楞严咒修手册本条一部分改

1大佛顶首楞严神咒持咒方便……………………………………………4楞严咒启请法………………………………………12楞严咒咒文…………………………………………13楞严咒回向法………………………………………64楞严经四种清净明诲………………………………65楞严咒之功德及修持法要…………………………71天地灵文楞严咒……………………………………99楞严咒之五大心咒………………………………125用我的血、我的真心讲楞严咒…………………134诵楞严咒帮助天地………………………………138支持世界不到末日的灵文………………………140心诚则灵…………………………………………141发大心为全世界诵持楞严咒……………………143真心诚意修习楞严咒……………………………145学楞严咒就是佛的化身…………………………147大德大善才能得…………………………………149有楞严咒就有正法………………………………152宣化上人楞严咒问答录…………………………157妙祥法师楞严咒问答录…………………………162圣空法师楞严咒问答录…………………………219目录楞严咒修学手册2炉香赞炉香乍爇法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言：xiūlìxiūlìmóhēxiūlìxiūxiūlì修唎修唎摩訶修唎修修唎sàpóhē薩婆訶净身业真言:ānxiūduōlìxiūduōlìxiūmólì唵修哆唎修哆唎修摩唎xiūmólìsuōpóhē修摩唎娑婆诃3大佛顶首楞严神咒净意业真言：ānwārìlàdáhēhèhōng唵嚩日啰怛诃贺斛净三业真言：ānsuōwāpówāshútuósuōwādámó唵娑嚩婆嚩秫馱娑嚩達摩suōwāpówāshùduóhàn娑嚩婆嚩秫度憾安土地真言：námósānmǎnduōmǔtuónán南無三滿哆母馱喃āndùlūdùlūdìwěisuōpóhē唵度嚕度嚕地尾娑婆訶普供养真言：ānéénǎngsānpówāfázǐlàhōng唵誐誐曩三婆嚩韈日囉斛楞严咒修学手册4三密相应持即受持，受之于心，持之于身。「持」就好像用手拿着东西似的。持念神咒就是不要把它忘了，不要把它丢了，要念兹在兹，时时刻刻诵持此咒。持咒应有一个坛场叫咒坛，就像传戒需有戒坛一样，咒坛要清净，不准闲杂的人进入，只有持咒的人在里面修法，建立坛仪就是持咒前方便，建坛本有一定的规矩，在楞严经里有所说明，这是为诵经行道求现证的人而设的。现证即今生便得到咒的利益，若缁素发心散持，缁是出家人，素即是在家人，散持即没有坛场。那便更要专一其心虔诚恭敬。楞严经上说：「设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持。是金刚王，常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。」纵散心持，不在定中，便有八万四千金刚王护法常随着你，何况决定发大菩提心呢！经上又说：「纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛行道功德无有异也。」「若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处庄宅园馆。如是积业，犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。」持咒方便摘自宣化上人《楞严咒句偈疏解》5大佛顶首楞严神咒简单扼要地说，持咒必须三密相应才能得到感应。三密即口诵神咒，心想梵字，手结印相。亦叫三坛。为什么叫神咒？因为妙不可言。心想梵字即观想后边咒心的每一个梵字。三密相应即是持咒的前方便。咒语坛第一个即咒语坛。持咒自然结成坛。这是说每天，或每次首先念楞严咒一遍，然后持咒心一百零八遍。咒心即「跢姪他唵阿那隸毗舍提鞞囉跋闍囉陀唎槃陀槃陀你跋闍囉謗尼泮虎都嚧甕泮莎婆訶」这咒心妙不可言。若天地间没有人会念楞严咒，一切的妖魔鬼怪便都出世了。这咒心后边两句「阿那隸毗舍提」，一句是竖高义，一句是横遍义。竖穷三际，横遍十方。这两句咒语一念，天魔外道便都没有地方可逃跑，他们就会老老实实听招呼。只这二句力量就不可思议。若你在早晨念楞严咒一遍，然后再单持咒心一百零八遍，便能得福报无量无边。所以说若你会持诵楞严咒，来生七世得大福大贵的果报。这是说你想求人天福报的话，若不想求，当然不需要。如果你想求出世的果报，也能达到目的。这是咒语坛。楞严咒修学手册6心想坛第二个心想坛。这是诵咒心时观想每一个梵字。说到梵字，有时事情并不一定要明白，若明白了就泄气了，觉得已经够了。若不明白，总觉得有一点意思在里头。不明白时就好比吃东西，未吃时总觉得它是好的，吃过了之后，把酸甜苦辣尝过了，贪食的心止息了，便觉得不过如此。修道也是一样。若你不知道咒的意思，梵字的意思，总觉得它妙不可言，心心念念想要认识。若你知道了，就不注意，观想梵字也是一样。因为梵字我们没学过，不知它的意思，不像中国字。这是「大」字，那是「菩萨」两个字。观想梵字能得到五眼六通，要把它一字一字都观得清清楚楚，睁眼闭眼都是清清楚楚。久而久之，它的妙处就生出来，可以使你开五眼得六通，通因达果，就因为我们不明白梵字，便有一股神妙的力量。观想梵字也是锁心的方法。把心制在一处便不打旁的妄想了。把每个梵字都印入心里头，无论睁眼、闭眼都明明了了。这样久而久之便得到三昧了。注：梵字图片出自续法法师《楞严咒疏》，以资观想。须字字印入心内。开眼闭眼。一一明了。方成三昧。7大佛顶首楞严神咒楞严咒名：摩訶薩怛哆鉢怛囉陀羅尼咒楞严咒心：跢姪他唵阿那隸毗舍提鞞囉跋闍囉陀唎槃陀槃陀你跋闍囉謗尼泮虎合牛都嚧（都嚧）甕泮莎婆訶楞严咒修学手册8手印坛第三个手印坛。手印又叫手诀，一般所谓的掐诀念咒的掐诀即是。前面的咒语坛及观想坛明白了，手印坛也要明白，在一字佛顶轮王念诵仪轨上有所说明。「白伞盖佛顶印」以二手大指各捻二无名指（即第四指）的指甲上侧，相合，二头指屈如盖形（两个小拇指头合在一起），二中指微屈相合，二小指竖起来相合，即成大白伞盖佛顶轮王印相。掐诀念咒就是要叫你注意，叫你做这些动作，不打旁的妄想，不是说这一掐诀就怎么灵了。你若没旁的妄想，不掐诀也是三密相应的。要知道真理，为什么要有这三密相应、咒语坛、观想坛、手印坛都是要你不打任何妄想。所谓专一则灵，分歧则弊。9大佛顶首楞严神咒又有很简单的金刚拳、金刚掌、金刚缚手印。不像「白伞盖佛顶印」那么困难费事。双手握上拳叫金刚拳，但不要瞪眼睛，否则就成金刚怒目了。十个手指交叉在一起仰上叫金刚掌，俯下叫金刚缚。一切三昧法由金刚拳、金刚掌、金刚缚生出，你念咒的时候，三坛相应，就好象厅里放着花点缀得很好的。这三个手印任结一种皆可，皆成楞严王大白伞盖佛顶心咒印。然后再观想念诵此咒，便三密相应了。能这样便得到十方诸佛身口意三轮不思议之缘化。无论世出世间所求无不如意。不过最好还是无所求。因为有所求就有贪心，有所求那是得现时的感应，不能得无量的功德。若能无所求，功德更大。楞严咒修学手册10密部三咒随念成坛若你不会手印，密部里有三个咒亦随念成坛。第一个即法界真言：「唵嚩曰囉駝覩鋄」念了把法界都清净了。第二个清净真言：「唵莎訶。」第三个即放焰口时念的三坛真言：「唵啞吽」三坛即佛法僧。唵字是毗卢顶上作佛坛。啞字是弥陀口中作法坛。吽字是阿閦心内作僧坛。这三个咒每一个都念七遍也能三密相应。念咒11大佛顶首楞严神咒前先念这三个咒也是最好的。法界真言：ānwāyuēlàtuódǔwàn唵嚩曰囉馱覩鋄清净真言：ānlánsuōhē唵莎訶三坛真言：ānyāhōng唵啞吽楞严咒修学手册12大佛顶首楞严神咒　启请法大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译稽首光明大佛顶如来万行首楞严开无相门圆寂宗字字观照金刚定瑜伽妙旨传心印摩诃衍行总持王说此秘密悉怛多解脱法身金刚句菩提力大虚空量三昧智印海无边不持斋者是持斋不持戒者名持戒八万四千金刚众行住坐卧每随身十方法界诸如来护念加威受持者念满一万八千遍遍遍入於无相定号称坚固金刚幢自在得名人胜佛纵使骂詈不为过诸天常闻说法声神通变化不思议陀罗尼门最第一大圣放光佛顶力掩恶扬善证菩提唯闻念者薝葡香不嗅一切余香气僧破二百五十戒比丘尼犯八波罗闻念佛顶大明王还得具足声闻戒若人杀害怨家众常行十恶罪无边暂闻灌顶不思议恒沙罪障皆消灭现受阿鼻大地狱镬汤炉炭黑绳人若发菩提片善心一闻永得生天道我今依经说偈颂无量功德普庄严听者念者得总持同获涅槃寂灭乐13大佛顶首楞严神咒大佛顶首楞严神咒南无楞严会上佛菩萨（三称）妙湛总持不动尊首楞严王世希有销我亿劫颠倒想不历僧祇获法身愿今得果成宝王还度如是恒沙众将此深心奉尘刹是则名为报佛恩伏请世尊为证明五浊恶世誓先入如一众生未成佛终不於此取泥洹大雄大力大慈悲希更审除微细惑令我早登无上觉於十方界坐道场舜若多性可销亡烁迦罗心无动转南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧南无释迦牟尼佛南无佛顶首楞严南无观世音菩萨南无金刚藏菩萨尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝华中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密跡。擎山持杵。遍虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀祐。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。楞严咒修学手册14第一会nāmósàdāntuōsūqiéduōyē001)南無薩怛他蘇伽多耶ēlàhēdìsānmiǎosānpútuóxiě阿囉訶帝三藐三菩陀寫nāmósàdāntuōfótuójùzhīsè002)南無薩怛他佛陀俱胝瑟níshān尼钐nāmósàpóbótuóbódìsàduō003)南無薩婆勃陀勃地薩跢píbì鞞弊nāmósàduōnánsānmiǎosān(004)南無薩多南三藐三pútuójùzhīnán菩陀俱知喃suōshělàpójiāsēngqiénán(005)娑舍囉婆迦僧伽喃15大佛顶首楞严神咒nāmólújīāluóhànduōnán006)南無盧雞阿羅漢哆喃nāmósūlúduōbōnuónán007)南無蘇盧多波那喃nāmósuōjiélìtuóqiémínán008)南無娑羯唎陀伽彌喃nāmólújīsānmiǎoqiéduōnán009)南無盧雞三藐伽哆喃sānmiǎoqiébōlàdǐbōduōnuónán010)三藐伽波囉底波多那喃nāmótípólísènǎn011)南無提婆離瑟赧nāmóxītuóyēpídìyētuólà012)南無悉陀耶毗地耶陀囉lísènǎn離瑟赧shěbōnújiēlàhēsuōhēsuō013)舍波奴揭囉訶娑訶娑楞严咒修学手册16làmótuōnán囉摩他喃nāmóbálàhēmóní014)南無跋囉訶摩尼nāmóyīntuólàyē015)南無因陀囉耶nāmópóqiépódì016)南無婆伽婆帝lútuólàyē017)嚧陀囉耶wūmóbōdì018)烏摩般帝suōxīyèyē019)娑醯夜耶nāmópóqiépódì020)南無婆伽婆帝nuólàyěnáyē021)那囉野拏耶17大佛顶首楞严神咒pánzhēmóhēsānmùtuólà022)槃遮摩訶三慕陀囉nāmóxījiélìduōyē023)南無悉羯唎多耶nāmópóqiépódì024)南無婆伽婆帝móhējiālàyē025)摩訶迦囉耶dìlìbōlànàqiélà026)地唎般剌那伽囉pítuólàbōnájiālàyē027)毗陀囉波拏迦囉耶ēdìmùdì028)阿地目帝shīmóshěnuónípóxīní029)尸摩舍那泥婆悉泥módānlìqiéná030)摩怛唎伽拏楞严咒修学手册18nāmóxījiélìduōyē031)南無悉羯唎多耶nāmópóqiépódì032)南無婆伽婆帝duōtuōqiéduòjùlàyē033)多他伽跢俱囉耶nāmóbōtóumójùlàyē034)南無般頭摩俱囉耶nāmóbáshélàjùlàyē035)南無跋闍囉俱囉耶nāmómóníjùlàyē036)南無摩尼俱囉耶nāmóqiéshéjùlàyē037)南無伽闍俱囉耶nāmópóqiépódì038)南無婆伽婆帝dìlìcháshūlàxīnà039)帝唎茶輸囉西那19大佛顶首楞严神咒bōlàhēlànálàshéyē040)波囉訶囉拏囉闍耶duōtuōqiéduōyē041)跢他伽多耶nāmópóqiépódì042)南無婆伽婆帝nāmóāmíduōpóyē043)南無阿彌多婆耶duòtuōqi