第13课--挑战教皇的权威 (文)

第13课挑战教皇的权威-----欧洲宗教改革课标要求：知道马丁·路德等人的主要思想；认识宗教改革时期人文主义的含义。关于宗教基督教的演变世界上三大宗教是什么？佛教、基督教、伊斯兰教基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教（东派）天主教（西派）1054年，教会分裂16世纪第二次分裂新教天主教路德教加尔文英国国教以教皇为首的天主教会有怎样的权威？德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。“卡诺莎之辱”政治：教权高于王权3、中世纪天主教会设立宗教裁判所对不符合教义的异端施以鞭笞、烙印、剥皮、钳肉、火烧等酷刑。十六世纪的一本《禁书目录》，记载了天主教会此前的36宗焚书事件。2、中世纪天主教会占据了各国土地的1/3，甚至更多。并向全体居民征收十一税。（收入的十分之一交给天主教会）——恩格斯经济：教会是西欧最大的封建主，教皇最富有以教皇为首的天主教会有怎样的权威？4、中世纪时，欧洲孩子出生后接受洗礼。孩提时经常随父母去教堂，长大后自觉参加各种宗教活动。临终前教会组织终傅礼（忏悔仪式）。社会生活：人一生离不开天主教会思想：教会禁锢人思想以教皇为首的天主教会有怎样的权威？•政治：教权高于王权•经济：天主教会是西欧最大的封建主•思想：禁锢人们的思想•社会生活：从生到死，影响无处不在欧洲宗教改革的背景材料一：14——15世纪，资本主义兴起重商主义思想流行，新兴资产阶级发财致富愿望强烈，他们积极向上的生活方式与天主教会安贫、颓废的思想相互矛盾。材料二：在中世纪，宗教神学家提倡禁欲主义，认为自甘奉行赤贫的生活才是获得上帝之爱的根本条件，追求财富必然陷入贪婪的罪恶............但商品经济不声不响的创造出了一个新的上帝—金钱。经济上：天主教会阻碍了西欧资本主义和商品经济的发展。材料四：中世纪的天主教会是最大的封建剥削者，它拥有大量地产，向广大农民收取高额地租。同时，它还向广大居民征收什一税、赦罪费等苛捐杂税，引起劳动群众极大不满。材料三：14-16世纪，英、法、西班牙等先后成为统一的民族国家，并出现以专制君主为核心加强中央集权的趋势。在这种情况下，独立于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于皇权的控制下已成为时代的要求。政治上：罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶层的矛盾尖锐。荒淫教皇出巡奢侈兜售赎罪券贪婪作为教士本应遵守规定,但是教皇英诺森八世有八个私生子，瑞士教会的一个主教把他管辖下的一个修女院修女变为自己的情妇，巴黎圣母院的教士甚至把自已的住所变成了赌场。宗教方面：天主教会腐败，基督徒要求振兴基督教。宗教改革的主要起因1、经济方面：2、政治方面：3、思想方面：4、宗教方面：5、直接原因：日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展。罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶层的矛盾。文艺复兴运动的兴起，人文主义思想的传播。天主教会腐败，基督徒要求振兴基督教。教皇出售免罪券•亚尔伯特是通过贿赂教皇的手段当上美因兹大主教的。贿赂使他欠下银行3万弗洛林的债，为了还债，他自愿充当教皇的代理人，负责替教皇兜售“赎罪券”。在销售“赎罪券”时，他到处宣扬：购买“赎罪券”的人，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人的罪以及已死亲属的灵魂的罪，死者的灵魂就立刻被从炼狱中拯救出来。消息传到路德耳中，他怒不可遏。教皇利奥十世兜售赎罪券导火索：教皇兜售赎罪券马丁·路德公布《九十五条论纲》1517年马丁·路德针锋相对兜售“赎罪券”，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈。宗教改革运动在德国拉开了序幕。马丁·路德的宗教改革运动（德国）标志：马丁·路德公布《九十五条论纲》，标志着德意志宗教改革的开始宗教改革为什么首先在德国爆发？材料：“教皇的奶牛”德国名义上是统一的”神圣罗马帝国”,实际上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂，于是在整个德国大量发行赎罪券。德国长期处于四分五裂的状态，没有统一的王权与教会抗衡，受教会剥削严重；教会力量过于强大，遭到各阶层的痛恨。《九十五条论纲》节选第27条有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。第86条教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？二、宗教改革的主要内容：1、马丁·路德的宗教改革罗马教会马丁·路德因行称义因信称义、信仰得救教徒神职人员上帝上帝间接对话、得救教徒（信仰上帝）直接对话、得救（1）、内容A、本质是为树立罗马天主教会的绝对权威否定罗马教皇的权威，使人获得精神自由和灵魂得救自主权其他思想:每个基督徒都有直接阅读和解析《圣经》的权利；简化宗教仪式，废除教阶制度；神职人员允许结婚；新教会不受教皇管辖，礼拜仪式使用德文。评价：影响：①宗教改革运动在德国拉开了序幕。②改革后的新教登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立的新局面。③沉重打击天主教会，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权,带有鲜明的人文主义色彩。加尔文被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物,所著的《基督教原理》是宗教改革运动时期的经典作品。2、独树一帜的加尔文改革深入-----加尔文改革结合教材和前面所学知识分析加尔文是如何继承和发展马丁·路德思想的？继承矛头指向思想主张发展天主教会和罗马教皇信仰得救把“信仰得救”发展成为“先定论”选民弃民上帝永生与永罚永生与永罚、成功与失败，甚至贫穷荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是选民与弃民的标志。——加尔文《基督教原理》●教徒首先要有坚定的信仰，确信自己是上帝的选民，同时要坚忍不拔的履行上帝的诫命和召唤，这样就必然会成功，会获救。——加尔文①为资产阶级的发财致富作辩护；②从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性.思考：两则材料的观点在当时有怎样的作用？我自己个人奋斗，发家致富，不是我自己贪财，而是上帝要我去当商人，让我去奋斗的，因为上帝早就定好了。所以，个人财富是合法的，谁都要尊重，不可以夺走。③为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。材料一：宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。政治：天主教会的神权受到打击，世俗王权得到加强，有利于民族国家的形成发展。对于教皇和皇帝的权力在宗教改革前后出现了怎样的变化呢？这种变化在本质上说明了什么问题呢？宗教改革前，王权受神权控制。宗教改革后，王权摆脱神权的控制。宗教改革的历史意义：材料二：宗教改革时，英国国王亨利八世没收教会财产出售给贵族和租地农场主，得到土地的人往往以资本主义方式经营土地。这部分教会土地的资本主义化加速了英国的资本主义发展。经济：有利于促进资本主义经济的发展。思想：促进了西欧社会的思想解放。宗教改革的历史意义：三、宗教改革运动的实质、意义：实质：意义：打击了天主教会，为资产阶级革命提供了意识形态的依据，促进新兴的民族国家的发展。解放了人们的思想，为资本主义发展扫清了道路。早期的资产阶级的反封建神权统治的思想解放运动天主教会宗教特权自由改革获得－－人文主义的含义含义：否定罗马天主教会的宗教特权，使人摆脱天主教会宗教枷锁，获得更多的个人自由。人文主义古希腊时期（起源）强调人的价值，人的决定作用文艺复兴（复兴）提倡人性，反对神性，追求现实幸福，倡导个性解放。反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。宗教改革（发展）