归去来兮辞并序--ppt课件

归去来兮辞并序东晋▪陶渊明1、了解关于辞的这种体裁的常识。2、了解本文的创作背景和作者守志归隐的思想。3、本文感情真挚，语言朴素，音节优美，在风格上具有淡远潇洒的特点，而这种文风跟作者安贫乐道，超然物外的处世态度是完全一致的。学习本文对此要深入加以体会。4、在反复诵读的基础上，背诵全文。陶渊明(367-427)一名潜,字元亮,私谥“靖节”，世称靖节先生,浔阳柴桑（江西九江）人,自称五柳先生,东晋诗人,其诗质朴、平淡、自然，是我国的第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无吏的品格。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。确实做到了“达则兼济天下，穷则独善其身。”陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情。另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品，说明他对政治始终没有忘怀。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有《陶渊明集》。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆柯》《读山海经•精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。饮酒归园田居·其一陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。辞：“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为赋。本文虽属辞赋，但言辞浅切、畅达，旷逸之情沛然流出，自然成韵。结构井然有序、谨严绵密，匠心独运而不见斧凿之痕。本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。归去来兮辞回去语气助词回去吧余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。以：介词，用来。生：动词，维持。会：适逢，恰逢。以…为：把…作为。以：介词，因为。见…于：固定格式，表被动。之：结构助词，的。寻：时间副词，不久。去：距离。我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。请归纳序文的主要内容。说明了自己所以出仕和自免去职的原因。自读序文，思考：陶潜为何辞官归隐？1、，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。2、忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。3、”，需要去奔丧。本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。六字句：按三拍读，3、3顿或1、2、1、2顿。如“舟/遥遥／以／轻飏，风/飘飘／而／吹衣。问/征夫／以／前路，恨/晨光／之／熹微”少数四字句：按二拍读，如“乃瞻／衡宇，载欣／载奔。僮仆／欢迎，稚子／候门”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。三字句2、1顿；五字句2、3顿；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↓”调，疑问句读“↑”调）。归去/来兮，田园将芜/胡不归？既/自以心/为形役，奚/惆怅/而/独悲？悟/已往/之/不谏，知/来者/之/可追。实/迷途/其/未远，觉/今是/而/昨非。舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微。乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以/自酌，眄/庭柯/以/怡颜。倚/南窗/以/寄傲，审/容膝/之/易安。园/日涉/以/成趣，门/虽设/而/常关。策/扶老/以/流憩，时/矫首/而/遐观。云/无心/以/出岫，鸟/倦飞/而/知还。景/翳翳/以/将入，抚/孤松/而/盘桓。归去/来兮，请/息交/以/绝游。世/与我/而/相违，复/驾言/兮/焉求？悦/亲戚/之/情话，乐/琴书/以/消忧。农人/告余/以/春及，将/有事/于/西畴。或命/巾车，或棹/孤舟。既/窈窕/以/寻壑，亦/崎岖/而/经丘。木/欣欣/以/向荣，泉/涓涓/而/始流。善/万物/之/得时，感/吾生/之/行休。已矣乎！寓形宇内/复几时？曷不/委心/任/去留？胡为乎/遑遑/欲何之？富贵/非吾愿，帝乡/不可期。怀/良辰/以/孤往，或/植杖/而/耘耔。登/东皋/以/舒啸，临/清流/而/赋诗。聊/乘化/以/归尽，乐夫天命/复奚疑！第一段分两层：第l层押ui韵，韵脚有“归、悲、追、非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”为原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。第2层从“舟遥遥以轻飏”到“熹微”，押ui韵，韵脚有“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二段也分两层：第1层“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第2层“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“还”“桓“，写饮酒自乐之景与傲然自得之情，闲适恬淡，怡然自得，按家门—居室—庭院的顺序来写，情景交融，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。第三段押ou韵，韵脚有“游、求、忧、畴、舟、丘、流”是一段充满诗意的描绘。“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之、期、籽、诗、疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求情神自由。第一段：主要写作者弃官归家的原因和归心似箭的心情。第二段：写回家之后的愉悦。第三段：写回乡后的生活。第四段：抒发对人生、宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。决意辞归—归途—抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。助词疑问代词，为什么既然疑问代词，为什么同“以往”挽回补救语气副词，大概。正确xī舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以而，表修饰于是接近拿起酒器状语后置句一边……一边……yángxīzàizūnmiăn微明酒器怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。举远而拄着明白徘徊无意地qìyìxiùhuán而名作状，在园中，每日使动，使愉快归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。名作动，弹琴，读书。状语后置句。名作动，用桨划疑问代词，什么。宾语前置语助词请允许我古今异义，农事，春耕。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。羡慕将要既……又已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！疑问代词，什么宾语前置句何姑且期求宾语前置句文言知识归纳1、五个疑问代词：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）2、“之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳。兮：语气词，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”。来：虚词，无义，如“归去来兮”；有时为句尾语气词，相当于“咧”。如《孟子·离娄上》：“盍归乎来！”之、以、而”三个文言虚词用法自己归纳。具体赏析，体会感情：1、诵读第1段，思考：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？2、结合本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。。田园将芜胡不归？“心为形役”，这里的“心为形役”中的“心”和“形”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为，为衣食所迫而出来做官。悟已往之不谏，觉今是而昨非。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！已往来者昨非今是出仕归隐表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往。自责自悔⒊思考：作者辞官回乡时的心情如何？先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟，一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情。⒋思考：回家后，作者过着怎样的生活？“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。“引壶