初中语文-文言文23篇分主题整合及训练

—1—中考语文专题文言文一、借景抒情篇篇目《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》相同点通过描写山水景色表达作者的情感。思想感情自然环境《桃花源记》：优美、恬静、惬意《醉翁亭记》：地理位置优越、朝暮变化、四季变化《三峡》：①山——连绵不断、高峻挺拔；②水——湍急(夏)、清澈(春冬)、凄凉(秋)《答谢中书书》：江南山川——景色秀美、山高水清、绚烂多彩、充满生机《记承天寺夜游》：月光——澄澈、空灵《小石潭记》：①水：清澈；②游鱼：数量多、活泼、自由；③植物：树木茂盛；④溪身：曲折；⑤氛围：凄凉《岳阳楼记》：①洞庭湖远景：雄伟壮丽；②淫雨霏霏图：阴冷、萧条；③春和景明图：晴明、亮丽《湖心亭看雪》：雪景——雾气弥漫、天地相连、浑然一体社会环境《桃花源记》：平和、宁静；百姓安居乐业、热情、淳朴；和谐，无战乱《醉翁亭记》：山水之乐、宴饮之乐、禽鸟之乐、滁人之乐、太守之乐乐省卷2018《记承天寺夜游》：包含了赏月的欣喜，漫步的悠闲，自我排遣的旷达。《小石潭记》：“心乐之”，作者流连忘返，但他寄情山水是为了摆脱抑郁的心情，因此“乐”是短暂的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来，所以才“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。《醉翁亭记》和《岳阳楼记》：①相同点：作者触景生情，都体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。②不同点：欧阳修的乐是与民同乐，有山水之乐、宴酣之乐，表明他心中以百姓安居乐业为重；范仲淹的乐则是心忧天下、先忧后乐，立意深远。热爱自然《三峡》：抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。《答谢中书书》：体现了作者酷爱自然、乐在林泉的情趣。贬谪①悲伤：《记承天寺夜游》含有作者遭贬谪而自我排遣的心境；《小石潭记》表现了作者贬居生活中孤凄悲凉的心境。②欢乐：《记承天寺夜游》含有作者赏月的欣喜、漫步的悠闲；《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀和“先忧后乐”的政治情怀；《醉翁亭记》表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。归隐《桃花源记》：表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。国破《湖心亭看雪》：表现了西湖雪后的洁净之美，以及亭上遇人之乐。其中隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。语言《桃花源记》：运用白描手法描写桃花源的景色，如“土地平旷，屋舍俨然”，给人朴素、自然之感。写作特点表现手法《三峡》：①写山——正面与侧面描写；②写水——侧面描写、对比(夏季)；俯仰结合、动静结合(春冬)；听觉(秋)。《桃花源记》：虚实结合，作者写虚构的桃花源的故事，又将真实人物刘子骥写进去。文章既有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。《小石潭记》：①正侧面描写相结合，既写水又写鱼、石、树；②动静结合中，运用拟人的手法写鱼儿的活泼与自由。《岳阳楼记》：运用对比手法，将不同天气下的景象与心情进行对比，与下文古仁人之心再进行对比，提出“不以物喜，不以己悲”的观点。《湖心亭看雪》：①采用白描手法，用文句简略、不加渲染的朴素描写勾勒了一幅绝妙的西湖雪夜图，使人如临其境；②大景与小景的衬托，白色雪景与黑色景物的衬托，展现出天地的阔大。表达方式《记承天寺夜游》：记叙(交代事件)＋描写(烘托心情)＋议论(点明中心)《小石潭记》：描写＋议论(点明感受，抒发心中悲凉之感)《岳阳楼记》：记叙(交代写作目的、背景)＋描写(阴晴之景)＋议论(点明中心)＋抒情(抒发登楼之感)《湖心亭看雪》：记叙开头，文中既有景物描写，又有人物描写，描写淡雅流畅、耐人寻味，文末以议论结尾，结构完整。行文特点《答谢中书书》：带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；间用散句，参差错落，于整齐中有变化；多用寻常词汇，浅显易懂。《记承天寺夜游》：自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章；文章所用散句，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。《岳阳楼记》：全篇使用对偶的手法，骈散结合。《醉翁亭记》：①文章多采用判断句，“也”字收束句尾，形成了一种“一唱三叹”的吟咏句调，极富特色；②文中用了不少对偶句，句式整齐、节奏感强，读来抑扬顿挫，铿锵悦耳。写作顺序《三峡》：先山后水。写山为写水做铺垫；写水，按照特点的不同，具体描绘三峡四季的水。《小石潭记》：作者游踪。发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛—2—二、托物言志(寓意)篇篇目《陋室铭》《爱莲说》《马说》相同点①都间接表达文章主旨；②对文中事物进行详细、生动地描述；③作者展开丰富联想，借议论的方式，或表达个人志向、或反映社会现实；④中心主旨深刻、富于内涵。不同点内容《陋室铭》：从“环境优美”“交往不俗”“生活高雅”三个方面体现“陋室不陋”，并象征了陋室主人心境澄澈、志向高远、高尚的生活追求。《爱莲说》：从莲花的“生长环境”“外形”“香气”“品性”四方面阐释了“独爱莲”的原因，并象征了君子的“高洁、庄重”“正直、芳馨”“洁身自好”。《马说》：从千里马在“环境”“待遇”“情志”三方面的遭遇象征人才“无自己发展的合适舞台”“无赏识自己的明君”“无人理解自己内心的苦闷”。表现手法托物言志《陋室铭》：借给自己的陋室作铭，表达一种不慕名利，安贫乐道的生活情怀。《爱莲说》：对莲的形象和品格的描写，赞美正直高尚的气节，鄙弃追名逐利、趋炎附势的恶浊世风，表现了作者洁身自好的生活态度。托物寓意《马说》：(托物寓意)借千里马遭受屈辱，比喻奇才异能之士沉沦下僚，慨叹封建统治者不能对其加以识别和任用。语言《陋室铭》：用词精炼，如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，一“上”一“入”，精炼准确且生动形象，使用对偶的修辞使句子更工整、优美、音韵和谐。《爱莲说》：用词精当，“不染”“不妖”“香远益清”“宜乎众矣”等词的使用，既精炼又含蓄；在一百多字的短文中，把记叙、描写、抒情、议论熔于一炉；多种修辞、衬托贯穿全篇，用菊花正衬莲花，用牡丹反衬莲花，用爱菊之人和爱牡丹之人再次衬托自己，使主题更加突出、深刻，将莲拟人化，形象生动地刻画出莲花的品质。《马说》：全篇语句多用否定和反问语气。使用否定词表达了对食马者的批评和谴责；使用反问语气表达了作者对统治阶级不能知人善任的讽刺。三、学习实践篇篇目《〈论语〉十二章》《虽有嘉肴》《送东阳马生序》《河中石兽》相同点通过道理或事例让人思考学习的方法。内容《〈论语〉十二章》：学习态度、学习方法。《虽有嘉肴》：教学相长。《送东阳马生序》：博览群书、勤奋学习、专心刻苦、尊师重教。《河中石兽》：做事要实事求是，不能主观臆断。写作特点表现手法《虽有嘉肴》：比喻论证引出话题，以“嘉肴、弗食、不知其旨”引出“至道、弗学、不知其善”，再引出“学然后知不足”“教然后知困”，再进一步提出“知不足然后能自反”“知困然后能自强”，最后提出论点，属于递进式论证。《送东阳马生序》：对比(余和同舍生、太学院学生的学习态度和学习环境)《河中石兽》：对比(僧人、讲学家和老河兵对待问题的反应和解决的方案)行文特点《〈论语〉十二章》：语录体形式，给人一种真实感、亲切感和节奏感；句式丰富，表达多样。富有哲理，如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”使用顶真手法，前后相接，别具一格；“不义而富且贵，于我如浮云”运用比喻，把抽象的哲理形象化，富有诗意；“学而不思则罔，思而不学则殆”富有哲理，明确地揭示了“学”与“思”的关系，富有深刻含义。《虽有嘉肴》：全篇共五句话，前三句均为对偶句式。这类句式不仅从形式上看起来比较整齐，也有增强表意效果的功能。第一句以“嘉肴”与“至道”类比，让读者更好地体会到二者的相似性；第二句和第三句都是从两个角度入手，论述“教”与“学”的关系，双管齐下，更为合理、全面、严谨。《送东阳马生序》：本文是一篇赠序，全文以叙述为主体，语言质直雅正，纯为史家笔法。其间杂以情景描写，给人以身临其境之感。本文中的议论，集中在第3段，都是在叙事的基础上自然生发出来的，辞意不迫，却颇能引人深思。四、为人处世篇篇目《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《北冥有鱼》《鱼我所欲也》《伯牙善鼓琴》相同点通过哲理或事例给人在为人处世方面给予指导。不同点思想《富贵不能淫》：不畏强暴、坚持正义。《生于忧患，死于安乐》：生活和学习中要有忧患意识，勤奋学习，与时俱进，积极进取。《鱼我所欲也》：要有“舍生取义”的思想，时刻保持本心。《北冥有鱼》：任何事物的发展都需借助外力，没有绝对的自由。《伯牙善鼓琴》：交友建立在了解和欣赏的基础上，且要学会珍惜友谊。写作特点写作思路《富贵不能淫》：文章以景春的言论开篇，提出“什么是大丈夫”的论题，接下来对公孙衍、张仪的观点进行反驳，并以事实论证提出大丈夫不应该顺从，再以道理论证从行为、态度、修养进一步摆明关于“大丈夫”的观点，属层层递进式。《生于忧患，死于安乐》：从个人成长谈到治理国家，属层层递进式。《鱼我所欲也》：先引出论点，再分别运用道理论证和举例论证从正反两方面论证了“舍生取义”的观点，属并列式。《北冥有鱼》：文章以引人入胜的开头交代了鲲化为鹏的现象，第二段引用《齐谐》，与首段相互印证、相互补充，第三段借雾气和尘埃，深刻地揭示寓意。《伯牙善鼓琴》：先记叙两人普通事例，交代“善鼓琴”“善听”的特点，再用“卒逢暴雨”一事引出“辄穷其趣”，结尾借伯牙之口赞叹钟子期对音乐的领悟能力。层次分明，从一般事件写到特殊事件，文末借反问句点明中心，层次清晰。行文特点《富贵不能淫》：使用道理论证、对比论证、举例论证进行证明，语言严密准确、通俗易懂。以人物对话的方式来反驳论点，表明论点，更加形象、生动。—3—《生于忧患，死于安乐》：使用道理论证、对比论证、举例论证进行证明，语言严密准确、通俗易懂。排比句式能增强气势，增加文章的表达效果。《鱼我所欲也》：使用道理论证、对比论证、举例论证进行证明，语言严密准确、通俗易懂。以类比方式提出论点，从而引出抽象概念，使读者更容易接受。排比句式能增强语势，增加文章的表达效果。五、劝谏治国篇篇目《邹忌讽齐王纳谏》《曹刿论战》《出师表》相同点①都表达了治国的思想。《邹忌讽齐王纳谏》通过与城北徐公比美的故事说明了广开言路对治国的重要；《曹刿论战》则说明了取信于民对国家的重要；《出师表》直接提出三条治国主张：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。②都使用类比或衬托、对比的手法，使文章更有说服力。《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌以自身经历设喻，再类比到国事上，巧妙劝谏君王；《曹刿论战》中将曹刿与鲁庄公的形象进行对比，突出各自的人物特点；《出师表》中先汉兴隆与后汉倾颓的对比，表现了“亲贤远佞”的重要性，将后主与先帝进行对比，以此劝告后主，应以先帝为榜样，效法先帝，完成未竟的“兴复汉室”的大业。不同点君①齐威王：善于纳谏，赏罚分明，治国有方，贤明能干。②鲁庄公：愚昧、无知(缺点)；从谏如流，知人善任，不耻下问，以大局为重(优点)。臣①邹忌：热爱祖国，敢于进谏，聪明机智，善于反省、总结，头脑清醒，善于辞令。②曹刿：热爱祖国，为人直率，有先进的政治思想和超强的军事才能。③诸葛亮：鞠躬尽瘁，死而后已，忠心耿耿，有高度的责任心和强烈的爱国情感。结构《邹忌讽齐王纳谏》：采用“三叠排比”的结构方式，“三问”“三答”“三思”“三比”“三赏”“三变”，形成前后呼应、上下关照、层层推进的结构，句式错落有致，读来朗朗上口。《曹刿论战》中详写论战过程，略写作战过程，充分突出曹刿的政治才能与军事才能。《出师表》：先陈述蜀汉面临的利弊条件，然后提出三条建议，接着追述先帝的知遇之恩及自己以身许国的经历，表达自己对先帝和后主的忠心，最后表明出师条件成熟，阐明自己、群臣、后主各自的责任。