富贵不能淫(1)

子曰：“学而时习之，不亦说乎？子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”以上几句名言出自《______》一书，该书是______家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。宋代把它与《_______》《_________》《__________》合称为四书。论语儒大学中庸孟子《孟子》是____________的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。记录孟子言行孟子知多少孟子（前372年－前289年），名____，字子舆。____时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，____家学派代表人物之一。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“____”之称，与孔子合称为“孔孟”。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张______以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。轲战国儒亚圣施行仁政孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。背景资料导入：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。富贵不能淫《孟子》学习目标1、掌握文学常识——孟子及《孟子》2、熟读文本，小组互助学习，能够准确疏通文意。3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气度。你读我读，初步感知诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到准确、通顺。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）公孙衍（）天下熄（）焉(）丈夫之冠（）往之女家（）淫（）yǎnxīyānguànrǔyín你学我学，疏通文意结合注释和工具书，疏通课文大意。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”句意：安静指战火熄灭，天下太平。景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”难道真正，确实原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”句意：安静指战火熄灭，天下太平。景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”难道真正，确实孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？句意:代词，这，这个。怎么，哪里孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？能，能够你丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，句意：用在主谓间，取消句子的独立性，不译。代词，他。男子成年行冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，行冠礼，名词活用为动词教导，训诲戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。句意告诫。谨慎介词，把。准则，标准原则告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。”同“汝”，你居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。句意动词，居住。名词，居所。道路。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。句意得到，实现。志向。遵循。道路。得志的时候，便与老百姓一同遵循正道前进；不得志的时候，便独自走自己的道路。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”句意动词使动用法，使……迷惑。动词使动用法，使……改变，动摇。动词使动用法，使……屈服。威胁暴力。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子指战争停息，天下太平这怎么，哪里你男子行冠礼教导、训诲告诫同“汝”，你丈夫准则、标准居住住所站正确的走遵循使····惑乱，迷惑使···改变，动摇使···屈服全文翻译景春说:公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。孟子说:这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:'到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!'以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!你思我想，理解精髓学生思考以下问题，小组交流后，班级展示1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？3、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢？1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不起的大丈夫。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则。2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？3、孟子怎样才能做到有大丈夫之道呢？富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝•居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）•得志与民由之；不得志独行其道。（有“穷则独善其身，达则兼善天下”的立身处世态度）“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。你说我说，畅谈理想一、文学常识填空。(4分）孟子，名____，字子舆。____时期邹国人，____家学派代表人物之一。著有《_____》一书。二、解释下面句子中红色字的词语。（4分）1、大丈夫2、父命之3、戒之曰4、与民由之三、用现代汉语翻译下列句子（2分）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。轲战国儒孟子指有大志、有作为、有气节的男子教导、训诲告诫遵循富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志。名，字，邹（现山东邹县）人，战国时期家、家。他是思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。《》是孟子及其门人所作，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。孟子轲子舆思想教育儒家孟子施行仁政归纳整理自主整理《富贵不能淫》中的通假字、一词多义、古今异义、词类活用现象，然后小组交流归纳整理。知识梳理一、重点字词1．通假字往之女家______通______，意思：________________。2．古今异义丈夫之冠也古义：__________，今义：女子的配偶。成年男子女汝你3．词类活用(1)动词的使动用法①富贵不能淫原意为：乱，活用意思为：___________。②贫贱不能移原意为：改变，活用意思为：_________。③威武不能屈原意为：屈服，活用意思为：__________。使……屈服使……迷惑使……改变(2)动词作名词居天下之广居原意为：居住，活用意思为：_________________________。居所，住宅戒之曰_____________必敬必戒_____________居天下之广居_____________居天下之广居_____________是焉得为大丈夫乎_____________得志_____________(1)戒(2)居(3)得4.一词多义实现，获得告诫谨慎居住居所，住宅能，能够5．重点实词(1)安居而天下熄熄：______________(2)丈夫之冠也冠：______________________________________(3)父命之命：_____、训诲_______(4)往之女家往：______________指战争平息古代男子到成年则举行加“冠”礼，叫作冠教导去，到(6)以顺为正者顺：______________正：______________(7)与民由之由：______________(8)独行其道独行：__________________________道：______________道路顺从准则，标准遵循独自，这里是固守、坚持的意思6．文言虚词丈夫之冠也___________________________父命之_____________母命之_____________妾妇之道也_______________________与民由之______________________________________(1)之用于主谓之间，取消句子独立性代词，指“男子”代词，指“女子”结构助词，相当于“的”代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”(2)是焉得为大丈夫乎是：______________焉：______________(3)以顺为正者以：______________为：______________作为指示代词，这怎么，哪里介词,把二、句子翻译1．往之女家，必敬必戒，无违夫子！2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！（至于大丈夫）则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最广阔的道路上。3．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使其心智迷惑，贫贱不能使其操守改变，武力不能使其意志屈服。合作探究1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。2、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因？3、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答)4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。5、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答1．请简要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。2、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因？孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？3、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答)“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”；“