文言句式

1、判断句式1）……者，……也式灭六国者六国也，非秦也。（《阿房宫赋》）师者，所以传道授业解惑也。（《师说》）2）……，……也式曹公，豺虎也。（《赤壁之战》）今人有大功而击之，不义也。（《鸿门宴》）3)者也都不用式刘备天下枭雄。（《赤壁之战》）秦，虎狼之国，不可信。（《屈原列传》）4）用皆、乃、为、即、则表示判断。环滁皆山也。（《醉翁亭记》）当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）其季父项梁，梁父即楚将项燕。（《史记·项羽本纪》）此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）5）用是直接表示判断问今是何世。（《桃花源记》）同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）2、宾语前置宾语前置就是宾语移置在谓语之前。在文言文中，宾语前置有下列五种情况：1）、疑问句宾语前置--在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。大王来何操？（《鸿门宴》）沛公安在？（《鸿门宴》）吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》）2）、否定句宾语前置--在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。古之人不余欺也？（《石钟山记》）民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（《论积贮疏》）我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）3）、叙述句宾语前置--叙述句宾语前置，一般用之、是等助词作标记。宋何罪之有？（《公输》）句读之不知，惑之不解。（《师说》）今子是之不察，而以察吾柑？（《卖柑者言》）唯才是举，吾得而用之。（曹操《求贤令》）4）、介词宾语前置--把介词宾语移到介词之前，起强调作用。（注：一般出现在疑问句中）王曰：何以知之？（《廉颇蔺相如列传》）噫，微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》何为纷纷然与百工交易？（《孟子·滕文公上》）其有不合者，仰面思之，夜以继日。（《孟子·离娄下》）3、定语后置在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者楚人有涉江者。（《察今》）石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）2）、中心词+之+形容词（定语）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）3）、中心词+数量词（定语）马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）4、主谓倒装甚矣，汝之不惠！（《列子·汤问》）快哉此风！（宋玉《风赋》）5、介词结构后置在古汉语中将介词结构放在谓语之后的现象，一般由与、以、为、自、于、等为标志。事急矣，请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）6、省略句1）主语省略蹇叔之子与师，哭而送之。（《淆之战》）七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。（《诗经·七月》）2）谓语省略一鼓作气，再（击鼓）而衰，三（击鼓）竭。（《曹刿论战》）3）宾语省略动词宾语的省略例：屠惧，投（之）以骨。（《狼》）介词宾语的省略例：旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）4）介词省略（以省略于最为常见）臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《鸿门宴》）7、被动句1）……于……式。例如：劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。（《孟子》）2）……见……式。例如：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）3）……见……于……式。例如：臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《廉颇蔺相如列传》）4）……为……式。例如：一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）5）……为……所……式。例如：高祖击布时为流矢所中。（《高祖本纪》）8、固定句式在文言文中，常常将某些虚词结合在一起使用，形成一种固定的表达方式，这种习惯使用的句式称之为固定句式。常见的固定句式如下：1）以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。例如：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》）2）……之谓也、其……之谓也（乎）意思是说的就是……啊。例如：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》）3）孰与、……与……孰……意思是和……相比，谁……例如：我与徐公孰美？（《邹忌讽齐王讷谏》）公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）4）如何、若何、奈何意思是怎么、怎么样、怎么办例如：孔明用如此人物，如何不误事！（〈失街亭〉）沛公大惊，曰：为之奈何？（《鸿门宴》）5）奈……何、如……何、若……何意思是对……怎么办、对……怎么样例如：则较死为苦也，将奈之何？（《与妻书》）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《列子汤问》）6）得无……乎（耶）、无乃……乎意思是该不会、莫非、恐怕（只怕）……吧若翁廉，若辈得无苦贫乎？（《记王忠肃公翱事》）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）7）不亦……乎可译为不是……吗？例如：求剑若此，不亦惑乎？（《察今》）吾射不亦精乎？（《卖油翁》）8）何为、何……为、何以……为可译为用（要）……干什么？例如：客何为者？（《鸿门宴》）项王笑曰：天之亡我，我何渡为？（《项羽本纪》）9）与其……孰若……、与其……宁……可译为与其……不如（宁可）……与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门宴》）与人刃我，宁自刃。（《鲁仲连传》）10）岂……哉（乎）、独……哉意思是难道……吗例如：赵岂敢留璧而得罪于大王乎？王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）11）尚……况……、且……况……意思是尚且……何况……例如：且庸人尚羞之，况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》）二句式和翻译练习答案1曹冲智救库吏太祖(指曹操)马鞍在库，而为鼠所啮。①库吏惧必死，议欲面缚首罪(自首请罪)，犹惧不免。冲(曹冲，曹操儿子)谓曰：“待三日中，然后自归(自首)。”冲于是以刀穿(戳破)单衣，如鼠啮者，谬(谎称)为失意(内心有不快活的事)，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗(世上一般人)以为鼠啮衣者，其主(主人)不吉(祥)。令单衣见啮，是以忧戚(悲伤)。②太祖曰：“此妄言耳(罢了)，无所(不需)苦(忧愁)也。”俄而(不多时)库吏以啮鞍闻（上报），太祖笑曰：“儿衣在侧(身旁)，尚(尚且)啮，况鞍县(同“悬”)柱乎？”一无所问(丝毫不加追究)。(选自《三国志》)①太祖马鞍在库，而为鼠所啮：太祖马鞍在仓库中，但却被老鼠咬环。“为……所”表示被动。②今单衣见啮，是以忧戚：如今单衣被老鼠咬了，所以悲伤。“见”，表示被动。2多多益善上(指刘邦)尝(曾)从容(随意)与信(韩信)言(评论)诸将(各位将领)能不(不，同“否”。没才能)，各有差(ci，不同等第)。上问曰：“如我，能将(统率)几何(多少)？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于(对于)君何如？”曰：“臣多多而益善(越多越好)耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽①!”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃(是)信之所以为陛下禽也。②”(选自《史记》)①多多益善，何为为我禽：越多越好，（那你）为什么被我逮住。这是被动句。“禽”同“擒”。②陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也：您不能统率（很多）士兵，但却善于统率将领，这是我韩信被您逮住的原因。3得绢之辱，甚于受刑右骁卫大将军长孙顺德(复姓长孙，名顺德)受人馈赠送（此指贿赂）绢，事觉(发觉，暴露)，上(指唐大宗)曰：“顺德果能有益国家，朕与之共有府库(国库)耳，何至贪冒(贪婪)如是乎？”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。①大理少卿(官名)胡演曰：“顺德枉法(违法)受财，罪不可赦，奈何(为什么)复赐之绢？”上曰：“彼(他)有人性，得绢之辱(羞辱)，甚于受刑(比受刑罚还要厉害)②；如不知愧，一禽兽耳(罢了)，杀之何益！”(选自《资洽通鉴》)①犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。：（我）仍然爱惜他（曾经）有功劳，不惩罚他，只在朝廷上赐给他几十匹绢。文言文中，遇到用“不”“未”“无”“弗”“勿”“莫”等词表示否定句时，如果宾语是代词，这宾语往往要提到动词谓语之前，这便是所谓例装句。②彼有人性，得绢之辱，甚于受刑：（如果）他还有人性，得到绢的羞辱比受刑罚还要厉害。4宋濂正直宋濂尝(曾经)与客饮，帝(指明太祖朱元璋)密使入侦视。翼日(翼同“翌”，第二天)，问濂昨饮酒否？坐客为(是)谁？①馔(zhuan，食物)何物？濂具以实对（一一将事实回答)。笑曰：“诚然(真是这样)，卿不朕欺②。”间(隔了一段时间)召问群臣臧否(好坏，善恶)。谦惟(同“唯”，只)举其(那些)善者(品行好的人)对(回答)；曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”(选自《明史》)①坐客为谁：在座的宾客是那些人？“为”作判断词“是”用。②诚然，卿不朕欺：卿，你；朕，我。真是这样，你没欺骗我。在否定句里，代词宾语“朕”置于动词渭语“欺”之前。5唐太宗吞蝗贞观(唐太宗年号)二年，京都(京城)旱，蝗虫大起。太宗入苑(古代帝王游玩和打猎的园林)视禾，见蝗虫，掇(dùo，拾取)数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓(对百姓危害)。百姓有过(过失)，在予一人(古代帝王自称“予一人”)。尔(你们，指蝗虫)其(若)有灵(神灵)，但(只)当蚀(此指啃咬)我心，无害百姓。”将吞之，左右遽(急)谏曰：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀(希望)移灾朕躬(我身上)，何疾之避①！”遂吞之。(选自《贞观政要》)①所冀移灾朕躬，何疾之避：（正）希望将灾难转移到我的身上，为什么要逃避疾病呢？这也是一种倒装形式，为了强调宾语“何疾”，故将它提到动词谓语“避”之前，用“之”作为宾语提前的标志。6三人成虎庞葱与(跟随)太子(魏王的儿子)质(做抵押品)于(到)邯郸(赵国国都)，谓魏王曰：“今一人言市(市场)有虎，王信之乎？”王曰：“否(不信)。“二人言市有虎，王信之乎?①”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去(距离)大梁(魏国国都)也远于市(比宫内到市场远)，而议臣者(说我坏话的人)过于三人(超过三人)矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知(自有主见)。”于是辞行，而谗言(攻击庞葱的话)先至。②后(后来）太子罢质(结束抵押任务)，果不得见③。(选自《战国策》)①二人言市有虎，王信之乎：（庞葱说）：“二个人说集市有虎，大王您相信吗？”在这句话之前，应有“庞葱曰”三字，即省略了主语和谓语。②于是辞行，而谗言先至：于是（庞葱）向魏王辞行，但攻击庞葱的话（已经）提前到（魏王那里了）。省略了主语和介词结构。③后太子罢质，果不得见：后来太子结束抵押任务，（庞葱）果然不能进见（魏王）。省略了主语“庞葱”和宾语“魏王”。7炳烛而学晋平公问于师旷(盲乐师，名旷)曰：“吾年七十，欲学，恐已暮(晚)矣。”师旷曰：“何不炳烛(点燃蜡烛学习)乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎①？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳(阳光）；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎②？”平公曰：“善哉！”①安有为人臣而戏其君乎：哪有做臣下的跟他的国君开玩笑的呢?“安有……乎”，解释为“哪有……呢”，这是一种固定句式，表示反问。下文的“安敢……乎”，即“怎么敢……呢”。⑦炳烛之明，孰与昧行乎：（在）烛光（下行走），与在黑暗里行走，哪一种好呢？“孰与”常用在比较性的选择问句中。8管仲破厚葬齐国好厚葬(用很多财物陪葬)，布帛尽于衣裘(皮衣)，材木尽于棺椁(guo，棺材之外廓)。桓公患之，以告管仲曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备①，而人厚葬之不休(停止)，禁之奈何②？”管仲对曰：“凡人之有为(行动)也，非名之，则利之也③。”于是乃下令曰：“棺椁过度(超过限度)者戮(辱)其尸，罪夫(那些)当(主持)丧(丧事)者。”夫(发语词)戮尸，无名；罪当丧者，无利，人何故为之(为什么还要干那种事)也。⑦布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备：布帛用尽了，就没有什么可以用来作为遮身的，材木用