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有关写古代名人的作文【篇一:关于古代名人的作文】古代诗人历史被如沙的时光掩埋,回首时他似乎了无痕迹,当我们认真聆听记忆的声音时,总有一串串名字在天宇间回响?今人不见古时月,今月曾经照古人。在一个书声琅琅的清晨,一袭白衣,风度翩翩的李白走近了我;在一个月满西楼的夜晚,衣带渐宽,憔悴瘦弱的我走近了李白。初识李白,是那首响彻千古的思乡之曲。“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”情系千载,从此,我与李白有了解不开的情结。在六朝金粉、隋代笙歌汇聚而成的大唐盛世,李白是一个神话。他胸怀大志,脚踏长安,在天子脚下写下了属于他的传奇。“酒人愁肠,三分啸成剑气,七分化作月光,绣口一吐,就是半个盛唐。”好一个桀骜不训的李白!“力士脱靴,贵妃研墨”,你无奈地书写着“金玉其外,败絮其中”的大唐宫廷艳曲。终于有一天,火山喷涌而起:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”你又甩袖而去,散发弄舟,留下了一个亘古流传的神话。李白一直是我心中的偶像,它的不屈权贵、敢于直谏的精神深深影响着我:在每一个花开花落,每一个阴晴圆缺,我都会想起李白,春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.”《诗经》记载:婢女鼓瑟,帝感其悲,故破其弦为二十五,而李商隐你的瑟为何却有五十弦?是你手下弹奏哀乐拨断了琴弦吗?此刻的手只想重演高山流水的典故.倾听你的琴音,探求你的心声“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.”因入我梦,我在梦蝶之中是梦中醒有什么不同?轻转滚滚红尘,滚动朗朗时空,谁是谁非不由谁来搬弄,人生起起伏伏、哭哭笑笑、悲欢离合、爱恨情愁,都付于一笑之中.你的一生犹如庄周梦蝶般凄美,使红尘沧海之中的珍珠也为你留下动情的泪水,最终“此情可待成追忆,只是当时已惘然.”你只能独自品味人生的苍凉与愁苦,甚至连友人也对你的遭遇无可奈何,只能为你留下“竹死梧桐”的诗句.�采菊东篱下,悠然见南山我喜欢自然,当然还是偏袒倾向描写自然的诗句.从东晋田园诗人陶渊明说起,这位开宗的大师,生在长江边,长在庐山下,他的祖辈为官做仕,在学而优则仕年代,他也不得不走这条路.然做过一任小官后,便“不堪吏职”辞隐了,在田园牧歌中寻找精神寄托.他的《桃花源记》,他的“种豆南山下,草盛豆苗稀,晨兴理荒秽,带日荷锄归.”他的“采菊东篱下,悠然见南山”,他的“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李满堂前”.任岁月老去,它们的情怀,他们的思想,却永在我们心中【篇二:古代名人作文素材】李白李白看见了长江,于是便把大半条银河引入心间,灌溉了几世几代人浪漫的情怀。仅那一瓢长江之水,便让这“谪仙人”的酒杯里长存一轮皓月,他从中品出了大千世界的辛酸苦辣。遭遇坎坷,需要心安。李白被贬回乡,却豪放不减,安心享受难得的自由,于是有了“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山,安能摧眉折腰侍权贵,使我不得开心颜”的潇洒与大气。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。意气风发的李白对前途有着无限的憧憬,他对官场仕途抱有希望,他希望以己之才报效国家,挥洒人生。可是,多年的游历让李白成长起来,有过得意,也不免最终的失意,他看清了从仕之路的艰辛与黑暗,高力士为其脱靴实则铐住了他的双脚。“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒,”他学会了饮酒,每一次醉后醒来,他又重新开始,他始终有一种信念,有一种火热的冲动在心中,我们看到他始终是洒脱的,不断被世事抛弃,又不断的拾起希望,从没有绝望过,从没有看破红尘。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”遭人诽谤的李白,被玄宗赐还乡,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化作泡影,但他仍意气风发,“举杯邀明月,对影成三人”酒入豪肠,七分酿成了月光,三分啸成了剑气,秀口一吐便是半个盛唐。若无意气,他怎会有如此豁达的胸襟?那一只高傲的靴子,至今还落在高力士羞愤的手里,我们的“谪仙”却早已不见踪影,。美轮美奂的皇宫庭院,容的下一代帝王包举宇内、并吞八荒的雄心,却容不下那个不羁的灵魂。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”诗魂的履印遍布五湖四海,携回的却是一代代人津津乐道的诗篇。“酒酒入豪肠,三分啸成了剑气,余下的七分化作诗篇,秀口一吐便是半个盛唐。”那一个灵魂,选择了流浪,选择了远离宫廷的纷争和世俗的熏扰,一路流浪,一路捡拾山的雄浑,海的宽广,风的耳语,集成册,谱上特有的奔腾,留给后人一遍遍地重温,又一遍遍地心潮澎湃。☆李白道“行路难”,却一直在走。走着笑着红尘,走着辞别故友。一壶浊酒,“歌遍山河八万里”;一叶轻舟,“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”,却一直在走。翰林遭贬,他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”!流放夜郎,他“凤歌笑孔丘,一生好入名山游”!李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平,但我仍然觉得,李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走,因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉,在僵硬的政治舞台上磨来折去,却无半点玷污与磨损!☆李白洒脱,不寄托于高堂的庄严,不艳羡那官场的利禄,站在大唐的江山上,站在诗人的位置上,任清风涤荡心胸,随月辉起舞弄影,“天生我材必有用,千金散尽还复来”,他吟出了好大的斗志;“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,他吟出了好大的气魄,于是,大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。☆当李白不被重用时,他却仍能快乐地梦游天姥,却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪,他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴,有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时,我想他也一定带着微笑,因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。☆一勾弯月在冷凝处低悬,片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹,涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史,因为舍弃了“钟鼓馔玉”,而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利,而违背自己的灵魂,那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣,历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂,他把一个真实的自己写进了历史。☆人有意气,才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发,“举杯邀明月,对影成三人”,酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气,秀口一吐便是半个盛唐。若无意气,他怎会有如此豁达的胸襟?☆李白策一匹骏马,在昏黄的古道上奔驰。然而,官场的尔虞我诈,世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步,无情的现实冷却了他一腔热血。是啊,想当年力士为我脱靴,贵妃为他磨墨,那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。可是,无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑,他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前,离开这黑暗的金马门。他清醒地知道,他宁愿散尽千金,只求一醉,也不愿摧眉折腰,做大唐的“御用文人”!于是他带上一把佩剑,把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿,永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰,今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌,重返喜地,寻幽豪饮,同销万古情愁,南下吴越,梦游天姥,齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞,奔跑又让他获得心灵的超越——思想,永远在徘徊和失意中成熟。☆“不事权贵”的青莲居士,曾放荡不羁地笑骂孔夫子,曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨,让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举,多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时,便愤然离去了。没有易安居士那“这次第,一个愁字了得?”的忧伤,也没有柳三变“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里,万言不植一杯水”的笑叹而已。☆“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,意气风发的李白,对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华,报效国家,挥洒人生。然而,多年的官场生活,多年的仗剑游历,让李白反思起来。有过得意,也有过失意,他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗,高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚,朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”,以美酒清洗心中的抑郁,以山泉清洗世间的污秽,每一次醉后醒来,他又重新开始放眼世界自然,跋涉大江南北。他始终有一种信念,始终有一种火热的诗情冲动,始终有超俗的“出入”的洒脱!因此,他虽不被朝廷重用,但却不被世事摒弃,也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望,不断地将自己“大隐于市”,也许他的人生哲学便是“宇宙人生,既入乎其内,又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”,却是个依市而居的仙人。苏轼☆苏东坡乌台诗案后被贬黄州,物质匮乏,精神萧索,可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住,化为温柔的何须;湍急的河流于河口处放缓,化为宽广的浩瀚;绚烂的人生于苦难处收束,化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围,终成赤壁二赋,大江一词,名传千古,恩泽了后世无数书生骚客。【篇三:关于古代名人的文章】孔子一双永不停歇的手先秦时期,诸侯混战,以致生灵涂炭,民不聊生。面对社会这块丑陋的大顽石,一位位仁人志士纷纷拿起手中的刀,要将其雕成心中美丽的天使。然而这块石头是如此的坚硬,使这一位位仁人志士在刀断斧折之后心灰意懒地离开了。然而是谁,在众人离去的时候选择了留下,选择了挥舞不息?是你,孔子。一双敏锐的眼睛也就看到了社会的黑暗,一份怀有天下的胸襟也就容下了世间的一切苦难。为了拯救苍生,你创立儒学,宣扬仁道。面对民众的不解,面对贵族的嘲笑,面对君王的冷漠,你依然带着你的门徒,周游列国,劝谏君王;在碰壁碰到头破血流之后,你依然跌跌撞撞地向前走去。斧断了,手也磨出了血,你扯下布条裹住伤口,然后又拿起新的斧子继续雕琢。其实雕琢的过程是如此之单调而又痛苦,使你在夜阑人静之时,在凝望那满手血脓的时候,也曾想过放弃。你说过“道不行,乘桴浮于海”。你向往的其实是“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。然而“道”最终还是“不行”,但你却没有“乘桴浮于海”;你知道自己向往的是安逸的田园生活,但你更知道如果置天下人的苦难于脑后而去追求自己的安逸的话,自己也不会快乐。回到现实社会,那凄苦的饥民,那伤残的士兵,无不鞭策着你继续雕琢。当长沮与桀溺对你说“天下无道,没有谁可以改变”的时候,你仰天长叹,缓缓道:“我也知道不可以,但我还是要继续下去。”原来你早就知道你一切的努力都不会有成果,原来你早就知道顽石不可雕,但你为何仍苦苦追求,为何仍雕琢不息?也许你会像西方的尼采一样回答:“除了仁道,还有什么值得我去追求?除了雕琢天使,还有什么值得我去做?”也许生命之于你就是要--为天地立心,为生民立命!壮哉,孔子!你以对天下百姓最博大的怜悯,在心中塑造起一尊最美丽最动人的天使;你更以你那挥舞不息的双手,激励了后世无数的儒士继续雕琢你的天使,令他们在遭受重重打击之后仍然高呼:“为往圣继绝学,为万世开太平!”孔子,你的天使虽未完成,但已是人间绝美,一如断臂的维纳斯。出入人生05湖北:王国维在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。”其意在告诉人们,对人生观的看法既要深入探究,又要能随时跳出思维的局限性。可是又有多少人能做到如此的收放自如呢?�“北溟有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也??”读过庄子《逍遥游》的人,有几个不被他那不受约束,追求绝对自由的思想所折服?庄子的文章,不拘一格而又变幻无穷,打破了世俗观念、世俗形式的限制,表现出一种与现实理念完全不同的哲学精神,一种与其他诸子散文迥然不同的风格,表达出他的思想核心——绝对自由的精神。一代文豪鲁迅先生称其文章“汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”其为文为人真够洒脱的了。不过深入其里而观之,也并非我们想象中的那么洒脱。文中描述的鲲鹏,虽说体形巨大,看似能够在天空中无拘无束地飞翔,可是一旦离开
本文标题:名人作文之有关写古代名人的作文
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