《鸿门宴》中的文化常识文档

《鸿门宴》中的文化常识一、人物称谓（古人的称谓比较复杂,有直称姓名的;有称字、称号、称谥号的;有称籍贯的。）1、封号加姓名的,如“留侯张良”,留,古地名,刘邦得天下后,封张良为“留侯”。“沛公”,文中用以称刘邦,是因为公元209年,刘邦响应陈涉起义于沛,被立为“沛公”。2、有称官职加姓名的,如“左司马曹无伤”、“左尹项伯”、“都尉陈平”等。3、尊称，“君”“公”“君安与项伯有故?”“公为我呼入,吾得兄事之”4、谦称，“项伯杀人,臣活之”5、贱称，“竖子”“竖子不足与谋”,表示责骂轻蔑。二、官职左司马:掌管军政事务的官员。左尹:地位仅次于令尹(春秋时楚国的最高官职,掌管军政大权,战国时相当于丞相),为楚国之卿,是令尹的左右手。都尉:是职位仅次于将军的武官。《陈涉世家》中“陈涉自立为将军,吴广为都尉”。《鸿门宴》中“项王使都尉陈平召沛公”。骖乘:也叫车右,其任务是站在车右担任警卫。三、坐次（1）坐席在古代礼仪中,坐次是非常讲究的,一般来说,“宾主位,东西面;君臣位,南北面”,意思是,室中和堂(朝堂)上的坐次是各不相同的,室中是“宾主位,东西面”,堂中是“君臣位,南北面”,所以又有“南面称孤,北面称臣”的说法。但汉代刚好相反，本文即如此。（2）古代“座次”问题：1、官职：古代以右为尊。“位在廉颇之右”2、车骑：由以左为尊。“信陵君虚左以待侯生”“坐定，公子从车骑，虚左”3、室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。4、堂上座位：北为帝（尊），南为臣（卑）左为贵，右为轻。5、四面环坐：由尊到卑，依次排列。西--北--南--东四、天文星象中国天文学的传统星象体系为四象二十八宿。二十八宿是古人为了天文观测的需要而在赤道附近选择的二十八个星座,并根据东北西南四方每一方的七宿想象为四种动物形象命名为四象,分别是东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀。1、龙虎,是皇权的标志,古人将北极星看作天帝的居所,把龙虎星象看作是天帝的守护神。这一认识被称作天子的人间帝王所承袭利用。所以古人常用天象来预测人事,把天象和人间的凶吉祸福联系起来,如彗星出现被古人认为是预兆兵灾的凶象。《唐雎不辱使命》中说“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月”,因为月亮是诸侯的象征,所以这种天象是诸侯有灾的凶兆。五、成语典故1.鸿门宴。原意是指项羽和刘邦在灭秦进入函谷关以后,项羽在鸿门为刘邦设下的一次暗藏杀机的酒宴。后来,人们就用“鸿门宴”作为“敌对双方隐藏杀机的政治谈判斗争的代名词”,也泛指加害客人的宴会。2.秋毫无犯。原文“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军”。秋毫,鸟兽秋天新换的绒毛,比喻极细微的东西。此成语现指军纪严明,丝毫不侵犯人民的利益。3.项庄舞剑,意在沛公。原文“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也”。项庄席上舞剑,企图刺杀刘邦。这成语现在比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目,实质上却别有用心地把矛头指向某人某事。4.劳苦功高。原文“劳苦而功高如此,未尝有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人”。此成语意为“出了很多力,吃了很多苦,立了很大的功”。5.人为刀俎,我为鱼肉。原文“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”此成语字面的意思是“别人是刀和砧板,我们是砧板上被宰割的鱼和肉”。现比喻别人掌握生杀大权,自己处于被宰割的地位。六、地理山川1.阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北）2.江河（古代江专指长江，河专指黄河）3.关内、关外（汉朝前，关特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为关外。（4）山东：指崤山以东。（5）江南：泛指长江以南。（6）江左：即长江以东。（7）江表：长江以外，指江南。（8）河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。