专题11古代中国思想科文2018年高考题和高考模拟题历史分项版汇编解析

考点一：春秋战国时期的百家争鸣01.（2018年北京卷文综历史1）1.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点A.与甲骨文“王”字的本义一致B.是“无为而治”的理论依据C.体现出儒家强调教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基础【答案】C【点睛】儒家代表从春秋时期的孔子到战国时期的孟子、荀子，虽然观点不尽相同，但是都强调加强道德修养进行教化，正如本题中的“以力假仁者霸……以德行仁者王”，考生只要理解儒家的主要观点，紧扣孟子所说的“德”“仁”，就不难得出正确答案。02．(2018年新课标Ⅰ卷文综历史1)《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》A.汇集了诸子百家的思想精华B.形成了完整的科学体系C.包含了劳动人民智慧的结晶D.体现了贵族阶层的旨趣【答案】C【解析】依据所学知识可知，《墨子》中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A项错误；中国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体现不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。点睛：对古代科技的考查彰显了中国的传统文化，考查了历史学科唯物史观的核心素养。本题解题的关键是理解清楚中国古代传统科技“重经验、重实用”的特点。本题中的D项容易误选，应结合墨家代表的阶级利益考虑。03．(2018年天津卷文综历史1)1.朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法A.强调了君主至尊的观念B.体现了儒家传统的民本思想C.呼应了“存天理，灭人欲”的主张D.推动了儒家思想的新发展【答案】B【名师点晴】中国古代的民本思想是儒家思想的重要内容，是中国优秀传统文化的重要组成部分，始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化，一定程度上能够使人民安居乐业，促进了中国封建社会发展，但民本思想也有其阶级和历史的局限性，是为了巩固封建专制统治而提出的。在当今构建和谐社会的背景下，中国古代的民本思想仍具有很重要的借鉴意义。【试题分析】本题以民本思想为核心内容，体现的是以民为本的思想，折射出时代特点——群众路线，人民群众的历史主体地位，党始终是群众利益的最忠实的代表。因此在备考复习的过程中需要把现实与热点联系起来，从历史的角度思考分析，从而能够在考试时得心应手04．（黑龙江省哈尔滨市第六中学2018届高三下学期考前押题卷（二）文科综合历史试题）据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、《书》、执礼，此三者必雅言。这表明A.诸侯各国尊崇传统文化B.儒家思想依靠雅言传播C.礼制尚能维护天子权威D.孔子对天下一家的认同【答案】D【解析】从孔子的语言使用情况来看，在平常的时候说鲁国的语言，在诵读经典和周礼的时候用雅言，可以看出孔子认为语言虽有异，但天下一家，因此本题选择D选项。A选项错误，材料只体现出孔子一个人的态度；B选项错误，孔子平日里都用鲁国语言来传道；C选项错误，这时候周天子权威已不复存在。05．（浙江省余姚中学2018届高三选考科目模拟卷（一）历史）先秦某位思想家谈到人性时指出：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之。”该思想家还提倡A.事异则备变B.无为而治C.仁政D.制天命而用之【答案】D点睛：文字材料型选择题要注意两个原则，一是立足材料，读懂和透彻地理解材料；二是联系教材知识，注意迁移所学知识与材料的内在联系，运用所学知识和观点进行评论和解析。06．（湖南省岳阳市第一中学2018届高三第一次模拟考试历史试题）古代某位思想家把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合，把仁义礼智信与五行相比附，从横向上确立了人与人之间的相互关系，从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系。下列选项属于该思想家的是A.“君子所性，仁义礼智根于心”B.“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔”C.“刑过不避大臣，赏着不进匹夫”D.“德主刑辅”、“大德小刑”【答案】D【解析】根据“把儒家的‘仁’与阴阳五行学说的‘天’相结合，把仁义礼智信与五行相比附”，结合所学，董仲舒提出天人感应，主张三纲五常，董仲舒还提出“大德而小刑”，“德主刑辅”，故D项正确；A项是孟子的思想，排除；B项是理学家张载的思想，排除；C项是韩非子的思想，排除。点睛：抓住关键信息“把儒家的‘仁’与阴阳五行学说的‘天’相结合，把仁义礼智信与五行相比附”，结合所学董仲舒的思想分析解答。考点二：汉代儒学成为正统思想01．（黑龙江省哈尔滨市第六中学2018届高三下学期考前押题卷（一）文科综合历史试题）董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。据材料可知A.儒家思想开始成为主流思想B.中国古代法律具有灵活性特点C.儒学理念渐趋影响法制法规D.古代法律具有至高无上的地位【答案】C点睛：《春秋》中的事例补充汉代法律、用儒家的经、义解释法律等现象反映的本质问题是儒学理念在一定程度上等同于法律，其实也就是反映了儒学理念渐趋法制化，和法律糅合在一起，这也是儒学成为统治者治理国家工具的一个具体的体现。02．（贵州省2018年普通高等学校招生适应性考试文综历史试题）钱穆先生在评论汉代的士人政府时认为，汉政府自武帝后，渐渐从宗室、军人、商人之组合，转变为士人参政的新局面。该局面A.彻底结束了贵族政治B.促进了儒学地位的提高C.实现了社会公平公正D.开启官僚政治体制先河【答案】B【解析】依据所学知识可知，汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”，重用儒生，形成了士人参政的新局面，从而促进了儒学地位的提升，故B项正确；A项错在“彻底”，故错误；士人参政不一定意味着社会的公平公正，故C项错误；秦朝的郡县制开启了官僚政治的先河，故D项错误。03．（四川省双流中学2018届高三考前第二次模拟考试文综历史试题）秦汉之际，儒家经典多佚。汉代儒者将流落民间、口头流传的儒家经典用当时流行的隶书记录、整理下来，便是今文经，大一统、更化改制、兴礼诛贼等是其阐发的主要主张。据此可知，汉代今文经学A.接续了孔孟的道统思想B.形成了训诂考证的治学学风C.适应了社会治理的需要D.奠定了儒家信仰的理论基础【答案】C【解析】今文经宣传大一统、更化改制、兴礼诛贼等主张，是汉代儒学适应汉代大一统和中央集权需要的表现，故C正确；材料没有反映汉代今文经学接续孔孟的道统思想，故A错误；“将流落民间、口头流传的儒家经典……记录、整理下来”并不能体现训诂考证的治学学风，故B错误；汉代今文经学并不是儒家信仰的理论基础，故D错误。故选C。点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“大一统、更化改制、兴礼诛贼”，学生应该结合所学知识从汉代大一统和中央集权的时代特征出发，即可排除不符合题意的选项，得出正确答案。04．（黑龙江省哈尔滨市第九中学2018届高三第五次模拟考试文综历史试题）《汉书·循吏传》记载了太守黄霸的事迹，（宣帝）下诏称颂曰：“颍川太守霸，宣布诏令，百姓向化，孝子弟弟贞妇顺孙日以众多……吏民向于教化，兴于行谊，可谓贤人君子矣。”汉宣帝旨在A.利用道德教化来匡正民心B.宣扬君权神授的思想C.确立以德为先的选官制度D.树立廉洁官员的典范【答案】A05．（广东省汕头市2018年高三普通高考第三次模拟考试文综历史试题）表：史料出处颜子既云亚圣，须优其秩。《唐会要·卷三五》，唐玄宗诏令颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也。程颐、程颢《二程集·河南程氏遗书》颜子亚圣，犹不能无违于三月之后。（孟子）真可谓命世亚圣之才矣。朱熹《四书章句集注》加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公。《元史·卷三四》，元文宗诏令上表反映的现象表明，唐宋元时期A.理学思想成为官方哲学B.民本思想成为社会共识C.封建王朝压抑学术思想D.官方与民间思想相互影响【答案】D【解析】唐代没有形成理学思想，故A错误；三段材料都未反映民本思想，故B错误；宋元时期理学思想成为官方哲学，故“封建王朝压抑学术思想”说法错误，故C错误；材料反映了二程和朱熹对颜子地位的论述到元代被官方确认，说明官方与民间思想相互影响，故D正确。故选D。考点三：宋明理学01．（安徽省淮南市2018届高三第二次模拟考试文综历史试题）有日本学者指出,朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李約瑟认为，朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观。据此可知，朱子学A.正确揭示了宇宙的本原B.具有朴素唯物主义思想C.蕴含着自然科学的理念D.与西方科学具有一致性【答案】C【解析】宋明理学属于客观唯心主义，没有正确揭示了宇宙的本原，排除AB；由材料“朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质”，故选C；近代西方科学建立在实验和推理的基础上，排除D。02．（湖北省武汉市武昌区2018届高三5月调研考试文综历史试题）南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣A.推动了理学传播和发展B.促使各派思想趋于合流C.源于儒学正统地位动摇D.体现儒学陷入矛盾困境【答案】A点睛：宋代书院是中国古代相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构，是我国古代传播文化、交流学术、培养士子的地方。南宋时期，理学和书院呈现一体化发展趋势。理学家倡导复兴儒学，以儒家明体达用、内圣外王作为书院教育宗旨，推动了南宋书院的发展，为书院成为相对独立的教育体系奠定了思想基础。03．（黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2018届高三第四次模拟考试文综历史试题）理学家朱熹说：“天下未有无理之气，亦未有无气之理。”与这一观点相似的是A.形、神、物三者相互依存B.因物为心，心外无物C.气在理先，理在气中D.器之变，复归于神也【答案】A【解析】“天下未有无理之气，亦未有无气之理”这句话的意思是说理与气是相互依存的，据此可知A与之一致，故选A；B不完全体现的是心与物的关系，C也不是说气与理的相互依存关系，D不是说关系问题，故排除BCD。04．（江苏省南京市三校2018届高三第四次模拟考试历史试题）《王阳明全集》载：“先生临之，只发《大学》万物同体之旨，使人各求本性，致极良知以止于至善，功夫有得，则因方设教，故人人悦其易从。”可见，王阳明施教的基本原则A.知行合一B.致良知C.人悦易从D.随材适性【答案】D点睛：本题解题的关键是根据“使人各求本性”“则因方设教”结合所学阳明心学即可得出答案。05．（河北省石家庄市第二中学2018届高三2.5模文综历史试题）在价值层面上，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明A.经济的发展导致思想变化B.世俗化是明末儒学主流C.经济转型加速思想近代化D.明末市民文学得到发展【答案】A【解析】“财之与势固英雄之所必资”是在肯定对财富追求是人的天性使然，这种追求世俗价值的价值取向反映了商品经济发展的情况下，市民阶层的需求，故选A；明末清初，理学和心学相继占统治地位，故世俗化不是其儒学主流，故排除B；当时经济领域虽然出现了资本主义萌芽，但是经济并没有在明末发生转型，故C也不符合史实；D符合史实，但与题意不一致，故排除。点睛：排除法是做选择题的一个重要技巧。有些题目不是很容易直接得出正确选项，就比较适合用排除法，一般是排除：不符合史实的选项（比如时间、空间等）；不符合逻辑的选项（比如，让