《文学理论》教案

1《西方文学理论》教学大纲课程名称：西方文学理论英文名称：Westernliterarytheory课程代码：011271课程类型：专业选修课学分学时数：2学分36学时适用专业：汉语言文学、对外汉语、文秘教育、编辑出版学修订人：单晓溪修订日期：2007年3月10日审核人：陈雪军审核日期：2007年3月15日审订人：莫其逊审订日期：2007年3月20日一、课程的性质和目的（一）课程的性质《西方文论》为汉语言文学教育专业本科选修课，是《文学理论》的提高课和拓展课，也是《文学理论》中基本文学问题的重要理论来源。本课程是对西方自古希腊至20世纪文学理论的发展脉络和基本知识的介绍和评析，对于拓展汉语言文学专业和其他相关专业的本科生的文学理论知识、提高文学理论思维水平、提高文学批评和文学鉴赏的实践能力具有重要意义。（二）课程目的《西方文论》旨在通过讲授西方文艺理论的发展脉络，让学生了解西方文艺理论的基本知识，掌握西方文论发展史上有代表性的理论观点，辩证的分析这些观点，坚持马克思主义的文艺观，丰富文学理论知识。具体达到如下目标：以西方文学理论的发展、演变为历史线索，系统介绍和分析自古希腊至20世纪的各种主要文学理论观点；自觉运用马克思主义文艺观去辨别良莠、区分高下，正确认识它们的合理性与理论缺陷，全面分析它们产生的历史背景、社会影响；梳理出各自的发展轮廓和基本概念及不同形态，从而帮助学生总结西方文论的经验和规律，探询可能存在的普遍性问题，更深入的把握文学的本质、特征，把握西方文论的内在精神，为进一步的学术思考建立必要的基础和参照。二、教学内容、重（难）点，教学要求及学时分配第一章古希腊罗马文艺理论(5学时)通过这一章的学习，使同学们掌握西方文论的源头所涉及的重要理论家及其理论观点。指导同学阅读重要的理论家的经典作品，使同学打下坚实的西方文论基础。第一节柏拉图和亚里斯多德2一、柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的：（1）文艺是摹仿的摹仿；（2）摹仿者不能判断美丑优劣；（3）摹仿的作品是低劣的。二、柏拉图是怎样理解文艺的功能的：柏拉图认为文艺的功能主要表现在三个方面：（1）重视文艺的审美教育作用。（2）否定传统文艺的积极价值。（3）提出了严厉的文艺对策。三、亚里士多德对悲剧性格提出的具体要求：（1）在道德倾向上，亚里士多德认为“悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人”。（2）要求人物性格的逼真可信。（3）要求性格一致。第二节贺拉斯《诗艺》和郎吉努斯《论崇高》一、贺拉斯在《诗艺》中提出的具体文艺原则（1）借鉴原则。他把希腊文学当作创作的样板，在创作题材的选择上，他甚至主张直接使用古典的题材。（2）理性原则。贺拉斯主张“把玩希腊的范例”，是因为希腊文学已经经历了时间的磨砺和淘选，希腊文学中合于规范的作品所显示的特征就是合情合理。（3）合式原则。合式原则与理性原则密切关联，前者关注的是文学的精神内涵，后者关注的是文学的形式，二者在内在精神上具有一致性。（4）寓教于乐原则。他相信诗歌具有教化和愉悦方面的价值，把作品精神内涵视为根本，把作品的教化作用看成是文艺价值得基础。二、郎吉努斯《论崇高》体现的文艺思想第二章中世纪文艺思想（5学时）本部分要求学生大致了解当时的时代条件和社会状况，在此基础上重点了解阿伯拉尔和但丁的文艺思想，兼及圣奥古斯丁、圣托马斯·阿奎那等人。第一节阿伯拉尔的唯情论的历史进步意义：（1）阿伯拉尔比他的同时代人更强烈地承受着艺术和神学、世俗和宗教、自由和教条乃至灵魂与肉体的冲突，他在世俗的诱惑和教会的压制下，尽力保持着自己的独立意志和自由理性，不肯同中世纪的教会势力和意识形态和解。（2）阿伯拉尔的一贯主张和行为，特别是同爱洛绮丝的恋爱悲剧都证明，他具有强烈的、与宗教禁欲主义和蒙昧主义针锋相对的艺术唯情主义倾向。3（3）在审美趣味和审美标准上，阿伯拉尔的选择是与封建主义和宗教教义背道而驰的，他的讲座总是以世俗艺术的讲授最为精彩。第二节但丁通过《神曲》表达的艺术观点：（1）古典的人本主义和基督教信仰相统一的原则。（2）倡导人的主体意识，以人的自由意志作为创造（包括艺术创造）的灵魂。（3）但丁的思想中除了对理性和自由意志的张扬，也有看似与之矛盾的因素，他批评了靠理性认识上帝的意图。（4）但丁以神秘的形式表述出了对世界秩序的看法，其中包含着深刻的艺术原理。（5）但丁把艺术和灵魂做了对比，从神学看是讲灵魂，从文艺学看则是讲艺术。第三章文艺复兴至启蒙运动时期的文艺思想（5学时）文艺复兴是西方古典文论的再生和发展期,接下来的启蒙时期是很重要的一个时期，要求学生重点掌握。第一节文艺复兴时期的文艺思想一、文艺的本质：从面纱到镜子二、文艺的表达：从再现到表现三、文艺的功用：从教化到娱乐四、文艺的发展：从泥古到创新第二节启蒙运动时期的文艺思想一、古典主义和布瓦洛1．古典主义2．布瓦洛的文艺思想（1）文艺创作的最高法则——崇尚理性。（2）实现理性法则的基本途径——摹仿自然：一是凭理性来刻画自然人性，表现常情常理；二是艺术要表现理想化的现实；三是摹仿自然，主要是认识都市、研究宫廷。（3）新古典主义的创作模式——皈依古典：一是人物定性化、类型化；二是遵守“三一律”；三是重视形式技巧。（4）诗人的社会使命和人格修养——遵守道德：布瓦洛规定了诗人的社会使命；诗人要注重人格修养。二、严肃剧和狄德罗41．严肃剧2．狄德罗所倡导的严肃剧应有哪些基本要求？（1）强调戏剧要拥抱现实。（2）提出戏剧的情景说。（3）认为艺术想象要遵循一定的规律。第四章德国古典主义文艺理论（8学时）这是跨度很大、内容很丰富的一个文艺理论时期，要求同学重点掌握。本章主要讲解康德和黑格尔的文艺思想，以及歌德的文艺观。第一节康德文艺思想一、德国古典主义文艺理论二、康德和游戏说三、康德的“艺术天才论”：（1）独创性。艺术天才不是一朝能够按照任何法则来学习的才能，也不是摹仿他人的才能，而是一种创造性的心灵禀赋。（2）典范性。天才的作品不仅大胆冲破了既有规则的束缚，呈现出鲜明的独创性，而且还应是新的艺术典范。（3）不可传授性。天才是受之于天的，是一个人在诞生之时，由上天赋予他的守护与指导的精灵，是无法靠学习而获得的。第二节黑格尔和歌德的文艺思想一、黑格尔关于“美是理念的感性显现”理论：这是黑格尔关于艺术美的理论，主要包括三层意思：（1）艺术作品的内容是“理念”。（2）艺术作品的形式，是具体可感的形象，即“感性显现”的产物。（3）艺术美就是理念内容与感性显现的自由统一的整体。二、黑格尔的“理想性格论”（1）人物性格的丰富性、整体性。（2）人物性格的特殊性、明确性。（3）人物性格的坚定性。三、黑格尔的艺术创造论（1）艺术创作需要天才；（2）艺术创作需要主观努力；（3）艺术创作需要与之相适应的外部社会条件。四、歌德的文艺观（1）艺术家既是自然的奴隶，又是自然的主宰。5（2）艺术的本质在于通过个别表现一般。（3）文学是民族的，又是世界的。第五章19世纪文艺理论（5学时）19世纪是浪漫主义、尤其是现实主义文学取得巨大成就的世纪，在这一章里我们主要讲解雨果、巴尔扎克的文艺理论观，以及俄国的现实主义文艺理论。第一节雨果和巴尔扎克的文艺思想一、雨果的浪漫主义文学观雨果的浪漫主义文学观主要表现在：（1）猛烈抨击古典主义的清规戒律，疾呼创作自由，扩大艺术表现的范围。（2）针对古典文论把悲剧因素和喜剧因素、崇高优美与滑稽丑怪判然分开的做法，提出了一套以“对照”为中心的美学观。（3）论证以“选择”为前提创作论，认为艺术是自然的集中而强烈的表现，因而艺术真实不等于自然真实，它应当而且必须更高级。二、巴尔扎克的文艺理论原则巴尔扎克的文艺理论原则可以概括为：（1）把小说创作提高到社会研究的高度，重视观察、比较、分析各种社会现象，并努力挖掘其中隐含的深刻意义亦及社会发展规律，从而使小说具有如同历史哲学那样的概括性。（2）塑造典型环境中的典型人物。（3）注重细节描写，追求艺术真实性。第二节俄国现实主义文艺理论一、别林斯基的文艺思想二、车尔尼雪夫斯基的文艺思想第六章20世纪文艺理论简述（8学时）20世纪从总体来说是现代主义占主流的世纪，哲学和社会思潮迭起，各种流派纷繁，这一章简要介绍精神分析学、西方马克思主义美学、俄国形式主义、现象学与存在主义文论。第一节精神分析学文学批评一、精神分析学的特征二、精神分析学在文艺上的应用三、荣格的分析心理学和新弗洛伊德主义第二节西方马克思主义美学一、卢卡契和葛兰西的美学观：大现实主义和文化霸权6二、“法兰克福学派”：政治化的艺术三、法兰西学派：人的观念上的二律背反四、英美学派：“文化唯物主义”第三节俄国形式主义美学和现象学与存在主义文论一、俄国形式主义美学的文艺思想二、英伽登的文艺理论思想三、萨特的存在主义文论三、各教学环节的基本要求（一）课堂讲授1．教学方法启发式教学方法和课堂讨论相结合，培养学生的独立思考、独立研究和独立写作的能力。2．教学手段多媒体课件辅助教学。3．教学辅助资料主要理论家代表性理论著作及其他音像文字材料。（二）实践活动1．组织学术沙龙，定期讨论相关理论著作。2．组织学生参加本学术报告。（三）作业课外作业一次，写一篇理论文章课。（四）考核方式1．根据课内外讨论表现、笔记情况确定每个学生平时成绩，占总评成绩30%；2．期末论文或者开、闭卷结合方式考查，成绩占总评成绩70%。四、与其他课程的联系与分工本课程的先修课程是：文学概论五、教材与教学参考书1．伍蠡甫，胡经之．西方文艺理论名著选编．北京：北京大学出版社，1986．2．黑格尔．美学（第1卷）．朱光潜译．北京：人民文学出版社，1979．3．康德．判断力批判（上卷）．宗白华译．北京：商务印书馆，1964．4．勃兰兑斯．十九世纪文学主流（第1卷）．北京：人民文学出版社，1958．5．张隆溪．二十世纪西方文论述评．北京：三联书店，1986．