进学解-课件

韩愈，字退之。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者，苏轼称他“文起八代作者介绍之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他家境贫穷，幼年刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷，散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。写作背景韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见，最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇，对人才使用问题非常重视。《旧唐书·韩愈传》：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。所谓“自嘲”，就是自鸣心计和自我解嘲。“进学”，“进”即长进、进步；“学”包括“业”“行”两方面意思，它既指一般的学业、事业，也可以指一个人的德行、品第。“解”，即辩解，论析，是我国古代一种文体的名称，属于论说文的范畴。（论、说、议、辨、原）“进学解”，指对增进学业和品德修养的辩解。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。题解课文解读——第一段国子先生（）晨入太学，招诸生立（）馆下，诲之曰：“于勤（）于嬉；于思于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪（），登崇畯良。国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业因为勤奋才可能精湛，因为贪玩而荒废；德行因为思考才可以形成，因为随大流而毁掉。当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，他们能铲除奸邪之人，提拔优秀人才。（法令）（全部实施）（同“俊”）（名词作状语）1、明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员；2、众有知识学问之士；众儒生；3、指在学读书的学生；4、各种生物。状后省介词于形作名古今异义形作名圣君、贤臣相遇合//遇见、会见形作名占小善者率以（）录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生患不能精，无患有司之不明；患不能成，无患有司之不公。”略微有点儿优点的人都会被录用，能治一种经书的人都不会被抛弃。梳理搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。大概（只有才行不够而）侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优异的人却没有被推举呢？各位学生，只担心你们的学业不能精湛，不要担心选拔人才的人不能发现你们；只怕你们的德行无所成就，不要担心他们做不到公平！”（具备）（都）（被动句）（改变）（缺点）（被提拔举用）（担心）（选拔人才的官员）（明察）（公平）同已（形作名）名作动/形作动占有大概，表推断取独，不译先生从业务学习、品德修养两方面对“进学”进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意加强自身修养，借以引起下文的议论。作者先提出一个观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。接着称颂政治清明，有司选拔任用公正。这段极力颂扬当今圣君贤臣的话，说他们千方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又明是障眼法，真正用意是放一个破绽，让学生抓住把柄，当靶子打。第一段——先生训示言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生不绝吟于六艺之文，不停披于百家之编。必提其要，必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇;坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。规姚姒，浑浑无涯；《周诰》《殷盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；逮《庄》《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而不见信于人，不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以（）继晷，恒兀兀以穷年：先生之业可谓勤矣。话还没说完，有个人在队列中笑着说：“先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生，到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书；史书类典籍一定给它总结出主要内容来，论说类典籍一定探索出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。（结束）（这时）（六经）（翻阅）（概括）（纲要）（探索）（深奥的道理）（舍弃）（guǐ，日影）（劳累的样子）（穷尽形作动）课文解读——第二段1.古代指礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）等六种科目。2.古代指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经书。状后乎以引出动作对象异义务求形作名来修饰抵排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，障百川而东之，回狂澜于既倒：先生之于儒，可谓劳矣。抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的思想，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义；钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们,（阻止异端邪说)像拦截洪水一样，让它们东流入海，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来:先生对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧。（驱除）（名作动）（xià，裂缝）（缺漏）（异义/惊慌）（深奥）（miǎo，微小）（钻研）（消沉不振的儒学）（发掘）（继承）（拦截名作动）（使动，使...向东流）（代百川比喻其他学说）（挽回）（立功劳）形作名…的义理定后遥远古代抵制排除沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚、姒，浑浑无涯；《周诰》《殷盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲：先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来，一屋子堆满了书籍。向上取法于虞、夏之书，那是多么的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊。《春秋》是多么的严谨，《左传》又是多么的铺张。《易经》奇异而有法则，《诗经》纯正而又华美。下及《庄子》、《离骚》、太史公的《史记》，以及扬雄、司马相如的作品，它们虽然各不相同，美妙精能这一点却都是一样的。先生对于文章，可以说是内容精深博大而下笔波澜壮阔了吧。（nóng，醇厚）（品味）（jǔ，咀嚼）（取法）（sì）（jí，曲折）（áo，拗口）（异义/虚夸）（名作形华丽）（及）（hóng，宏大）（豪放）（gào）花，文章的精华异义：写作/当作、成绩、所作所为名作动有法则文史知识1.《周诰》：《尚书·周书》中有《大诰》《康诰》《酒诰》《召诰》《洛诰》等篇。诰是古代一种训诫勉励的文告。2.《殷盘》：《尚书·商书》中有《盘庚》上、中、下三篇。3.《春秋》：鲁国史书，记载了鲁隐公元年(前722)到鲁哀公十四年(前481)间的史事，相传经孔子整理删定，叙述简约而精确，往往一个字中寓有褒贬的意思。4.《左氏》：指《春秋左氏传》，简称《左传》。相传为鲁国史官左丘明所作，是解释《春秋》的著作，其铺叙详赡，富有文采，颇有夸张之处。5.《易》：《易经》，古代占卜用书，相传为周人所撰。通过八卦的变化来推算自然和人事规律。6.《诗》：《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，保存了西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。7.《庄》：《庄子》，战国时思想家庄周的著作。8.《骚》：《离骚》，战国时大诗人屈原的长诗。9.太史：指汉代司马迁，曾任太史令，也称太史公，著有《史记》。10.子云：汉代文学家扬雄，字子云。11.相如：汉代辞赋家司马相如。12.国子监：唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学，这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，通晓礼义，行为得体。先生对于做人，可以说是很成熟的。可是，在官场上不被人所信任，私交上也没人帮助你。进退两难，一举一动都会招来过错。刚刚当了一段时间的御史，竟又被贬逐到边远的南方。当了三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩。命运和仇敌相谋合，早晚总要遭逢失败的结果。冬天天气暖和，你的孩子还要哭着叫冷；年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿。头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，又于事何补呢？你不想一想这些，还要来教训人，这是为什么呢？”少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜：先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷；三年博士，冗不见治；命与仇谋，取败几时；冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥；头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，反教人为？”（懂得）（礼法/异义）（得体）（完美、成熟）（踩）（zhì，绊倒）（省于被动句）（闲散）（同“现”）（政绩）（谋合）（招致）（缺损）（补益）指责异义；名作动到时候/终了反问各方面的（行为）言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生不绝吟于六艺之文，不停披于百家之编。必提其要，必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇;坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。规姚姒，浑浑无涯；《周诰》《殷盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；逮《庄》《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而不见信于人，不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”第二段是学生对先生“进学”教诲的反驳，分两层完全推倒先生的说法。第一层从“先生欺余哉”至“先生之于为人，可谓成矣”，赞颂先生是一位业精行成的人。第二层从“然而公不见信于人”至段末，指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲，公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。本段借学生之口，讥讽执政者贤愚不辨，大材小用，抒发作者不被重用反遭贬谪的愤愤不平。这段文字是全文重点之所在。第二段——虚拟学生诘难先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？国子先生说：“唉，你到前面来啊！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，（都量材使用)，各得其所,用它们建成房屋，这是工匠的技巧啊。先生曰：“吁（xū，唉），子来前！夫大木为杗（máng），细木为桷（jué），欂栌（bólú）、侏儒，椳（wēi）、闑（niè）、扂（diàn）、楔（xiē），各得其宜，施以成室者，匠氏之工也；（技巧）（建设）课文解读——第三段发语词判断句用省之//表示目的关系，后一动