刘凌老师——-从汉字看古代建筑文化与起居礼仪

从汉字看古代建筑文化与起居礼仪·汉语文字演变与中国文化传承·主讲教师：刘凌内容一、穴居与巢居——原始居住形式二、建筑形式与起居礼仪居宅之内的建筑形式居室之内的礼仪三、勾心斗角——建筑方法一、穴居与巢居——原始居住形式•文献记载•考古发现•文字：穴、出、各、竈、穷、窘文献记载•《墨子·辞过》：“古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处。”•《太平御览》卷七八引项峻《始学篇》：“上古皆穴居，有圣人教之巢居，号大巢氏，今南方人巢居，北方人穴处，古之遗俗也。”•《博物志》：“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。”考古发现•旧石器时代，天然洞穴北京人遗址、山顶洞人遗址•新石器时代北方，仰韶文化：半穴居式房屋、地面木架结构房屋南方，河姆渡遗址：干栏式建筑黄河流域的“北方系列”地穴式：姜寨一期F124平、剖面图半地穴式：半坡三号房址平面图地面木架结构：临潼零口F1平、剖面图，1-98柱洞西安半坡遗址方形房屋西安半坡遗址圆形房屋围护结构：木骨泥墙长江流域的“南方系列”河姆渡遗址干栏式民居复原图河姆渡遗址干栏式建筑以木桩为基础，其上架设大小梁，在梁上铺木板形成地面，然后，再立柱，架梁，盖顶。遗址有一座多开间的长条形房屋，西北——东南走向，地下有平行的4排木桩，房子长7米，宽23米，建筑面积约1600平方米。在东北边有1.3米宽的前廊过道。木骨泥墙——版筑•商朝即有版筑之法•版筑，现在叫干打垒。方法：先在地上立两行木柱，柱里放板，两行木板之间填以黄土，用夯一层层夯实，然后撤去板、柱。•《孟子·告子下》：“傅说yuè举于版筑之间。”（傅说，殷高宗武丁的名相）•《三辅黄图·咸阳故城》：“离宫别馆，相望联属，木衣绨绣，土被朱紫。”•彫（雕）墙圬wū《说文·穴部》：“穴，土室也。”出——登《说文·出部》：“出，进也。”《说文·辵部》：“进，登也。”各——入，至客•灶、竈、竃•窮——達•窘——困二、建筑形式与起居礼仪•居宅之内的建筑形式门、户——塾——闺——阶——堂、室、房——牖、囱、窗、囧、向——厕、圊、圂•居室之内的礼仪席——居席之礼几、案、桌、凳、椅隅、奥、宧、窔——座次尊卑房房室堂门塾塾闺阶向楹牖户萧墙•豪门、朱门、衙门、高门大户、门第、门楣、孔门、儒门、佛门、会道门、双喜临门•猎户、屠户、佃户、农户、小户人家1.门、户居宅之内的建筑形式•“出门登车去，涕落百余行。”“往昔初阳岁，谢家来贵门。”“府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语。”《孔雀东南飞》•“于是使勇士某者往杀之。勇士入其大门，则无人门焉者；入其闺，则无人闺焉者；上其堂，则无人焉；俯而窥其户，方食鱼飧。”——晋灵公遣客刺杀赵盾。《公羊传·宣公五年》•夏四月，光伏甲于堀室而享王。王使甲坐于道，及其门。门、阶、户、席，皆王亲也，夹之以铍。羞者献体改服于门外，执羞者坐行而入，执铍者夹承之，及体以相授也。——吴王光遣专诸刺吴王僚《左传·昭公二十七年》•天子五门：皋、库、雉、应、路诸侯三门：库、雉、路大夫二门：大、中孙诒让《周礼正义》•门——门第高，家族大，人数多，对外之门户——地位低，小户，人数少，房室之门•同出一门——同一家庭、同一家族、同一学派、同一宗教——一群具有较为密切关系的人•门——们•门阀，门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族。•又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室。•阅官宦人家立在门右的柱子，记载门内居住者的功名地位。•阀——功绩、门第《玉篇》：“在左曰阀，在右曰阅。”2.塾•《尔雅·释宫》：“门侧之堂谓之塾。”•《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”相传周代以二十五家一闾，闾有巷，巷首门边设家塾，用以教授居民子弟。•塾——熟。宫门外两侧房屋，为臣僚等候朝见皇帝之处，也称塾。3.闺•寝门•《左传·成公十年》：“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义！余得请于帝矣！”坏大门，及寝门，而入。公惧，入于室，又坏户。”•闺阁、闺房、闺女•《汉书·谷永传》：“意岂陛下志在闺门，未䘏政事。”颜师古注：“志在闺门，谓留心于女色也。”4.阶•除、陛、阼•西阶、东阶•西阶——宾客•《礼记·曲礼上》：“主人就东阶，客就西阶。”•《资治通鉴·周赧王五十八年》：“赵王埽除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。”5.堂、室、房•意义、位置•居室位置与家庭称谓堂——“尚”兼音义•又称“堂皇”•《尔雅·释诂》：“尚，上也。”高出、超过之义。•《字汇·小部》：“尚，崇也，又尊也。”•堂在整个建筑中居于中心、尊崇地位•廉：侧边、棱角——廉直、廉正室——“至”兼表音义•《说文·宀部》：“……至所止也。”•徐锴《说文系传·宀部》：“室，堂之内，人所安止也。”房——“方”兼表音义•《说文·户部》：“房，室在旁也。”段注：“凡堂之内，中为正室，左右为房，所谓东房、西房也。”•《释名·释宫室》：“房，旁也，室之两旁也。”•《尚书·尧典》：“汤汤shāng洪水方割。”•阿房宫以其去咸阳近，且号阿房。与“堂、房、室”有关的家庭称谓高堂、堂上令堂、尊堂堂兄弟、堂姐妹、堂叔伯长房、二房、本房、远房、堂房正室、正房、室、室人、妻室侧室、偏室、偏房填房、房下表高堂、堂上——父母之地位犹如堂在屋室中之地位•尊称对方父母•李白《送张秀才从军》：“抱剑辞高堂，将投霍冠军。”•明夏完淳《寄后张》诗：“汝为高堂不得来，我为高堂不得行。”令堂、尊堂——尊嫡贬庶的观念•尊称对方母亲•明吾邱瑞《运甓记·剪发延宾》：“世上有此贤德之母，小弟既忝与仁兄倾盖交欢，敢请令堂一见。”•洪深《少奶奶的扇子》第四幕：“尊大人在日，也曾说起令堂么？”•夫妻共同具有堂上之主的地位——正妻——正室堂兄弟、堂姐妹、堂叔伯——几代人共用一堂•四世同堂、五世同堂•家口增加，则在庭院的东西两侧修建房屋，称东厢房和西厢房，用于后代子孙居住，几代人共用一堂。•地名：徐家汇、陆家宅长房、二房、本房、远房、堂房——次要居室——家庭的支系——家族的分支•居住制度：儿辈与父母同住，只能居于两厢的房中。•次要居室——家庭的支系。•家庭的支系——家族的分支。《新唐书·宰相世系表》谓李氏“陇西有四房，赵郡有六房”。•莲房、蜂房•正室、正房、室、室人、妻室《洛阳缙绅旧闻记》：“数岁，张之正室亡，遂以士子之妻为继室。”•侧室、偏室、偏房《汉书·西南夷传》：“朕，高皇帝侧室之子。”颜师古注：“言非正嫡所生也。”明王世贞《鸣凤记·夏公命将》：“前在扬州娶一女苏赛琼，用作偏房，以图后胤。”•至近世，“房”已可作为量词计量姨太太的数量。填房•《儒林外史》第五回：“王氏道：何不向你爷说，明日我若死了，就把你扶正，做个填房。”•重原配，轻续弦。房下•谦称自己的妻子。类似于“拙荆”、“糟糠”。•苏轼《西楼贴·致大哥书》：“轼房下四月四日添一男，颇易养。”•明冯梦龙《挂枝儿·惧内》：“天不怕，地不怕，连爹娘也不怕，怕只怕狠巴巴我那个房下。”•母亲一系的亲属——表亲•有毛的一面朝外——衣服朝外的一面——“里外”之“外”。•堂、房——父亲一系的亲族聚居习俗•表——母亲一系的亲属•居处于外，关系为外6.牖、囱、窗、囧、向牖《说文》：“牖，穿壁以木为交窗也。”段注：“交窗者，以木横直为之，即今之窗也……必言以木者，字从片也。”伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”囪、囱——天窗——烟囱《说文·囱部》：“在墙曰牖，在屋曰囱。《谷梁传·文公十三年》：“大室屋坏。”范宁注：“屋者，主于覆盖，明庙不都坏。”《玉篇》：“囱，通孔也，灶突也。”曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客。•囧《说文·囧部》：“囧，窗牖丽廔闿明，象形。”王筠《说文释例》：“此字之形与囱相似，皆外匡内棂，而不得与囱同为象形者，取义于丽廔闿明也。”•朝北的窗户。《说文·宀部》：“向，北出牖也。”徐灏注笺：“古者前堂后室，室之前为牖，后为向，故曰北出牖。”《诗经·豳风·七月》：“十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。”•古代居室坐北朝南，“向”的方向性很强，后来引申指方向、朝向。7.厕、圊、圂•东厨：厨房设于正房之东。•厕所：整所房屋之东角•东司、东厕、东圊、东净•登东厕——侧•《玉篇·广部》：“厕，侧也。”•《左传·成公十年》：“（晋侯）将食，张，如厕，陷而卒。”厕——猪圈•秦汉时期，厕所常与猪圈相连，也是出于贮存肥料的考虑。•《史记·吕后本纪》载：吕后将戚夫人斩断手足，弃于厕中，称之为“人彘”。•《汉书·燕剌王刘旦传》：“厕中豕群出，坏大tài官灶。”颜师古注：“厕，养豕圂也。”圊•《广雅·释宫》：“圊，厕也。”•《释名·释宫室》：“厕，或曰圊，言至濊之处宜常修治使洁清也。”•东圊、东净圂•“圂”《说文》段注：“人厕或曰圂。”•《汉书·五行志》：“豕出圂。”颜师古注：“圂者，养豕之牢也。”•杨树达《积微居小学金石论丛·释圂》：“按豕在囗中得为厕者，《晋语》云：‘小溲于豕牢而得文王’，知古人豕牢本兼厕清之用。故韦昭云：‘豕牢，厕也。’”•登东厮、登东居室之内的礼仪•席地而坐——居席之礼•家具的变化——案、几、桌、凳、椅•四隅——座次尊卑席地而坐——居席之礼席地跪坐为居家常态筵席《说文》：“筵，竹席也。”段注：“《周礼·司几筵》（郑玄）注曰：‘筵亦席也。铺陈曰筵，藉之曰席。’然其言之，筵席通矣。”•席位、出席、缺席、即席、争席、座无虚席•筵席、酒席、残席、散席、退席、逃席、陪席、开席•主席、首席、末席•教席、刑席、钱席坐、跪、踞、箕踞坐•膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。坐、跪（跽、长跪）区别在于臀部是否落在脚跟上。《正字通》：“朱子谓两膝著地，以尻著膝而稍安者为坐。伸腰及股而势危者为跪，因跪而益致其恭。”表警戒、表尊重踞《正字通》：“据物坐曰踞。”《论语·乡党》：“居（踞）不客。”《韩诗外传》：“孟子妻独居，踞。孟子入户视之，白其母曰：‘妇无礼，请去之。’母曰：‘何也？’曰：‘踞。’”《史记·高祖本纪》：郦食其见刘邦，刘邦“方踞床”，因此郦食其也不行拜礼，并责怪刘邦“不宜踞见长者”。箕踞如箕之踞《史记·刺客列传》：“（荆）轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。”夷俟《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。”箕股《三国志·管宁传》注引《高士传》：“管宁自越海及归，常坐一木榻，积五十余年未尝箕股，其榻上当膝处皆穿。”居席之礼席之用必须合乎尊卑名位•席的质料色彩不同，使用有不同礼法要求。《周礼·春官》有“司几筵”一职，“掌五几五席之名物，辨其用与其位”。•曾参易箦曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣！”举扶而易之。反席，未安而没。•有席无席——贵贱有别•重席——尊贵•面对尊长：避席、越席、敬毋余席•其他：异席、坐不中席、同席之限、正席、侧席•屦不上于堂•核心：尊卑、长幼之礼有席无席《晏子春秋·内篇谏下》：“景公猎，休，坐地而食。晏子后至，左右灭葭而席。公不说，曰：‘寡人不席而坐地，二三子莫席，而子独搴草而坐之，何也？’晏子对曰：‘臣闻介胄坐陈不席，狱讼不席，尸坐堂上不席，三者皆忧也。故不敢以忧侍坐。’公曰：‘诺。’”《史记·孙子列传》：“起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。”重席《左传·襄公二十三年》：“季武子无適子。公弥长而爱悼子，欲立之。访於臧纥，曰：‘饮我酒，吾为子立之。’季氏饮大夫酒，臧纥为客。既献，臧孙命北面重席，新樽洁之。召悼子，降，逆之。大夫皆起。”《左传·哀公元年》：“昔阖闾食不二味，居不重席。”•避席：离席伏地《史记·魏其武安侯列传》：“饮酒酣，武安起为寿，坐皆避席伏。已，魏其侯为寿，独故人避席耳，余半膝席。”•又叫违席《晏子春秋·内篇杂上》：“（齐）景公有爱女，请嫁于晏子……晏子违席而对曰：‘……君虽有赐，可以使婴倍其托乎？’再拜而辞。”越席•为人越过自己的坐席来