国文知识：乐府诗

乐府诗•乐府诗的起源•乐府的音乐性•狭义的乐府•广义的乐府•乐府诗创作的来源•乐府诗的形式与特色•乐府诗的流变与简介•乐府诗选集•乐府诗的影响•乐府诗作选乐府诗的起源•乐府释题：乐是音乐，府是官署，“乐府”是古代官设的音乐机构。•性质：入乐可歌，配乐的歌辞。•由来：秦代已有，汉武帝立乐府官，李延年为协律都尉以搜集和制作诗乐。乐府诗的起源•异称：“歌”、“行”、“歌行”、“引”、“曲”、“辞”、“吟”、“谣”、“调”、“唱”、“怨”、“叹”。•内容特色：感于哀乐，缘事而发，多为叙事，反映时代。乐府诗的音乐性1.可入乐︰(1)汉、南北朝的民间歌谣。(2)拟乐府：文人拟作可歌的乐府。2.不入乐︰(1)采乐府旧题创作。(2)中唐元稹、白居易提倡“新乐府”运动，不用乐府旧题，采乐府精神、手法创作。狭义的乐府1.汉魏六朝乐府官署搜集的民歌俗曲和歌词。•作品：〈饮马长城窟行〉、〈陌上桑〉等。•作者：多为民间、不知作者。2.南朝：以清商曲为主，婉转柔美。北朝：以鼓吹曲为主，朴质雄浑。•入乐与否：入乐。广义的乐府1.魏晋～唐代：‧沿用乐府旧题，继承仿效旧乐府诗精神特色的诗。作者为文人(曹操首开风气之先)。如：李白〈长干行〉。‧中唐“新乐府”，不沿用旧题，完全自立新题新意。如：白居易〈卖炭翁〉。‧作者：文人‧入乐与否：不入乐广义的乐府2.宋、元：•形式：词、散曲、剧曲•作者：文人•入乐与否：入乐•作品：词有苏轼《东坡乐府》，曲有张可久《小山乐府》等。乐府诗创作的来源（1）采自民间的诗歌（作者佚名）。如〈江南可采莲〉。（2）文人仿作入乐府（略有可知其作者）。如：魏陈琳〈饮马长城窟行〉、唐李白〈长干行〉。乐府诗的形式与特色•形式：1.句数不限：有四言、五言、七言、杂言等句式。2.平仄：无严格规定。3.对仗：不须。4.用韵：可换韵【说明】汉乐府没有固定的格律、句法，长短随意（句数、字数不限）。形式上自由变化。乐府诗的形式与特色•内容特色：1.反映社会：通过典型事件对现实生活的深刻反映。2.叙事性：有较完整的故事情节，具有明显的叙事诗特征。3.多样性：在句子的基本形式上，长短随意，整散自由，不拘一格。4.浪漫主义：作品中运用了山洪爆发式的激情和高度的夸张构思，充满奇特和想象。乐府诗的形式与特色•语言艺术：1.朴拙自然，多用俚言俗语。2.谐音双关语，诗境拓宽。3.复叠句式，增强节奏感。4.顶针衔接，情意绵延。5.押韵自由，活泼灵活。6.杂言句式，旋律多变。乐府诗的形式与特色•分类：共有十二类别：郊庙歌辞、燕射歌辞、舞曲歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、杂曲歌辞、近代曲辞、琴曲歌辞、杂歌谣辞、新乐府辞等，最后两类不入乐。乐府诗的流变与简介•流变过程：1.产生于两汉2.发达于南北朝3.衰微于隋唐4.变调于中唐•写作精神：重叙事，反映社会民情。简介：两汉的乐府诗•特色:叙事——缘于哀乐，感事而发•汉乐府反映了两汉人民的生活和思想感情。内容可归纳为四点：1.描写战争，寓含反战思想：如〈战城南〉，描写战场上荒凉恐怖的景象。2.描写贫困漂泊的生活：如〈东门行〉、〈妇病行〉、〈孤儿行〉等作品。两汉的乐府诗3.揭露上层统治者的丑态：如〈陌上桑〉，叙述某太守侮弄一个采桑女子遭受严词斥责的故事。4.表现爱情坚贞以及家庭悲剧：如〈上邪〉，是一个女子的爱情誓言。如〈孔雀东南飞〉，是夫妻殉情的家庭悲剧。【补充说明】〈孔雀东南飞〉是中国文学史上第一部长篇叙事诗，与北朝《木兰辞》并称乐府双璧。两汉的乐府诗1.与古诗同为汉代诗歌文学的双葩。2.乐府民歌，大都是人民的口头创作。3.具有批判社会的写实精神。4.句式自由，多长短句。两汉的乐府诗5.东汉乐府诗的两大类型：(1)叙事：侧重于对社会生活采取“表象”反映的形式，客观描写，叙事性较强。作品如〈陌上桑〉、〈羽林郎〉、〈东门行〉、〈孤儿行〉、〈妇病行〉、〈十五从军征〉等。(2)抒情：侧重于对社会生活采取“情感意象”的反映形式，个人感情的抒发，想象与议论的成分较多，对现实生活具体事件的描摹较少。作品如〈满歌行〉、〈长歌行〉、〈同声歌〉等。简介：南北朝的乐府诗•特色:别有幽情与野性1.此时文人仿作的乐府诗，大都只是袭用旧题，并不入乐，这些诗亦称为乐府。2.入乐的乐府民歌，南北有异。‧南朝以清商曲为主，柔美婉转：吴歌、西曲。‧北朝以鼓吹曲为主，雄浑朴质。南北朝的乐府诗3.南北朝因对偶之风及声律之说的兴起，乐府诗形式以五言四句的短诗为主，影响了后世“绝句”的兴起。4.名篇：南朝的〈子夜歌〉、〈长干曲〉；北朝的〈木兰诗〉、〈敕勒歌〉。南朝：爱情的追寻(1)吴歌——产生于江南特色：吴侬软语，柔媚动人(A)如〈作蚕丝〉：“春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”(B)如〈子夜歌〉：“宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。”南朝：爱情的追寻(2)西曲——产生于襄阳附近、建康(南京)西边。特色：仍以恋歌为主，较吴歌直接。•如〈孟珠〉：“阳春二三月，草与水同色。道逢游冶郎，恨不早相识。”北朝：野性的呼唤•多写与游牧生活相关的事物，如:(1)〈敕勒歌〉：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”(2)〈折杨柳枝歌〉：“阿婆不嫁女，那得孙儿抱……阿婆许嫁女，今年无消息。”简介：唐的乐府诗1.初唐：沿袭乐府古题，内容意境却别开生面。如高适〈燕歌行〉：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”2.盛唐：除拟乐府作品以外，亦自制新题：如杜甫〈兵车行〉：“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨溼声啾啾。”3.中唐：白居易提倡“新乐府”运动：“文章合为时而作，诗歌合为事而作”中唐“新乐府”运动•性质：新乐府为乐府新题之简称，与乐府旧题相对而称，指唐人自立新题而作。•人物：元稹、白居易。•音乐性：新乐府不入乐。•内容：反映生活、时事的写照。•目的：补察时政，泄导人情。所谓“文章合为时而着，诗歌合为事而作”即说明诗歌具有社会功能和讽谕作用。中唐“新乐府”运动•主张：1.只能诵，不合乐。2.侧重写实，反映社会问题。3.白居易主张“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，诗歌要能“上以补察时政，下以泄导人情”、“非求宫律高，不务文字奇，惟歌生民病，愿得天子闻”。白居易以讽喻诗改革时政之举，其诗力求老妪能解，为中唐社会写实派代表。乐府诗选集1.《昭明文选》：南朝梁昭明太子萧统编，选录先秦至南朝梁的诗文辞赋，不选经、子。2.《玉台新咏》：南朝陈徐陵所编，收录自汉至梁的诗歌。3.《乐府诗集》：北宋郭茂倩编，收录上起唐虞下至五代作品，总括历代乐府诗。乐府诗的影响•现实主义精神1.用诗歌反映社会动乱和民生疾苦的现实主义精神，启发了后代诗人。2.魏晋时的“建安风骨”、唐朝杜甫的“即事名篇，无复依傍”、白居易、元稹倡导的新乐府运动，都直接受到乐府诗的影响。宋朝及其后的诗人，或用乐府古题“缘事而发”的精神为指导。乐府诗的影响3.乐府诗在表现手法、形式创造上，对后世诗歌创作也有重要影响。如它的叙事性、人物刻划手法以及设为问答的方式。（从辛延年的〈羽林郎〉，到曹植的〈美女篇〉，以及杜甫的〈三吏〉、〈三别〉和白居易等人的新乐府诗作中，都可看出体制和手法的一致）乐府诗的影响4.乐府诗的语言朴素、简洁、生动，如明胡应麟所说：“质而不俚，浅而能深，近而能远，天下至文，靡以过之”、“矢口成言，绝无文饰，故浑朴真至，独擅古今”。可说历代优秀诗人都从这具有艺术魅力的语言中得到了滋养。乐府诗的影响5.乐府诗促进了五言和杂言体的成熟，使诗歌在《诗经》（四言）、《楚辞》（骚体）的基础上向前发展一步，大大提高了诗歌的表现力。此后，文人诗歌创作中的五言和杂言诗，日趋发展和繁盛。乐府诗作选•〈江南可采莲〉•〈上邪〉•〈战城南〉•〈长歌行〉•〈东门行〉•〈佳人歌〉李延年•〈饮马长城窟行〉陈琳•〈卖炭翁〉（节选）白居易汉乐府诗选：〈江南可采莲〉江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间；鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。【语译】江南可采莲，莲叶鲜碧清圆。鱼儿在莲叶间向东、南、西、北四面游动，穿来穿去。汉乐府诗选：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨﹙ㄩˋ﹚雪，天地合，乃敢与君绝。【语译】上天哪！我想和你相亲相爱，永久让我们的感情不断绝。除非高山夷为平地，江水干涸（ㄏㄜˊ），冬天打雷，夏天下雪，天地合而为一，我们的爱情才会断绝。〈上邪〉汉乐府诗选：〈战城南〉战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北！禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思，朝行出攻，暮不夜归。〈战城南〉【语译】城南廓北正在激烈的战斗，已经是死尸遍野，荒郊上无法得到掩埋的尸体，正好供乌鸦啄食。请替我告诉乌鸦：“且先为客死异乡的战士号哭招魂吧！原野上的尸体一定无法埋葬，腐烂的尸体又怎能逃过你的口！”河水深浚而清凉，蒲苇丛丛密布。勇猛的骑兵已战斗而死，拙劣的马匹徘徊悲鸣。桥梁上竟然盖起了房舍，叫我如何南来，如何北往？禾黍已经无人收割，君主又吃些什么？谁都愿做忠臣，却不知如何才能做到？想到忠良的臣子，忠臣确实令人怀思，清晨时出征攻城，日暮时却不见人归。汉乐府诗选：〈长歌行〉青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄花叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。〈长歌行〉【语译】园中青青的葵菜（一说向日葵），上面充满露水正等待阳光把它晒干。温暖的春光布施恩德，使万物都焕发着生命的光彩。时常担忧秋天到来，植物的花叶就要枯黄凋零。百川都东流入海，何时会再流回来呢？年少应及早努力，免得老来只好空自悲伤。汉乐府诗选：〈东门行〉出东门，不顾归，来入门，怅欲悲。盎中无斗储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。共餔糜。上用仓浪天故，下当用此黄口小儿。今非！”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”〈东门行〉【语译】既然已从东边的城门出走，就不再考虑回到这里；复回到家中，总是满满的失意、失望。瓦瓮中没有储存着一些些的白米，回头看家中的衣架也没有悬挂衣物。当下拔了剑，决定再离家一趟，房中的妻子却拉他的衣裳哭哭啼啼的哀求他别去：“虽然别人家富有，但是我愿意和你一同吃粥。看在青天的面子上看在那可怜幼儿的份上，如今这样做不对。现在政治清明廉洁，不可以犯法，夫君你要自爱，不要再触犯法令。”“走开！我要走了！别拉住我！时间就快要来不及了，白发一直脱落，我得快去才行。”汉乐府诗选：〈佳人歌〉李延年北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得。【语译】北方有位美人，出尘脱俗，与众不同；她一顾盼，全城的人都仰慕不已；她再顾盼，则全国的人都仰慕不已。你难道不明白，像这样倾城倾国的佳人，世上难以再次看到啊！魏晋文人乐府诗选：〈饮马长城窟行〉陈琳饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏：“慎莫稽留太原卒。”“官作自有程，举筑谐汝声。”“男儿宁当格鬬死，何能怫郁筑长城？”长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍：“便嫁莫留住。善事新姑嫜，时时念我故夫子。”报书往边地：“君今出语一何鄙？”“身在祸难中，何为稽留他家子。生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”“结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全。”〈饮马长城窟行〉陈琳牵马到长城泉窟喝水，水很冰冷会伤到马的筋骨。前往告求监管修筑长城之吏：“请千万不要滞留太原的戍卒。”“官府的工程自有一定的期限，你们只管齐声唱打夯歌干活。”“男子汉大丈夫宁可在沙场与敌人战斗牺牲，哪里能够忧郁愁苦筑长城而死？”长城多么连绵不断，连绵有三千里之长。边城多强健壮丁，内地家里有许多独居的妇女。边城之戍卒写信寄给内地家里的妻子：“你就改嫁吧！不要留在家里等我。【语译】〈饮马长城窟行〉陈琳好好侍奉新的公婆，心中时时记得我这个前任丈夫就可以了。”妻子回信给边地的丈夫：“您今天讲的话多么不通情理！”“我身在边地筑长城，必死无