第一章--社会学传入中国

第一章社会学传入中国第一节：社会学传入中国的时代背景一、传入的社会背景：近代中国社会日益恶化的运行状况中华文明曾经引领世界几千年。在漫长的奴隶社会至封建社会前多半期，中国在人口、疆域、农业经济、文化艺术等领域均走在世界前列。但到宋朝开始，中国封建社会开始出现了衰落的迹象。随着四大发明，特别是火药、指南针被传往国外，西方世界前行的脚步越来越快，它们在各方面逐渐赶上或超越中国。在近代中国遭受外国列强入侵、国内起义运动不断、统治集团腐朽没落的社会运行状态里，以康有为、梁启超、谭嗣同等仁人志士为救亡图存而掀起的学习西方的维新变法思潮，就是社会学传入中国的基本社会历史背景。思考：请简要说说近代中国发生的历史事实。二、传入的思想背景：近代社会思潮有识之士早期所做的努力何谓“有识之士”？林则徐（1785-1850）：“睁眼看世界第一人”“若鸦片一日不绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终”。魏源（1794—1856）他在《海国图志》一书中提出了著名的“师夷长技以制夷”的主张，明确提出应当学习西方，等发展壮大自身之后再制服西方。他还指出，中国不仅要学习西洋的武器制造、养兵练兵之法，而且涉及国计民生的只要有益于发展自己的都可以学，甚至资本主义民主制度也可以借鉴。徐继畲（1795—1873）：著述《瀛环志略》倾注十几年心血，著述《瀛环志略》一书。里面他系统地介绍了西方社会的文化、技艺、城市发展、国体政治等，进一步倡导国人引进西方科技进行体制改革以求变法图强。康有为（1858—1927）梁启超（1873—1929）谭嗣同（1865—1898）康有为“五次上书”皇帝，请求变法图强。撰写《孔子改制考》等力推维新变法，但终归失败。“戊戌六君子”三、传入的主要渠道日本早期社会学的发展对中国社会学的影响。教科书的翻译和出版。教会学校对社会学传播的作用。康有为，1891年最早讲授了“群学”，并将“群学”列入在广州万木草堂的教学大纲中。谭嗣同在《仁学》(1896)中最先明确采用“社会学”一词.章太炎1902年翻译日本社会学家岸本能武太的《社会学》.严复《原强》一文介绍斯宾塞及其社会学，1897年开始翻译斯宾塞《社会学研究》一书，1903年以《群学肄言》为名出版。标志着西方社会学传入到中国。第二节：孔德系社会学的传入一、早期西方社会学（1838—20世纪初）出现了孔德、斯宾塞、迪尔凯姆、齐美尔、滕尼斯、马克斯·韦伯等社会学大师，他们的理论和学说都是社会学作为一门学科后来存在与发展的支柱。二、社会学传入中国的年代和人物存有争论三、严复及其群学1895年在天津《直报》上连载《原强》文章，开始系统介绍西方社会学。介绍了斯宾塞创立社会学的经过与时间，社会学的理论基础、基本原理、研究对象、方法与内容，学习斯宾塞社会学的途径与学术价值。1897年将《社会学原理》的第一、二章翻译为“砭愚篇”和“倡学篇”在天津《国闻报》发表。1903年《群学肄言》出版。四、章太炎与中国社会学1898年，由曾广铨口译，章太炎笔译《斯宾塞尔文集》，在上海《昌言报》上连载。1902年翻译出版《社会学》，被认为是国人始用“社会学”译名正式翻译出版西方社会学著作的第一部。五、其他人的介绍谭嗣同1896年写成《仁学》一书，在第一篇中提到“社会学”一词。有学者认为，《仁学》是最早采用“社会学”一词的著作，但没有看到谭嗣同在社会学方面的论述。韩昙首在1898年从日本学者编撰的英国人斯宾塞的原著日文本译出《社会学新义》。吴建常、马君武在1903年分别翻译出吉丁斯的《社会学提纲》和斯宾塞的《社会学引论》。第三节马克思主义社会学的传入与孔德维护建设性形态的社会学不同，马克思主义社会学主要是表现为革命批判性，其目的在于揭露、批判资本主义种种弊病，然后通过阶级革命的手段以共产主义取而代之。截止今天，人们对马克思主义到底是不是一种社会学还存有疑虑，实际上，马克思主义毫无疑问是社会学。有学者就提出，马克思是西方社会学三大鼻主之一。只是由于他没有在自己的学说、思想、理论中用“社会学”这样的名称，而是以阶级斗争、阶级觉悟、经济基础、上层建筑、生产力、生产关系等等这些词汇阐述自己的思想和学说，因而容易作为“异物”而被怀疑。马克思主义社会学也是大约在十九世纪末二十世纪初传入中国。1899年传教士李提摩太在《万国公报》上节译了一篇“新民派”文章，提到“德国之马客思”，这是马克思在中国的最早译名。1902年梁启超在《新民丛报》上介绍了德国最占优势的两大思想：“麦喀士之社会主义”和“尼志埃之个人主义”的文章。1905年朱执信在《民报》上发表了简略翻译的《共产党宣言》。“五四”运动后马克思主义在中国得到系统传播，其中贡献最大的当属李大钊和陈独秀。（具体略）