一块将整首词背诵一次,注意词中感情的把握!师说:很好,今天的课就上到这儿,下课!五。自我评述课堂设计:此词抒发金陵怀古人之情,为作者别创一格、非同凡响的杰作,大约写于作者再次罢相、出知江宁府之时。词中流露出王安石失意无聊之时颐情自然风光的情怀。全词开门见山,写作者在南朝古都金陵胜地,于一个深秋的傍晚,临江揽胜,凭高吊古。他虽以登高望远为主题,却是以故国晚秋为眼目。正、初、肃三个字逐步将其主旨点醒。以下两句,借六朝谢家名句解道'澄江净如练',令人长忆谢玄晖之意,点化如同已出。即一个似练,一个如簇,形胜已赫然而出。然后专写江色,纵目一望,只见斜阳映照之下,数不清的帆风樯影,交错于闪闪江波之上。细看凝眸处,却又见西风紧处,那酒肆青旗高高挑起,因风飘拂。帆樯为广景,酒旗为细景,而词人之意以风物为导引,而以人事为着落。一个背字,一个矗字,用得极妙,把个江边景致写得栩栩如生,似有生命在其中。写景至此,全是白描,下面有所变化。彩舟、星河两句一联,顿增明丽之色。然而词拍已到上片歇处,故而笔亦就此敛住,以画图难足一句,抒赞美嗟赏之怀,颇有大家风范。彩舟云淡,写日落之江天;星河鹭起,状夕夜之洲渚。下片另换一幅笔墨,感叹六朝皆以荒淫而相继亡覆的史实。写的是悲恨荣辱,空贻后人凭吊之资;往事无痕,唯见秋草凄碧,触目惊心而已。门外楼头,用杜牧《台城曲》句加以点染,亦简净有力。词至结语,更为奇妙,词人写道:时至今日,六朝已远,但其遗曲,往往犹似可闻。此处用典。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》!此唐贤小杜于烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家时所吟之名句,词人复加运用,便觉尺幅千里,饶有有余不尽之情致,而嗟叹之意,千古弥永。王安石《桂枝香·金陵怀古》赏析登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。征帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。采舟云淡,星河鹭起,画图难足。念往昔、繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,漫嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟芳草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。金陵即今南京市,六朝古都所在。从公元222年东吴在此建都起,先后有东晋、宋、齐、梁、陈在此建都。到赵宋时,这里依然是市廛栉比,灯火万家,呈现出一派繁荣气象。在地理上,金陵素称虎踞龙蹯,雄伟多姿。大江西来折而向东奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊纵横交错。秦淮河如一条玉带横贯市内,玄武湖、莫愁湖恰似两颗明珠镶嵌在市区的左右。王安石正是面对这样一片大好河山,想到江山依旧、人事变迁,怀古而思今,写下了这篇清空中有意趣的政治抒情词。词的上阕主要是写景,作者在一派肃爽的晚秋天气中登高临远,看到了金陵最有特征的风景:千里长江明净得如同一匹素白的绸缎,两岸苍翠的群峰好似争相聚在一起;江中的船帆在夕阳里来来去去,岸上酒家斜矗的旗招迎着西风在飘扬。极目远眺,那水天一色处的各种舟楫在淡云中时隐时现;一群白鹭在银河般的洲渚腾空而起。如此壮丽的风光真是画图难足啊!词的下阕,作者的笔锋一转,切入怀古的题旨。用念往昔三字拉开了时空的反差,指出六朝的统治者竞相过着奢侈荒淫的生活,以致像陈后主那样,敌军已兵临城下,他还拥着一群嫔妃在寻欢作乐(这里门外楼头是化用杜牧的《台城曲》:门外韩擒虎,楼头张丽华的语意)。最后六朝君主就像走马灯似地一个接一个地国破家亡,悲恨相继不断。对此作者发出了深深的感叹:千古以来人们登高凭吊,不过都是空发兴亡感慨,六朝旧事随着东逝的江水是一去不复返了,剩下的只有几缕寒烟和一片绿色的衰草。最后作者借用杜牧《泊秦淮》中的商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花的诗意,指出六朝亡国的教训已被人们忘记了。这结尾的三句借古讽今,寓意深刻。王安石是在神宗熙宗宁初出任江宁知府的(府治即今南京市),两年后即入中枢为相。这首词当作于任知府期间。作为一个伟大的改革家、思想家,他站得高看得远。这首词通过对六朝历史教训的认识,表达了他对北宋社会现实的不满,透露出居安思危的忧患意识。同时,这首词在艺术上也有成就,它体现了作者一洗五代旧习的文学主张。北宋当时的词坛虽然已有晏殊、柳永这样一批有名词人,但都没有突破词为艳科的藩篱,词风柔弱无力。王安石这首词全篇意境开阔,把壮丽的景色和历史内容和谐地融合在一起,自成一格。《历代诗余》引《古今词话》说:金陵怀古,诸公寄调《桂枝香》者三十余家,惟王介甫为绝唱。王安石一生虽然写词很少,但这首词却是可以千古传唱的。六。对比鉴赏:一曲怀古词,千古风流情――《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》风格之比较《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》分别是苏轼、辛弃疾的怀古名篇,历来被选入高中语文教材,现又编入《苏教版高中语文教材?必修二》。它们从遥远的大宋王朝走来,又裹挟着今天的声音向着未来走去;它们震撼着一代又一代热血青年的心灵,抒写出动人心魄的千古风流。两首词都是以怀古为题,都是豪放派词人面对祖国大好河山,怀念古代英雄,表达了渴望建功立业的爱国豪情;同样,两首词都把写景、咏史、议论、抒情融为一体,表达自己壮心未已的惆怅。这也难怪,谁叫两位伟大的词人此时有着相近的处境与心情呢?对尘封的往事发思古之幽情,是有现实的原因或者是有触发感慨的媒介在发生作用的。东坡先生被贬黄州,来到当地一处叫作赤鼻矶的地方(传闻就是当年三国的古战场赤壁)凭吊,这赤鼻矶无疑就是触发诗人感想的媒介了;辛弃疾登上京口北固亭,这是当年孙权、刘裕抗击北方劲敌的根据地,联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安,这京口北固亭自然就是触发诗人感想的媒介。江山如此多娇,而昔日的英雄不再,自己功业未成,壮志难酬,还有哪一个词人不会流下伤心的热泪和无限的感慨呢?同属豪放风格,除了共有的壮美之外,我们也不难看出苏辛在词风上还存在着明显的差异:且看开头,苏词的大江东去,浪淘尽、千古风流人物与辛词的千古江山,英雄无觅孙仲谋处,舞榭歌台,风流总被雨打风吹去,两词都写古代英雄随岁月的流逝而消失净尽,但前者明显豪放,后者略呈感伤;又如词中,苏词的遥想公谨当年,......谈笑间,樯橹灰
本文标题:《王安石-桂枝香》教案4(鲁人版选修1)
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