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当前位置:首页 > 商业/管理/HR > 绩效管理 > 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀课件
1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言:如果人类在21世纪还想继续生存下去的话,必须回头到两千五百多年前,从中国的孔子那里吸取智慧。孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家,为人类留下一笔丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然实用。同学们,你们知道孔子的哪些教育思想?•有教无类、因材施教、•循循善诱、温故知新、•知之为知之,不知为不知、•学而不厌、诲人不倦、•三人行必有我师焉。今天我们就来领悟一下孔子的思想子路、曾皙、冉有、公西华侍坐解题:子路、冉有、曾皙、公西华侍坐(由)(点)(求)(赤)陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。《论语》《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成一部语录体的散文集,主要记录孔子及其弟子的言行,是儒家学派的经典著作之一。集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。“四书五经”:《论语》《大学》《中庸》和《孟子》为“四书”,《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”孔子名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派创始人,我国著名的思想家、教育家、政治家,被尊称为圣人。思想核心:仁,政治上主张:礼治,汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。智者、仁者----孔子的“礼”孔子主张礼治,反对法治。他的这个礼的意思很宽泛,既指礼节仪式,更包括政治制度、道德规范等。关于礼,孔子说得很多。孔子要人们合乎礼,核心是当时社会的等级制度。今天我们就来体会孔子“礼治思想”子路曾皙冉有公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”子路曾皙冉有公西华陪孔子闲坐。孔子说:“因为我年纪比你们大一两天,不要因为我(年纪大一点)(你们就不说了)。你们平时闲居就说:‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们,那么你们(打算)做什么呢?”本段写什么?孔子向学生问“志”。从本段看出孔子什么性格特征?和蔼可亲、平易近人、循循善诱分析:1.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻松、亲切、活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想。2、引用学生日常好说的牢骚话,指出他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了解。3、而后假设了一种情况,如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。•体现他:和蔼可亲、平易近人、循循善诱•子路率尔而(表修饰?)对曰:“千乘(shèng)之国,摄乎大国之间,加(加到……上)之以师旅,因之以饥馑;由也(句中语气词)为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂(shěn)之。子路轻率急忙地回答说:“拥有千辆兵车的国家,夹在大国中间,(用军队加到他身上)有军队来攻打他,接着又(用饥荒加到他身上)遇饥荒,如果我治理它,等到三年,我就可以使国人有勇气(勇敢善战),而且懂得为人的道理。”孔子笑他。这两节写什么?写子路之志——从政治国,及孔子的态度刻画了子路什么形象?手法?有抱负、坦诚,但鲁莽轻率,不谦虚。神态、语言•“求,尔何如?”•对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”孔子又问:“冉求,你怎么样?”冉求回答说:“方圆六七十里,或者五六十里的国家,(如果)我治理它,等到三年,可以使老百姓富足起来。至于那礼乐教化,只好来等待那有德行的人(推行)了。”本段写什么?写求之志:从政治国刻画了冉求的什么性格?手法?谦虚、谨慎,过谦语言•“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉(语气词)。宗庙之事,如会同,端(名作动)章甫(名作动),愿为小相焉(语气词)。”孔子又问:“公西赤,你怎么样?”公西赤回答说:“我不敢说能胜任治理国家之职,只是愿意学习。诸侯祭祀祖先的事务,或者诸侯会盟共同朝见天子,(我)穿着礼服,戴着礼帽,愿意做一个小赞礼官啊。”本段写什么?赤之志:从政治国刻画了“赤”什么性格特点?手法?谦恭有礼,娴于辞令。语言“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而(表顺承)作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰“何伤乎?亦各言其志也!”孔子又问:“曾点,你怎么样?”曾点弹瑟的声音逐渐稀疏,接着铿的一声,点放下瑟起身回答说:“(我)和他们三位的才干不同呀。”(状语后置)孔子说:“有什么妨害呢?也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”•曰:“莫春者,春服既成,冠(guàn)者五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),风乎舞雩(yú),咏而(表修饰)归。”曾点说:“暮春时节,春天的衣服已经做成穿上。(我和)五六位成年人,六七个青少年,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹风,然后,一路唱着歌儿回来。”这两段写什么?写点之志:异于三子,逍遥春游刻画了“点”什么形象?手法?洒脱高雅、从容淡定语言、动作如果说第一段是“孔子问志”,那么2——11段写什么?写四个学生述志。分析四个学生志向各自的侧重点有何不同?治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路(仲由)有抱负,自信,却失之鲁莽、轻率。志:性格:侧重强国治理一个小国,三年内使人民富足。至于礼乐教化,还难办到。冉有(求)谨慎小心,谦虚退让志:性格:侧重富民能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华(赤)谦恭有礼,娴于辞令。志:性格:侧重以礼治邦•子路:侧重强国•冉有:侧重富民•公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,暮春时节,脱下冬衣,穿上春衣,和五六个20岁的成年人,带着六、七个少年,在沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回来。曾皙(点)洒脱高雅从容淡定志:娱情山水性格:太平盛世图逍遥春游图夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者(助词,表停顿)出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。孔子长叹一声说:“我赞成曾点的想法啊。”子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾点留在后面。曾晳问孔子:“他们三位的话怎么样?”孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说:“您为什么笑仲由呢?”孔子说:“用礼治理国家,他说话却不谦让,所以我笑他。唯(句首语气词)求则非邦也与(欤)?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”冉求(讲的)就不是国家大事吗?怎见得方圆六七十里,或者五六十里(的事)就不是国家(大事)了呢?公西赤讲的就不是国家大事吗?宗庙祭祀,诸侯会盟共同朝见天子,不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西赤只能做诸侯小事(小赞礼官),那么谁能做诸侯大事呢?”本段写什么?写孔子对三人的评价。孔子曾皙子路冉有公西华(仲由)(点)(求)(赤)哂与赞惜孔子对四人分别是什么态度?为何“哂”子路?赞赏坦率发言孔子所哂是子路“为国以礼,其言不让”。孔子在乎的是“礼”。《礼记·曲礼》上说:“侍于君子(长者),不顾而对,非礼也。”清代刘宝楠《论语正义》也说:“四子以子路为年长,自当先对,但亦当顾望,不得急遽先三人也。”孔子自己说,“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”(《论语·季氏》)。和长者打交道所忌有三:不该你说却说了叫急躁,该你说却不说叫隐匿,不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。子路错不在欲治理“千乘之国”,错在“躁”与“瞽”,因而被孔子“哂”了。孔子为何与点呢?¤为何“与”曾点?三还是在讲﹁治国﹂二不想做官,逍遥生活一太平盛世的缩影以礼治国孔子“与点”,历来有争议。从积极方面理解,孔子主张以礼治国,而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。从消极方面理解,曾皙有避乱世而洁身自好的想法。孔子周游列国,到处碰壁,便说“道不行,乘桴浮于海”“用之则行,去之则藏”,曾皙的说法与他的想法相合拍。其实,曾皙的处世态度,是孔子礼治于国的积极反映,并非一味消极。因此孔子说“吾与点也”。那么由此可见孔子的“志”是什么?“宁为太平犬,莫作乱世民。”春秋之末,天下大乱,身为万世宗师,他不能不去思考百姓的疾苦。否则,他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界,就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,每个人都享受了真、善、美的人生,这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。礼乐治国•一、文脉梳理•问志——师长风范•言志——各展抱负•评志——借评传志:礼乐治国孔子像(台湾故宫博物院藏品)你觉得孔子是怎样的一位老师?孔子是一位爱护学生,坚持以正面教育为主、循循善诱的老师。孔子像(台湾故宫博物院藏品)孔子的四位学生给你留下什么印象?子路:自信而率真冉有:谦恭有礼公西华:谦虚谨慎曾晳:从容有礼暮春时节,微风习习,吹动我轻薄的衣裳,我要邀约五六位情投意合的朋友,带上六七个童子,去一路领略春天的气息。我们将去沂(yí)水中洗去尘土,到舞雩(yú)台上临风起舞,兴尽时放歌而归。用自己的语言,形象地复述曾晳的一段话。这种生活理想勾勒了一幅“太平盛世图”——民风淳朴,民德归厚,天下太平。它与儒家以“礼乐(yuè)”治理天下的理想相吻合。也可把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景——它远离尘世喧嚣,与自然冥合为一,追求一种精神的清洁和灵魂的自由。请你谈谈曾晳这种生活理想的魅力在哪里。本文突出地体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想,和“循循善诱”“春风化雨”的教育方式。当时,弟子们一旁侍坐,曾皙鼓瑟(乐以教和)。孔子和他的四个弟子便展开了有关志向的心灵的对话。理解孔子的教育思想和方法。他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍;接着引导出青年怕不为人知而壮志难酬的心病;随后假设“如或知尔”的情境,启发弟子各言其志。子路志在强国,冉有志在足民,公西华志在司仪,都多少阐发了儒家的理想;但他们的回答似乎都还少了点什么。孔子并不即刻指正,只是微笑。曾点初有顾虑,孔子亲切引导:“何伤乎?亦各言其志也。”激励曾点说出不同意见。最后一一评析,指出儒家的核心是礼乐教化。《侍坐》章是孔子因材施教的范例。一位教育的先师和一群求知的学生,留下一场著名的对话,其教育场景让人回味。文章通过老师和四个学生的对话,以言志为线索,不蔓不枝,再现了学生的志趣、性格和教养,也表达了老师的思想、情感和态度。子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚,曾皙的洒脱、孔子的善诱,通过师生畅言,其神态表现得栩栩如生。值得一提的是,文章运用生活画面来表现社会理想和政治抱负,把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中,很有些言虽尽而意无穷的韵味。•对子路:赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不够谦虚,这属于“其言不礼”。•对冉有:没有正面加以评论,但可以看出是满意的。•对公西华:认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。•总结孔子治国思想•以礼治天下。在当时的社会条件下,却只能通过为人之师,传播自己的思想,师生共同努力,把这个思想付诸实践。延伸练习•孔子:他没有什么万卷巨著,万余字的语录是他一生思想的浓缩;•他没有什么惊天事迹,极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。•九州四海因他而一统,寰球世界也必将因他而和谐;•华夏文明因他而灿烂,未来明天也必将因他而美好。•天不生仲尼,万古长如夜。•他,一个老人,高山仰止,景行行止。请为孔子写一段颁奖词1、如或知尔,则何以哉?2、如其礼乐,以俟君子。3、宗庙之事,如会同。4、方六七十,如五六十。(一)一词多义如果至于或者或者知识归纳(1)如1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希,铿尔4、尔何如(2)尔你们…的样子,相当于“然”。…的样子,相当于“然”。你1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂,风乎舞雩5、何伤乎(3)乎比在和、跟到、在语气词表反问“呢”1、以吾一日长乎尔2、毋吾以也3、则何以哉4、加之以师旅5、以俟君子(4)以介词因为动词认为动词做、用介词用连词而1、宗庙之事,如会同,端章甫2、鼓瑟希,铿尔3、三子者出,曾皙后4、浴乎沂,风乎舞雩(1)名词活用为动词穿着礼服,戴着礼帽。弹奏跟在后面吹风,乘凉(二)词类活用1、可使有勇,且知方也2、赤也为之小
本文标题:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀课件
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