迦南七族和咒诅

迦南七族和咒诅迦南七族赫人迦南人亚摩利人希未人比利洗人革迦撒人耶布斯人原文字义、字根恐惧之子低地族山地族，有名的村民隶属于村庄黏土地的居民踹谷者该邪灵对人的影响莫名的痛苦、恐惧、沮丧、受欺癖瘾，性变态，过度讨人喜悦渴求地上的名声和荣耀，专权跋扈眼界狭隘，只顾享受地上的产业眼界狭隘，懒惰，自我形象差压抑其他信徒的属灵权柄，律法主义者专注于世俗，不信看不见的事物参见NoeLeon,“The7evilspirits”,迦南七族革迦撒人黏土地的居民专注于世俗，不信看不见的事物黏土地的居民紧贴于尘世者革迦撒人重视地上、暂时的事物，轻看属灵、永恒的事物。革迦撒人注重分析，完全根据理性，比较正反因素做决定。他不了解神的旨意可能会违反人的逻辑或现实利益。「非革迦撒人」不倚靠世上的智慧，乃留心听圣灵的声音。正如昼夜捕捉鹌鹑（属地食物）的以色列人一般，革迦撒人也是不眠不休的工作狂。有人认为主耶稣赶鬼入猪群之处，是革迦撒人后裔所居之地。猪的习性（在泥中打滚，贪食，不仰望天）和其往前狂奔跳海的行为，正和革迦撒人的特性一致。原文字义、字根该邪灵对人的影响迦南七族革迦撒人黏土地的居民专注于世俗，不信看不见的事物林后4:18-5:1原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。原文字义、字根该邪灵对人的影响林前2:14然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。迦南七族耶布斯人踹谷者压抑其他信徒的属灵权柄，律法主义者耶布斯人会毫不犹豫的贬低和羞辱别人。他喜欢使别人自觉微小，尽力防止别人长大。他认为有些人天生就次人一等，该闭口听话，没有资格行使权柄。种族歧视的背后，就是耶布斯人的灵在作祟。他藉律法主义和圣品阶级制度压抑、限制信徒，抹煞信徒的潜能。耶布斯人说，唯有顺服传道人，才能蒙福；否则就会失去其属灵遮盖，下场悲惨。但主的羊听主的声音，应能判别何时是神透过人说话，何时是人奉神的名说自己的话。原文字义、字根该邪灵对人的影响迦南七族亚摩利人山地族，有名的渴求地上的名声和荣耀，专权跋扈正如高山傲视低谷，亚摩利人的灵就是自我高举的灵。亚摩利人也有「说话者」之义，故他喜爱传扬自己的名，并爱发号司令，要人贯彻其旨意。历史上所有独裁者都属亚摩利人，喜爱掌控别人，要人崇拜他。亚摩利人不能容忍别人侵犯他的地盘和权柄。亚摩利人是王，耶布斯人就是他的左右护法，执行王的命令。例：耶稣向大祭司（亚摩利人）辩驳，就遭到差役（耶布斯人）掌掴。（约18:19-23）原文字义、字根该邪灵对人的影响迦南七族迦南人低地族癖瘾，性变态，过度讨人喜悦「低地」意味低贱的属地情欲，因此癖瘾（如吸毒、酗酒）、性变态（如同性恋）和放纵肉体感官的背后，就是迦南人的灵。迦南人的灵会使人过度讨人喜悦，因担心别人看法，不敢说不。七邪灵对抗神的七灵，「迦南人的灵」对抗「服事的灵」。有牧人呼召者，明显拥有「服事的灵」，乐于服事人，使人喜悦；但须提防不受「迦南人的灵」影响，以免讨人的喜欢，却不讨神喜欢。他们须重视神的公义，超过维系人际关系。原文字义、字根该邪灵对人的影响迦南七族赫人恐惧之子莫名的痛苦、恐惧、沮丧、受欺赫人的灵就是恐惧的灵，是对于理智所不知之领域的恐惧。赫人的灵是恶梦、非理性的惧怕（怕封闭空间、怕陌生环境、过度怕狗、怕黑暗）背后的黑手。赫人的灵一入侵，就带来混乱、无目标和空虚感。恐惧造成情绪上极深的绝望感和痛苦，使人厌世。因此赫人的灵也是自杀的推手。圣经里的先知常被赫人的灵攻击，因此蒙召做先知者，意味一生将受赫人攻击。赫人的灵会扭曲先知的感情，使其受欺。原文字义、字根该邪灵对人的影响迦南七族比利洗人隶属于村庄眼界狭隘，懒惰，自我形象差比利洗人眼界狭隘，缺乏伟大的梦想和抱负，自认是卑微的小民，没有潜能，只能庸庸碌碌过一生。他不仅自我形象差，对儿女和邻舍也有同样看法，故比利洗人的灵会导致数代的属灵和物质贫穷。受比利洗人的灵影响的信徒，不知自己拥有属灵权柄，能在地上执掌王权，带下神的国度。比利洗人（瘫痪的平信徒）和亚摩利人、耶布斯人（圣品阶级）形成互相依存的关系。瘸腿的米非波设、毕士大池旁的瘫子，都是比利洗人的例子。毕士大池旁的瘫子等候天使（传道人）的服事，却不知直接找主。原文字义、字根该邪灵对人的影响迦南七族希未人村民眼界狭隘，只顾享受地上的产业希未人的另一字义为「生命」、「夏娃」，他之所以眼界狭隘，是因富有而自满，以致心无大志，认为自己的人生没有别的，就是安安逸逸，好好享受从父母继承或由自己积攒的财富。希未人的灵在富豪的子女和退休族中，相当常见。路12:13-21的无知财主，就是希未人的一例，故希未人是以自我为中心的享乐主义者。希未人的灵，对抗神的七灵中「丰盛的灵」，使教会变成老底嘉教会，自以为富足，在神面前却是贫穷。「成功神学」的背后，就是希未人的灵，使人传讲物质的祝福，却忽视十字架和神的公义。原文字义、字根该邪灵对人的影响迦南七族邪灵对人的影响五职事神的七灵七教会耶布斯人压抑其他信徒的属灵权柄，律法主义者使徒判断的灵以弗所赫人莫名的痛苦、恐惧、沮丧、受欺先知舍己的灵士每拿亚摩利人渴求地上的名声和荣耀，专权跋扈传福音征服的灵别迦摩迦南人癖瘾，性变态，过度讨人喜悦牧师服事的灵推雅推喇革迦撒人专注于世俗，不信看不见的事物教师成全的灵撒狄比利洗人眼界狭隘，懒惰，自我形象差---异梦异象的灵非拉铁非希未人眼界狭隘，只顾享受地上的产业---丰盛的灵老底嘉迦南七族邪灵对人的影响五职事神的七灵七教会耶布斯人压抑其他信徒的属灵权柄，律法主义者使徒判断的灵以弗所赫人莫名的痛苦、恐惧、沮丧、受欺先知舍己的灵士每拿亚摩利人渴求地上的名声和荣耀，专权跋扈传福音征服的灵别迦摩迦南人癖瘾，性变态，过度讨人喜悦牧师服事的灵推雅推喇革迦撒人专注于世俗，不信看不见的事物教师成全的灵撒狄比利洗人眼界狭隘，懒惰，自我形象差---异梦异象的灵非拉铁非希未人眼界狭隘，只顾享受地上的产业---丰盛的灵老底嘉迦南七族邪灵对人的影响五职事神的七灵七教会耶布斯人压抑其他信徒的属灵权柄，律法主义者使徒判断的灵以弗所赫人莫名的痛苦、恐惧、沮丧、受欺先知舍己的灵士每拿亚摩利人渴求地上的名声和荣耀，专权跋扈传福音征服的灵别迦摩迦南人癖瘾，性变态，过度讨人喜悦牧师服事的灵推雅推喇革迦撒人专注于世俗，不信看不见的事物教师成全的灵撒狄比利洗人眼界狭隘，懒惰，自我形象差---异梦异象的灵非拉铁非希未人眼界狭隘，只顾享受地上的产业---丰盛的灵老底嘉迦南七族邪灵对人的影响五职事神的七灵七教会耶布斯人压抑其他信徒的属灵权柄，律法主义者使徒判断的灵以弗所赫人莫名的痛苦、恐惧、沮丧、受欺先知舍己的灵士每拿亚摩利人渴求地上的名声和荣耀，专权跋扈传福音征服的灵别迦摩迦南人癖瘾，性变态，过度讨人喜悦牧师服事的灵推雅推喇革迦撒人专注于世俗，不信看不见的事物教师成全的灵撒狄比利洗人眼界狭隘，懒惰，自我形象差---异梦异象的灵非拉铁非希未人眼界狭隘，只顾享受地上的产业---丰盛的灵老底嘉迦南七族邪灵对人的影响五职事神的七灵七教会耶布斯人压抑其他信徒的属灵权柄，律法主义者使徒判断的灵以弗所赫人莫名的痛苦、恐惧、沮丧、受欺先知舍己的灵士每拿亚摩利人渴求地上的名声和荣耀，专权跋扈传福音征服的灵别迦摩迦南人癖瘾，性变态，过度讨人喜悦牧师服事的灵推雅推喇革迦撒人专注于世俗，不信看不见的事物教师成全的灵撒狄比利洗人眼界狭隘，懒惰，自我形象差---异梦异象的灵非拉铁非希未人眼界狭隘，只顾享受地上的产业---丰盛的灵老底嘉迦南七族邪灵对人的影响五职事神的七灵七教会耶布斯人压抑其他信徒的属灵权柄，律法主义者使徒判断的灵以弗所赫人莫名的痛苦、恐惧、沮丧、受欺先知舍己的灵士每拿亚摩利人渴求地上的名声和荣耀，专权跋扈传福音征服的灵别迦摩迦南人癖瘾，性变态，过度讨人喜悦牧师服事的灵推雅推喇革迦撒人专注于世俗，不信看不见的事物教师成全的灵撒狄比利洗人眼界狭隘，懒惰，自我形象差---异梦异象的灵非拉铁非希未人眼界狭隘，只顾享受地上的产业---丰盛的灵老底嘉迦南七族邪灵对人的影响五职事神的七灵七教会耶布斯人压抑其他信徒的属灵权柄，律法主义者使徒判断的灵以弗所赫人莫名的痛苦、恐惧、沮丧、受欺先知舍己的灵士每拿亚摩利人渴求地上的名声和荣耀，专权跋扈传福音征服的灵别迦摩迦南人癖瘾，性变态，过度讨人喜悦牧师服事的灵推雅推喇革迦撒人专注于世俗，不信看不见的事物教师成全的灵撒狄比利洗人眼界狭隘，懒惰，自我形象差---异梦异象的灵非拉铁非希未人眼界狭隘，只顾享受地上的产业---丰盛的灵老底嘉迦南七族邪灵对人的影响五职事神的七灵七教会耶布斯人压抑其他信徒的属灵权柄，律法主义者使徒判断的灵以弗所赫人莫名的痛苦、恐惧、沮丧、受欺先知舍己的灵士每拿亚摩利人渴求地上的名声和荣耀，专权跋扈传福音征服的灵别迦摩迦南人癖瘾，性变态，过度讨人喜悦牧师服事的灵推雅推喇革迦撒人专注于世俗，不信看不见的事物教师成全的灵撒狄比利洗人眼界狭隘，懒惰，自我形象差---异梦异象的灵非拉铁非希未人眼界狭隘，只顾享受地上的产业---丰盛的灵老底嘉玛拉以琳西乃山立约领受律法建造会幕汛的旷野降吗哪利非订磐石出水战亚玛力人每日灵修十字架主的供应时时饮于基督祷告得胜巴力洗分过红海受洗疏割兰塞逾越节接受主咒诅运作的七种迹象1.精神错乱或情绪崩溃（常与拜偶像有关）2.一再性或长期性疾病（尤其是遗传性疾病）3.不孕、易流产或相关妇科疾病4.婚姻失败和亲子疏离5.持续在财务上匮乏6.总是容易发生意外7.家族中有自杀、死于非命或早逝的历史(你可以选择祝福或咒诅–叶光明)咒诅的来源从神来的咒诅•神审判叛逆及不敬畏神之人的一个主要途径。•因人不听神的声音，不顺从祂。•从人来的咒诅•自己加的咒诅咒诅的原因从神来的咒诅•承认及敬拜假神•不孝敬父母•各种压迫及不公平行为(特别是欺压弱者)•各种违法或反常的性欲申27:15-26从神来的咒诅•咒诅犹太人(反闪族主义)为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。(创12:3)咒诅的原因从神来的咒诅•咒诅犹太人(反闪族主义)•倚靠肉体、律法主义、背道耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人必被咒诅。因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。(耶17:5-6)咒诅的原因凡以行律法为本的，都是被咒诅的…。(加3:10)从神来的咒诅•咒诅犹太人(反闪族主义)•倚靠肉体、律法主义、背道咒诅的原因但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若人在传福音给你们，与你们领受的不同，他就应当被咒诅。(加1:8-9)从神来的咒诅•咒诅犹太人(反闪族主义)•倚靠肉体、律法主义、背道咒诅的原因从神来的咒诅•咒诅犹太人(反闪族主义)•倚靠肉体、律法主义、背道•偷窃、伪证、抢夺神之物…我看见一飞行的书卷，长二十寸，宽十寸。他对我说，这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭。凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。万军之耶和华说，我必使这书卷出去，进入偷窃人的家，和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。(亚5:2-4)咒诅的原因人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物！你们却说，我们在何事上夺取祢的供物呢？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。(玛3:8-9)咒诅的原因从神来的咒诅•咒诅犹太人(反闪族主义)•倚靠肉体、律法主义、背道•偷窃、伪证、抢夺神之物从人来的咒诅•权威人物(父母、师长、丈夫、牧师…)•撒但的差役(法师、道士、巫师、撒但教祭司…)•血气之言(背后批评、毁谤、闲话)•属血气的祷告(控诉、控制)咒诅的原因自己加的咒诅•负面的话•誓约(加入邪恶团体时所立，如共济会)咒诅的原因悔改取消取代破除咒诅的基础：神圣的替代1.基督受罚，