第四章--近代学前教育的产生

第三章近代学前教育的产生思考题中国古代没有产生学前社会教育的原因参考答案：一、缺乏兴办学前社会教育的客观需要二、缺乏兴办学前社会教育的观念和意识三、缺乏兴办学前社会教育的基本师资条件四、缺乏兴办学前社会教育的科学基础知识主要内容第一节近代学前教育产生的背景第二节蒙养院制度的确立和实施第三节帝国主义国家在中国的学前教育活动第四节康有为的学前公育思想第1节近代学前教育产生的背景（一）经济基础——大工业生产的需要（二）思想基础1.地主阶级先进知识分子对传统教育的批判魏源（1794-1857):士大夫阶层代表“师夷长技以制夷”对当时社会盛行的空谈心性的“宋学”和专事考据的“汉学”提出批评，倡导“经世致用”的新学风，提出变通科举，学习实学，培养有真才实学的人才。严复（1854—1921）“教育救国论”是严复的一个突出思想特点。严复疾呼必须实行变法，否则必然亡国。而变法最当先的是废除八股。严复历数八股的危害：夫八股非自能害国也，害在使天下无人才，其使天下无人才奈何？曰有大害三：“其一曰锢智慧”、“其二曰坏心术”、“其三曰滋游手”。很重视妇女教育。提倡西学，反对洋务派“中学为体、西学为用”的观点。林则徐(1785-1850），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。洋务运动“中学为体，西学为用”思想洋务教育是洋务运动中兴起的向西方学习西学、西艺的教育思潮。提出“自强”、“求富”的口号，以李鸿章、张之洞为代表士大夫官僚主张仿效西方列强练兵制器，兴办军工和民用企业，从事洋务活动首先要重视培养洋务人才。2.资产阶级维新派对西方教育制度的宣传（1）早期资产阶级维新派的教育主张（2）康有为的《大同书》第一次系统地提出了资产阶级教育制度，其中包括学前教育制度。（3）梁启超的《教育政策私议》提倡设立两年制幼稚园，招收5岁以下的幼童资产阶级维新派关于学前教育的主张1.强调儿童教育的意义2.引进西方心理科学，促进学前教育科学化3.建立资本主义教育制度，将学前教育纳入教育体系4.提倡女子教育，为幼稚师资的培养奠定理论基础第二节蒙养院制度的确立和实施1904年，清政府颁布了由张之洞、张百熙、荣庆合订的《奏定学堂章程》，即“癸卯学制”，其中就包括了蒙养院制度，我国的近代学前教育才开始产生并逐步发展起来。一、第一个学前教育法规的颁布《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》是中国第一个学前教育法规，涉及的主要内容：（一）蒙养院的意义、对象（二）蒙养院的设置（三）蒙养院课程（四）蒙养院的师资（五）蒙养院的地位（六）蒙养院的保教要旨（七）张之洞与《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》（一）蒙养院的意义、对象1.章程明确指出：“蒙养通乎圣功，实为国民教育之第一基址。”2.蒙养院招收“三岁以上至七岁之儿童”（二）蒙养院的设置蒙养院院址可设在“各省府厅州县以及极大市镇”的育婴堂和敬节堂内。（三）蒙养院课程1.游戏2.歌谣3.谈话4.手技（四）蒙养院的师资育婴堂和敬节堂的乳媪和节妇充当训练保姆的教材诸如《孝经》、《四书》、《烈女传》、《女诫》、《女训》、《教女遗规》等，还有一些外国家庭教育书如日本天下歌子《家政学》。（五）蒙养院的地位章程规定：“蒙养家教合一宗旨，在于以蒙养院辅助家庭教育，以家庭教育包括女学。”因为“保姆学堂既不能骤设，蒙养院所教无多，则蒙养所急者仍赖家庭教育。”（六）蒙养院的保教要旨（1）“保育教导儿童，专在发展其身体，渐启其心知，使之远于浇薄之恶风，习于善良之轨范。”（2）“保育教导儿童，当体察幼儿身体气力之所能为，心力知觉所能及，断不可强授以难记难解之事，或使之疲乏过度之业。”（3）“保育教导儿童，多留意儿童之性情及行止仪容，使趋端正。”（4）“儿童性情好模仿，务专意示以善良之事物，使则效之孟母三迁即此义也。”（七）张之洞与《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》张之洞，（1837—1909），我国近代教育活动家，清末洋务派首领之一。在其40多年仕宦生涯中，一直没有中断过兴学育才的活动，他是洋务教育的倡导者和领导者之一，其教育思想集中体现在其著作《劝学篇》中。“中学为体，西学为用”是其基本教育思想，正是在这一思想指导下，他在拟定《奏定学堂章程》时，提出了一下立学宗旨：“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而后以西学洽其知识，练其技能，务期他日成才，各适其用。”（八）蒙养院制度的实施1.蒙养院的兴办1903年秋创办的湖北武昌蒙养院（湖北省立幼稚园）——中国最早创办的公立学前教育机构，近代中国第一所幼儿园。附设在武昌模范小学内。湖北省立幼稚园附设女子学堂是中国幼稚师范的萌芽。户野美知惠是最早来华的幼教工作者。1905年创办的天津严氏蒙养院是国人自办的最早的幼教机构，即私立蒙养院。湖北省立幼稚园创建人员合影2.蒙养院师资的培训湖北幼稚园已经附设女子学堂，招收15—35岁的女子专门学习幼儿师范课程，这是我国幼儿师范最初的萌芽。张之洞开办敬节学堂和育婴学堂，培养乳媪和家庭教师，主要为官宦之家服务。1902年，严修创办严氏女塾。1902年，吴馨在上海创办务本女塾。1907年，清政府颁发《学部奏定女子师范学堂章程》，明确规定了师资问题。1909年中国图书发行公司发行《保姆传习所讲义初集》，为我国最早的幼儿师范教科书之一，1907年，由中国图书发行公司印行、顾倬编辑的《幼儿保育法》也是参考了日本、德国的幼教书籍，选择最重要的内容编辑而成。3.清末蒙养院制度的特点第一：中国学前教育完全由家庭负担的历史结束了，在通向学校教育社会化的道路上，迈出了艰难的第一步。第二：学前社会教育机构在中国产生，既反映了近代大生产的发展要求学前教育与之适应这一般规律，又反应了它是一种自上而下的被动出现的特点，是随着近代学制的出现而勉强确定的。第三：蒙养院办院的纲领，体现了“中学为体，西学为用”的总原则，既不肯放弃传统儿童教育的核心--封建伦理道德的灌输，又要具有近代社会学前教育的形式和内容。第四：严重抄袭日本。显示出极大的半封建半殖民地教育的特点。第三节帝国主义国家在中国的学前教育活动外国教会在华创办幼稚园及幼教师资培训班不仅在时间上早于我国自办的同类机构，而且在数量上也在相当长的一段时间内大大超过中国自办的幼稚园一、设立幼稚园二、创办幼稚师范一、设立幼稚园一、设园宗旨以基督教精神奴化中国人的思想，培养高级治华代理人——是帝国主义在华兴办文化教育事业的终极目标。二、教会幼稚园的产生与发展19世纪80年代中国沿海福建福州、宁波、上海等地出现小孩察物堂。此外，教会也在中国设立婴儿园。如由龚史曼格夫人创办的浙江湖州的民德妇女职业学校就附设了民德婴儿园，作为学生的实习场所，招收出生到8岁的儿童，采取母子同校的办法，婴儿多为妇女部学生的子女。给他机会训练儿童，一直到七岁为止，他可以保证使他以后对教会一直保持忠诚。——梅因“幼稚园以至大学……皆应为社会之中心点，以养成基督教信徒、教育家、慈善家为目的。”——麦女士“中国之宜设幼稚园，如此其急也。吾党传道之士，苟之劝道华人之法，惟幼稚园之收效为最大。”——林乐知三、教会幼稚园的特点1.强烈的宗教性2.全盘西化四、兴办”慈善”事业类型：孤儿院、慈幼院、育婴堂慈善事业只是手段，征服人心才是目的。二、培植师资，兴办幼稚师范（一）兴办幼稚师范学校或女学1889年，金振声女士苏州英华女中1892年，海淑德上海幼稚园教师训练班1898年，英国长老会厦门幼稚园师资班→1912年发展为怀德幼稚师范学校，是教会在我国最早设立的一所独立的幼儿师范。举例：1902年，景海幼稚师范学校，其课程可分为三类：一是外语、宗教等课程；二是文化课；三是专业课。特点：1.规模较小、毕业人数不多、影响不大、宗教色彩浓;2.教师和学生都先天不足（二）吸收留学生赴东、西洋接受幼教专业训练1.日本1901年、1902年日本实践女子学校附属中国女子留学生师范工艺速成科2.美国1908年，庚子赔款（三）直接任教于中国的学前教育机构如武昌蒙养院、湖南蒙养院、四川女子师范学堂（四）翻译教材，出版幼儿读物第四节康有为的学前儿童公育思想一、儿童的公养公育（《大同书》）1.“人人教养于公产而不恃私产”2.“去家界为天民”3.“公养人而公教之”4.设计儿童公育体系（试从书中找出加以归纳）人本院——胎教学前公育体系育婴院、慈幼院—公育小学之后—公教二、论胎教(一)胎教的意义1.正本清源2.人种改良之计优生学(二)胎教的内容和实施1.适宜环境的选择2.胎教的宗旨即保胎、养胎3.孕妇的教育三、论婴幼儿教育（一）环境的选择母婴分离（二）教育宗旨“养儿体、乐儿魂，开儿知识”第五节学前教育思潮一、西方学前教育思想的引进与传播(一)清末学前教育的引入⒈引进日本的学前教育思想⒉传教士输入西方的学前教育思潮以林乐知为代表“一国之至宝，一国之光宠。”特点：日本学前教育的影响，主要表现在制度上；西方学前教育的影响，主要表现在思想上；(二)福禄倍尔教育思想的传播“恩物”谢天恩《美国幼稚园教育略述》→无我《德国柏林裴斯泰洛齐福禄倍尔馆》→张宗麟《幼稚教育概论》(三)蒙台梭利儿童教育思想的传播1913年志厚《蒙台梭利女士之教育法》《蒙台梭利新教育之设施》1914年但焘《蒙台梭利教育法》“儿童之家”1914年-1915年顾树森和王维尹合著的《蒙台梭利教育之儿童》及顾树森的《蒙台梭利女士教育法》张雪门的《幼稚教育新论》(四)杜威实用主义教育思想的传播“儿童是教育中的太阳”即“儿童中心论”是我国五四以后小学和幼稚园教育改革的指导思想，是杜威实用主义教育思想对中国儿童教育影响的核心。设计教学法——克伯屈二、学前教育思想的勃兴（一）对传统儿童观的批判中国封建社会：以“孝”为出发点，以“忠”为归宿。鲁迅：“救救孩子”，强调一要理解儿童；二要指导儿童；三要解放儿童。蔡元培：发展儿童天性，崇尚儿童自然的主张陶行知：“爱满天下”的口号陈鹤琴：“一切为了儿童”的信念(二)儿童公育思潮19世纪末：康有为《大同书》“五四”前后：蔡元培提出儿童公育的主张恽代英从唯物史观上进一步阐述了儿童公育在教育上的价值