安徽省委宣传部长虞爱华弘扬好淮河文化的当代价值

弘扬好淮河文化的当代价值安徽省委宣传部长虞爱华习近平总书记指出，要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。淮河北邻黄河、南接长江，自古便是风云际会处、人才辈出地、文化大熔炉。淮河文化因创造中华文化大融合、大发展的高峰而光彩夺目，也因谱写战天斗地的治淮史诗而催人奋进。今天，我们开展淮河文化的研究，必须坚持“创造性转化、创新性发展”，把淮河文化的当代价值发掘和提炼好、宣传和运用好，让淮河文化在新时代焕发生机活力、发挥独特作用。民为邦本的民本文化民本文化是淮河文化的重要组成和精髓所在。从皋陶“安民则惠，黎民怀之”，到管仲“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，再到老子“圣人无常心，以百姓心为心”，都强调民心向背是最大的政治，决定一个政权的前途和命运。《淮南子》进一步提出“民者，国之本也”的民本思想，并从“安民”“利民”“富民”三个层面展开系统论述。出身于淮河流域的政治家曹操、朱元璋把民本文化运用到国家治理之中，主张爱惜民力、使民以时、节用裕民。可以说，淮河流域孕育的民本文化穿越时空，闪耀着人文光辉，对国家制度和治理体系建设产生了重要而深远的影响。弘扬民为邦本的民本文化，就要始终坚持以人民为中心的发展思想，与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，形成自上而下和自下而上的强大合力。特别要坚定不移贯彻新发展理念，在推动高质量发展中，围绕群众最急、最忧、最盼的问题做决策，杜绝形形色色的形式主义、官僚主义，切实让群众有更多的获得感、幸福感、安全感，把全面小康体现在人民生活的改善上。不屈不挠的奋斗文化“走千走万，不如淮河两岸”。淮河流域曾经是富足的鱼米之乡，但是也长期为灾害所困。其“两头高，中间低”的独特地形，暴雨集中、历时长、强度大的气候特点，使淮河成为中国历史上最难治理的河流之一，一度被老百姓称为“坏河”，凤阳花鼓里“十年倒有九年荒”的唱词，即是淮河灾害的真实写照。新中国成立后，党带领淮河两岸人民展开了不屈不挠、如火如荼的治淮斗争，推动了从“约束洪水”“控制洪水”到“管理洪水”“人水和谐”的转变，实现淮河安澜、人民安居乐业。在战胜灾难、治理淮河的过程中，锻造出淮河人民面对激流而奋发有为、历经磨难而自强不息的精气神。弘扬不屈不挠的奋斗文化，就是要深刻认识困难与成绩总是相伴相随的，困难越大，战胜困难以后取得的成绩就越大，意义也越大，影响也越大。面对风险挑战，我们要坚定自信、坚守底线，坚决驯服“灰犀牛”，全面防范“黑天鹅”，用大概率思维应对小概率事件，在愈进愈难、愈进愈险中愈挫愈奋、愈战愈勇，闯出发展新路，创造新的更大奇迹。兼收并蓄的开放文化淮河流域既是中国地理的南北分界线，又是开放包容的文化大熔炉。早在先秦时期，淮河流域就创造了中华文明史上学术纵横、群星璀璨的高峰，黄河中下游、中原地区和长江中下游的各类文化于此交流交锋交融，汝颍奇士、谯沛俊彦、邹鲁儒士、临涣文章、涡淮道家各展其长，管、老、孔、墨、庄、孟的思想光照千古，构筑了中华的“文化中原”，推动形成了百家争鸣的文化盛景。历史充分证明：文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富，要以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，让开放的道路越走越宽广。弘扬兼收并蓄的开放文化，就是要“不忘本来、吸收外来、面向未来”，继续保持海纳百川的胸襟，善于学习借鉴、博采众长，持续推进更大范围、更宽领域、更高层次的对外开放，以此引领创新、倒逼改革、催生动能、促进合作，让一切劳动、知识、技术、管理、资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。敢为人先的改革文化被誉为“华夏第一相”的管仲，先于商鞅300多年启动行政、经济、军事等系统变革，使得齐国综合实力迅猛提升，一跃成为春秋强国。管仲变法极大地推动了思想解放，其“治国常富，而乱国必贫”“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”等理念对后世影响深远，使得敢于改革、勇于创新成为淮河文化的重要特质。“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”，《淮南子》阐述的改革理念，正是淮河人民改革精神的一贯体现。特别是41年前，淮河之滨的凤阳小岗村，以“大包干”的创举冲破思想桎梏，唤醒沉睡已久的大地，拉开了中国农村改革的大幕，开创了波澜壮阔的改革先河。弘扬敢为人先的改革文化，就是要勇于突破传统的主观偏见和利益固化的藩篱，敢于“犯其至难而图其至远”，敢于“挑最重的担子、啃最硬的骨头”，争当击楫中流的改革先锋。前进道路从来不是一片坦途，我们走过千山万水但仍需跋山涉水。越是面对船到中流浪更急、人到半山路更陡的大考验，越是要敢于战风险、涉险滩、动奶酪、打硬仗，不移担当之志、不惧刀刃之痛、不停改革之步、不舍尺寸之功、不容虚晃之人，坚定不移将改革进行到底。公平正义的法治文化淮河流域的思想家、政治家很早就主张为政以德、治世以法、礼法相依、德主刑辅，积淀了丰富的法治思想。历史上，皋陶首开法治和德治相结合的先河，强调“惟刑之恤”“临下以简，御众以宽”，倡导严以用权、公平公正、刑罪相当，为实施德政提供有力保障。在淮河文化的有关著述中，法治思想屡见不鲜，为今天全面依法治国提供了有益借鉴。弘扬公平正义的法治文化，就是要坚持和完善中国特色社会主义法治体系，健全社会公平正义法治保障制度，科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，及时总结、提炼、推广基层创造出的行之有效的治理理念、治理方式、治理手段，并将成熟的经验和做法上升为制度、转化为法律，进一步推动系统治理、依法治理、综合治理、源头治理；坚持以法律为准绳、以道德为基石，强化他律和自律结合、道德教化和法治手段兼施，依法治国和以德治国相结合，让道德和法治内化于心、外化于行，在国家治理中相互补充、相互促进、相得益彰，推进国家治理体系和治理能力现代化。顾全大局的奉献文化从大禹治水“三过家门而不入”开始，泱泱淮水一直生动讲述着淮河儿女“顾大局、保大家”的奉献精神。以安徽为例，新中国成立以来，“千里淮河第一闸”王家坝一闸千钧，多次分洪保障淮河中下游安全，锻造了感人肺腑、令人景仰的王家坝精神。为拦蓄大别山区洪水，兴修佛子岭、梅山、磨子潭、响洪甸、龙河口五大水库，以此为主水源，建成灌溉1000万亩的特大型淠史杭灌区，几十万群众抛家舍业、迁徙他乡，为淮河治理作出了巨大牺牲。弘扬顾全大局的奉献文化，就是着眼于中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局，以此作为谋划工作的基本出发点，敢于担当作为、勇于奉献牺牲，不搞“急就章”“一刀切”，做到服从服务于发展大局不错位、满足人民美好生活需要不缺位，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。要树立全面、整体的观念，坚持在全局中定位、在大局下行动，克服单打一思想，防止畸轻畸重、顾此失彼，切实拧成一股绳、下好一盘棋，形成同心扎实苦干、合力攻坚克难的生动局面，为中原经济的发展，为淮河生态经济带的建设，为中华民族伟大复兴凝心聚力、不懈奋斗。