人物素材：李叔同

一轮圆月耀天心人物素材：弘一大师李叔同他人评价•林语堂：•“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”•张爱玲：•“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。”•夏丏尊：•“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”《送别》（作词：李叔同）长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。•弘一法师在俗时，“天涯五好友”中有位许幻园。有年冬天，大雪纷飞，许幻园站在门外喊出李叔同说：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别，连好友的家门也没进去。李叔同看着好友的背影，在雪里站了整整一个小时，连恋人多次的叫声，仿佛也没听见。随后，他返身回屋，让恋人弹琴，他含泪写下《送别》。《送别》一词写的是人间的离别之情，从歌词的字里行间，我们也感悟到人间事事本无常的道理。花开花落，生死无常，何况离别呢！弘一法师的词象一杯清香的茶，清淡纯净，淡中知真味。《送别》的故事•李叔同（1880—1942），祖籍浙江，生于天津。5岁丧父，在母亲的扶养下成长。1901年入南洋公学，受业于蔡元培。1905年东渡日本留学，在东京美术学校攻油画，同时学习音乐，并与留日朋友创办《春柳剧社》，演出话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等，是中国话剧运动创始人之一。在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。•在中国近百年文化发展史中，李叔同是学术界公认的通才和奇才。作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。•李叔同是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人。他是中国第一个话剧团体“春柳社”的主要成员。清光绪三十三年（1907年）演出的《茶花女》，是国人上演的第一部话剧。李叔同在剧中扮演女主角玛格丽特。李叔同在话剧的布景设计、化妆、服装、道具、灯光等艺术方面，起到了开风气之先的启蒙作用。•上音乐课时，一个学生在下面看小人书，另一个学生则随地吐痰。李先生是个相当严肃的人，他当时看到后不做声，下课后，李先生请两位学生留下，用很轻的声音对两个学生说，下次上课不可看小人书，不可随地吐痰。两个学生觉得老师小题大做，刚要申辩，只见德高望重的李先生向他们鞠了一躬，顿时两个学生羞得满面通红。•丰子恺说：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂就是宗教。‘人生’就是这样的一个三层楼。弘一法师是一层一层走上去的。弘一法师的‘人生欲’非常强！他的做人一定要做的彻底。他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。中年专心研究学术，发挥多方面的天才，便是迁居二层楼了。强大的‘人生欲’不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。”李叔同的话•以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。•学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。•涵容以待人，恬淡以处世。•必有容，德乃大；必有忍，事乃济。•人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。•于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。对他的一生，赵朴初有诗为证：深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。•我与弘一法师•丰子恺--厦门佛学会讲稿民国卅七年十一月廿八日•弘一法师是我学艺术的教师，又是我信宗教的导师。我的一生，受法师影响很大。厦门是法师近年经行之地，据我到此三天内所见，厦门人士受法师的影响也很大，故我与厦门人土不啻都是同窗弟兄。今天佛学会要我演讲，我惭愧修养浅薄，不能讲弘法利生的大义，只能把我从弘一法师学习艺术宗教时的旧事，向诸位同窗弟兄谈谈，还请赐我指教。•我十七岁入杭州浙江第一师范，廿岁毕业以后没有升学。我受中等学校以上学校教育，只此五年。这五年间，弘一法师，那时称为李叔同先生，便是我的图画音乐教师•图画音乐两科，在现在的学校里是不很看重的，但是奇怪得很，在当时我们的那间浙江第一师范里，看得比英、国、算还重。我们有两个图画专用的•我虽用三层楼为比喻，但并非必须从第一层到第二层，然后得到第三层。有很多人，从第一层直上第三层，并不需要在第二层勾留。还有许多人连第一层也不住，一口气跑上三层楼。不过我们的弘一法师，是一层一层的走上去的。弘一法师的“人生欲”非常之强！他的做人，一定要做得彻底。他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。•做人好比喝酒；酒量小的，喝一杯花雕酒已经醉了，酒量大的，喝花雕嫌淡，必须喝高粱酒才能过瘾。文艺好比是花雕，宗教好比是高梁。弘一法师酒量很大，喝花雕不能过瘾，必须喝高粱。我酒量很小，只能喝花雕，难得喝一口高梁而已。但喝花雕的人，颇能理解喝高梁者的心。故我对•故事:•1.弘一法师深恐堕入名闻利养的陷阱，他律己极严，生怕接受了许多善男信女的礼拜供养，变成个“应酬的和尚”，因此每到一处，他必定先立三约：一、不为人师；二、不开欢迎会；三、不登报吹嘘。•他日食一餐，过午不食。素菜之中，他不吃菜心、冬笋、香菇，理由是它们的价格比其它素菜要贵几倍。除却三衣破衲，一肩梵典外，他身无长物，一向不受人施舍，挚友和弟子供养净资，也全都用来印佛经。•夏丏尊先生曾赠给他一架美国出品的真白金水晶眼镜，他也送给泉州开元寺，以拍卖所得的五百元购买斋粮。•弘一法师对重病视若无事，工作如故，他曾对前往探病的广洽法师说：“你不要问我病好没有，你要问我有没有念佛。”他这样虔敬的宗教情怀岂是常人可及？••“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”•这是弘一法师所书的偈句，其光风霁月的怀抱历历可见。•2.弘一法师一生严守律宗戒律，悲天悯人，生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下，以免藏身其中的小虫被压死，其临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死，其善心可见一斑。•3.李叔同先生生当乱世，在他历尽百劫之后，终于在1918年8月19日，在杭州虎跑定慧寺出家当了和尚，时年三十九岁。从此进入了他人生的第三阶段，就是丰子恺先生所说的“爬上三层楼”的阶段。他一出家即告别尘世的一切繁文缛节，并发誓：“非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说”。•受戒后持律极严，完全按照南山律宗的戒规：不作主持，不开大座，谢绝一切名闻利养，以戒为师，粗茶淡饭，过午不食，过起了孤云野鹤般的云水生涯。或如好友夏丐尊所形容的，从“翩翩浊世佳公子”，一变而为“戒律精严之头陀”。这种变化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受，而李叔同却以平常心澹定自然地完成转化，成了弘一法师。•4.1925年初秋，弘一法师(李叔同)因战事而滞留宁波，在夏沔尊先生住所小住数日。其间，弘一法师用餐时，享用的仅是一碗米饭、一道素菜和一杯白开水而已。夏先生看在眼里，实在于心不忍，便说：•“一碟腌萝卜，你就不觉得太咸吗?”•“咸有咸的滋味。”•“不添茶叶，白开水就不嫌太淡吗?”•“淡有淡的味道。”•夏先生这样问，那是因为作为故交，他非常了解：昔日的李叔同是一个风流倜傥的才子，也曾过着安逸华贵、锦衣玉食的日子。后来，夏先生在《生活的艺术》一文中写道：在弘一法师的世界里，一切都好。白衲衣、破卷席和旧毛巾一样好，青菜、萝卜和白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好;能在琐碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心观照出人生的本来面目，这种自在的心性，宛如一轮皓月，是何等空灵的境界。••弘一法师留给明天的是善心与禅意，弘一法师留给后人的是人间至善至美的善的境界。•[片断四]•平常者，平静也；敏感者，机敏也。•人生难得有一颗平常心，弘一法师作为方外之人，自然更有一颗平常心。平日的他看庭前花开花落，观天外云卷云舒，生活上保持着”淡有淡的滋味，咸有咸的味道“，可谓宠辱不惊，恬淡闲适，但他的心又是敏感的。每次到学生丰子恺家做客，他总是先轻摇藤椅，让里面的小虫走避，然后才安然落座。法师平常心外更有一颗敏感的心，敏感来自何处？来自对天地万物的尊重，来自对万物生灵的怜悯。•法师的心可谓平常也，但法师的敏感之心足以光照青史，惠泽万世。•如果说,有一种人生华丽但不刺眼,历尽千般奢华仍清澈如水,一次次的转身都能留下美丽的佳话,那么这种人生非你-----弘一法师莫属。.少年大志，中年大才，晚年大德，所遇遭际，为多数俗子所钦羡;那无数首脍炙人口的词曲，惊艳的绘画，和那道在人生长路中的明朗月光，映耀天心，悲欣交集，大爱何言？今昔友人，师生，半生知己，未逢之人，又有谁人不叹服敬之。为人至此，本已无多言，一生行止，无论是哪个阶段是人生的巅峰。••一介肉身，被浮尘的光芒环绕，始终无法昧却坚毅出世的本性，他将上天赐予的，令世人艳羡的才华与一同带给“行大丈夫之事”。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”其光风霁月的怀抱历历可见。空门一道，并非一切寂寞，在法师的尘缘之中，更多的是一丝不苟的做人态度，是“救护国家”的火热心肠，是对生命的无限热爱与悲悯……。他自己就是一丛菊，一片霞，一轮月。一月当空，千潭齐印，澄淆定荡，各应其机，他的一生行谊，就是一部哲学大书，无字之经，不刊之典。他给后世留下的诗文、艺术、思想和佛典，就如蓝田之玉和苎罗之纱，越是经过时间的磨砺越坚实，越是经过污水的冲刷越洁白。最终一个崭新，对宇宙无限渴望热爱的生命，在大势至圣的梵音中降生，直到永远。••他传奇般的一生，乃是不断自我超越、自我升华的一生。“今宵别梦寒”，而弘一法师的一生尘缘，恰似疏林晚钟，在精神的时空中回荡、延伸，帮助我们脱离一切虚妄与苟且，而拯救灵魂于不自觉的“陆沉”，去承担起人生旅途的重任!圣德之心足以光照青史，惠泽万世