2019年六升七暑期衔接班教材

1目录观沧海魏晋曹操..........................................................2闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐李白..............................3次北固山下唐王湾........................................................4天净沙·秋思元马致远................................................5《世说新语》两则..............................................................61、咏雪.......................................................................62、陈太丘与友期.......................................................7论语十二章...........................................................................8峨眉山月歌唐李白......................................................10江南逢李龟年唐杜甫...................................................11行军九日思长安故园唐岑参......................................12夜上受降城闻笛唐李益..............................................12《诫子书》诸葛亮............................................................13狼清蒲松龄.................................................................14穿井得一人《吕氏春秋》............................................16《杞人忧天》列子........................................................17秋词（其一）唐刘禹锡..............................................17夜雨寄北唐李商隐......................................................18十一月四日风雨大作南宋陆游..................................19潼关清谭嗣同..............................................................192观沧海魏晋曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。注释：①选自《曹操集》。这是曹操诗《步出厦门行》的第一章。曹操（155-220），字孟德，沛国谯（qiáo）县人（今安徽亳bó州）人，东汉末政治家、军事家、诗人。著有《孙子略讲》《兵法接要》，诗歌《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等。②临：到达，登上。③碣jié石：山名，在今河北昌黎西北。东汉建安十二年（207）秋天，曹操征乌桓时曾路经这里。④澹澹dàn：水波荡漾的样子。⑤竦峙sǒngzhì：耸立。⑥星汉：银河。⑦幸甚至哉：幸运得很，好极了。最后两句诗在《步出厦门行》各章末尾都有，应为合乐时所加的套语，与正文内容没有直接关系。译文：向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。我站在山巅，心中的波涛也像海浪在起伏。周围是葱茏的树木，丰茂的花草，宁静的似在沉思。萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。大海，多么博大的胸怀啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。其中，最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾的一种方式，是为了配乐歌唱而加上去的。3闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。注释：①王昌龄：唐代诗人，天宝年间被贬为龙标县尉。②左迁：贬谪，降职。古尊右卑左，左迁即贬官。③龙标：唐代县名，在今贵州锦屏县，现保存有龙标书院，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。④杨花：柳絮。⑤子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。⑥闻：听说⑦夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指贵州的夜郎（在今贵州西部地区）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。⑧五溪：唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅yuán溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。译文树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五座小溪（辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪）。让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西！4次北固山下唐王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。注释：⑴次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。北固山：在今江苏镇江北，三面临水，倚长江而立。⑵客路：行客前进的路。青山：指北固山。⑶潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。⑷风正一帆悬：顺风行船，风帆垂直悬挂。风正；风顺。悬：挂。⑸海日：海上的旭日。生：升起。残夜：夜将尽之时。⑹入：到。⑺乡书：家信。⑻归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。译文：客行在碧色苍翠的青山前，泛舟于微波荡漾绿水间。湖水上涨，两岸更显开阔；风势正顺；白帆高高扬起。残夜将去，旭日初升海上；一年未尽，江南已初入春。身在旅途，家信何传？还是托付北归的大雁，让它捎到远方的洛阳。5天净沙·秋思元马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。注释：①枯藤：枯萎的枝蔓。②昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。③人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。④古道：已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。⑤西风：寒冷、萧瑟的秋风。⑥瘦马：瘦骨如柴的马。⑦断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。⑧天涯：远离家乡的地方。译文天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。6《世说新语》两则1、咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。注释：（1）谢太傅：即谢安（320~385），字安石，晋朝陈郡阳夏（河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。（2）内集：家庭聚会。（3）与儿女讲论文义：儿女，这里当“子侄辈”讲，即年轻一辈。讲论文义：讲解诗文。讲：讲解。论：讨论。（4）俄而雪骤：俄而，不久，一会儿。骤：急，迅速。（5）何所似：像什么。（6）欣然：高兴的样子。（7）胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。（8）差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。（9）未若柳絮因风起：不如比作柳絮凭借风儿漫天飘起。未若：不如比作。因：凭借（“因”在这里有特殊含义）（10）无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。王凝之的妻子。（11）王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。译文：在一个寒冷的雪天，谢太傅开家庭集会，跟子侄辈谈论诗文。不久，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”谢道韫说：“不如说是柳絮随风舞动的样子。”太傅高兴得笑了起来。她是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。72、陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。注释：（1）陈太丘：即陈寔（shí）（104—186或187），字仲弓，东汉颍川许（现河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。（2）期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。（3）期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。（4）过中不至：过中，过了正午。至：到。（5）太丘舍去：舍去，不再等候而离开了。舍，丢下。去，离开。（6）去后乃至：乃至，（友人）才到。乃：才。至：到达（7）元方：即陈纪（129—199），字元方，陈寔的长子。（8）戏：玩耍，游戏。（9）尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”，句末语气词，表询问。（10）非人哉：不是人啊！非：不是。哉：语气词，表示感叹。（11）相委而去：相委，丢下别人。相，副词，表示一方对另一方的行为。委，丢下，舍弃。而，表示修饰。（12）君：古代尊称对方，现可译为“您”。（13）家君：家父，谦词，古代对人称自己的父亲。（14）引：拉，这里是表示友好的动作。（15）顾：回头看。（16）无信：丧失信用，信：信用、诚信。（17）无礼：违反礼节;没有礼貌，礼：礼节。译文：陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。正午已过，（友人）没到，太丘不再等候就走了。太丘走后，（友人）才来。陈元方那年七岁，正在门外玩耍。友人问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。”朋友便生气了：“不是人哪!和别人相约同行，（却）把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉元方，元方走进自己家的大门，不回头看。8论语十二章1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”[翻译]孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”2、曾子曰:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”[翻译]曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”3、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”[翻译]孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”4、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”[翻译]孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。5、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。[翻译]孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”96、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”[翻译]孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小