都江堰见精魂

都江堰中见精魂常山一中唐金木知识与技能目标：识记作家及其作品，了解余秋雨散文思辨性特点。过程与方法目标：1.跳读文本，理清脉络，把握文本结构。2.研读文本，对比分析都江堰与长城的历史功用，学习对比手法的应用。3.品读文本，感受都江堰的壮美，探究李冰的伟大精魂。情感态度与价值目标：理解李冰造福民众、生死为民的政治走向，引导学生，树立正确的人生观、价值观。教学重点：品读散文语言，揣摩思辨性语句，提升审美境界。教学难点：理解文本通过写都江堰来写李冰，学习李冰不期留名却流芳千古的政史观。教学时数：一课时一、知人论世，导入课文。1、创设情境，导入课文。我们都喜欢游览名胜古迹，是什么吸引了我们呢？是风景吗？不全是，吸引我们的更多的是当地的美丽的传说与相关的故事，而在所有这些后面都寄托着一种精神。文物也好，古迹也好，都寓含着一种精神，一种文化。前几天我们刚刚学过了《长江三峡》，里面的神女峰如果没有动人的传说，它就仅仅是块俏丽的山峰，而加上盼夫归来的典故，这山峰就寄予了人们美好期待和情感。昨天我请大家去读了都江堰，你有何感受呢？它的文化精义又是什么？今天在这个天朗气清，惠风和畅的日子里，就让我们一起走近余秋雨，走进四川灌县，去感受都江堰的精神意蕴。2、介绍作者。要读懂都江堰，一定要先了解作者，了解他的创作风格。余秋雨，浙江余姚人。当代最有影响的散文家、戏剧家、美学家。余秋雨的《文化苦旅》《文明的碎片》中的散文，大都以记游的方式进行文化思考。他在记述自己对某一名胜古迹的游历和感受的同时，也介绍与之相关的文化历史知识，并传达出对于民族文化的思考，从而将“人、历史、自然混沌地交融在一起了”代表作有《文化苦旅》《霜冷长河》《文明的碎片》等二、研读文本，自主探究1、都江堰是一个怎样所在？作者首先并没有直接描绘都江堰的景致，而是把都江堰与长城进行比较来突出都江堰的特征，请同学们找出它们不同之处，并分析作者是从哪些方面进行比较的？哪个方面的比较是最根本和最重要的？为什么？作者从修建时间、社会功用、延伸距离、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面的比较是最根本和最重要的。这不仅因为延伸距离、文明特征等方面是依附于社会功用的，而且因为对社会功用的评价是文章的核心内容，这里是在为第三部分浓墨重彩地展开文化反思张本的。因此，作者在这一部分用较多笔墨在社会功用方面比照两大工程，令人信服地表达了“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”的文化感受。2、作者为什么用长城来与都江堰作比较？作者认为都江堰是中国历史上的伟大工程，为了更生动清晰地说明这一点，采用比较或对比手法是必要的，这就需要选择同样称得上伟大的工程来作参照物。选择长城，不仅因为它的修建时间与都江堰相近，而且更因为长城的知名度高于都江堰。在一般人看来，长城无论如何要比都江堰有价值得多，而作者的看法恰恰相反，所以作者选择长城来与都江堰相比，文章的新意由此而生，深度由此而来，文章总体构思的基点由此立稳并得以渐次生发。正是在长城文明的映衬下，都江堰文明的特质更为鲜明地显现了。3、品读第二部分，感受都江堰的壮美。本部分主要从三个方面来写，“未见之前”（水利工程罢了、心绪懒懒的、胡逛）、“走近之后”（脸面滋润、眼前清朗、紧张、趋附、陡然一惊）、“见到之后”（精神焕发、壮丽的驯服、咆哮、心魄俱夺），采用虚实相生，欲扬先抑的手法，表达作者的赞美之情。本部分写都江堰景观。作者把实写水流的宏大气势与抒写自己魂销魄夺的感受交融起来，着力在水流的强悍与规整、撒野与驯顺上泼墨铺排，描绘出震撼人心的壮丽画卷。强悍撒野，可见水性凶蛮，工程艰险；规整驯顺，可见治水人气度手段不凡，也是化害为利的形象体现。这样，就突出了都江堰水流的独特魅力。字里行间激荡着对都江堰的热爱及对李冰的敬慕的感情，蕴涵着对都江堰巨大社会功用的赞叹。三、整合文本，合作探究1、李冰是一个怎样的人？请学生先找出相关段落或语句，引导学生提炼、筛选重要信息。在此基础上，进行合作交流。参考：李冰是一位官员，同时也是一名实践科学家。因为有过李冰，中国也就有了一种冰清玉洁的政治纲领。他总结出治水三字经、八字真言，指导20世纪仍是水利工程的圭臬。他未曾留下什么生平资料，只留下一座至今仍造福四方的水坝，他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。作者对这位实干家的“伟大精魂”充满了赞美和崇敬之情。2、作者用什么手法来刻画李冰的人物形象？对比手法。将李冰“永远水气淋漓”的真学问和后世“早已风干松脆得无法翻阅”的厚厚典籍对比；将秦始皇修筑长城的“雄壮、蛮吓、残忍”与李冰修筑都江堰时“智慧、仁慈、透明”进行对比；与金仗玉玺、铁戟钢锤的对比比出长锸的守持。3、李冰精魂的实质是什么？不期留名却流芳千古，造福百姓，求真务实、淡泊名利、贴近苍生，是没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”的精神。4、怎么理解“作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里”，怎么理解这句话？参考：这个诘问是在对李冰的评价之后生发出来的，李冰活着的时候是一个实干家，他用自己的聪明才智指挥人民建起了都江堰；他死后，都江堰仍然滋养后人。他还留下了经典的水利工程理论，被后世奉为圭臬。他的雕像还被用来测量水位，镇于江心，造福后人。作者用对李冰的评价，实际上时警戒现代官场的衮衮诸公，应该像李冰一样生前死后都应造福一方。四、拓展探究，小结课文1、像都江堰这样为民造福的工程还有哪些？2、像李冰这样的仁人志士还有多少？3、课堂小结与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，不如说是在写一种政治文化。都江堰是朴实无华的，宛如一位默默奉献，毫无所求的乡间母亲；李冰是求真务实的，作为为民造福的一任太守，不期留名却流芳千古！在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样为民造福的大批工程，有了李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续……4、课后反思：现代的山水，是几十万年来一直变化着的山水。现代的文化，是沉淀了五千年的文化。山水见证着文化的沉淀，文化使山水带上了别样的光彩。让我们在饱览山水的同时，去思索其背后的历史与文化。附加材料句子含义理解1、怎样理解“两种判然不同的政治走向”？“政治走向”，在这里是指与政治理想相关联的实施政治的方向。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或是无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或是互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患的时候，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然，持第一种政治走向，随之而来的只有死气浊味乃至腥风血雨；而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。2、既然“没有证据可以说明李冰的政治才能”，为什么还说“因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领”？从表面上看，李冰显示的只是水利学方面的才能；但是，当治水成为政治家的首要任务时，政治家对治水的倾力投注就成了一种清明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利学家的时候，他确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。3、“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反覆辩论”的含义是什么？“他失败了，终究又胜利了”又指什么？这种辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论。李冰手中的长锸说，政治要做的事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样，为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势、征战和镇压辩解。“他失败了”，因为千年政治是站在另一边，他的失败甚至表现在本世纪60年代的中国，因为那时候利民富民的政治走向也是要遭到批判的；“他终究又胜利了”，因为在今天的中国，长锸象征的朴素的唯物主义思想、利民富民的政治路线和正直的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。4、怎样理解“这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应”？这一方面是说，图谱社会意义的重大，可与当代政治、经济的重大事件媲美；另一方面是说，图谱与裁军数据、登月路线中蕴含的造福于民的思路是相通的。5、为什么说“他的这点学问永远水气淋漓”？其一，因为“他的这点学问”是水利学界的重要成果，说“水气淋漓”，显得形象生动。其二，是为了与厚厚典籍的“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着利民富民的不朽思想，造就了都江堰的辉煌，当然永远“水气淋漓”。6、为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？“大愚大拙”是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的“为官之道”，而只具有田间老农的思维；“大智大巧”是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的唯物意识和民本思想，从而能够清晰而透明地观照人类生存的重大问题。7、怎样理解“这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界”？都江堰矗立着李冰精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不能有其他选择，因为只有这样才符合李冰心愿，才不悖李冰精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐浊观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰利民富民的精神表现到了极至。这样，都江堰就不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，它所展现的精神世界，也是朴实清新、独特高格的8、“在这里”，作者为什么会“突然产生了对中国历史的某种乐观”？李冰通过轰鸣的都江堰江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽力地去为百姓谋福利。中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生“某种乐观”。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。《都江堰》是精讲篇目。余秋雨散文打破传统散文只注重表现自我的壁垒，转而关注群体人格，给人以耳目一新之感，使散文创作从自家小院走向了中国大地。在《都江堰》中，以都江堰为“出发点”，以李冰精神为“归结点”进行速写式描绘，除了将都江堰和长城进行整体性对比之外，还把李冰与秦始皇、李冰与现代官场的衮衮诸公加以对比，显示了其作品思想的深度和文化的张力。成为余秋雨文化散文特有的艺术魅力。