英语国家社会与文化入门(下册)

英语国家社会与文化入门(下册）第三单元AmericanBeginnings什么是美国的？这已经成为一个经典的问题不仅是美国访问的外国人，更是美国人常常问自己。当美国人感到困惑，或者当他们在危机时，他们问他们是谁，并试图找出什么是美国人的手段。事实上，这个著名的问题时，首先问一个法国人称为J.海克特圣约翰日克雷弗克谁定居在宾夕法尼亚州的18世纪。在1782年，这个法国农民在伦敦出版了一本书，从美国的农民，他所提出的问题，并回答了自己提出的信：“那么，什么是美国，这个新好男人？他要么是欧洲，或子孙欧洲，因此，随着血液中奇妙的混合在一起，你会发现在没有其他国家。我可以向你指出，一个家庭，其祖父是英国人，他的妻子是一位荷兰人，他的儿子娶了一位法国妇女，其目前有4个儿子现在4个不同国家的妻子。他是美国人，谁在他身后留下他的所有古老的偏见和方式，收到他的生活已经接受，他的新政府遵循的新模式新，而新职，他认为。···在这里个人的所有国家都成为一个男人，他们的劳动力和子孙后代新一轮融化总有一天会导致世界。···美国是一个新好男人，谁原则的行为后，新的巨大变化，他因此必须招待新的想法，和形式。··新意见·这是一个美国人。“据克雷弗克，在那些日子里，美国有没有考虑到欧洲人的或其后代混血儿，如美洲印第安人和黑人其他民族。今天，美国情况较为复杂。在美国家庭中，有可能是儿子，儿媳或女儿女婿与欧洲后裔或非裔美国人和亚裔移民尽管这些白人混血与其他黑人或亚洲人的家庭占少数。为了理解这一点，美国，让我们回到美国的过去。ANewLand美国大陆的人居住，作为两个结果长期持续的移民运动，第一个来自亚洲，欧洲和非洲的第二位。第一乐章开始大概25000年前，当西伯利亚部落，在新的狩猎区或从追求寻求避难的敌人，在越过白令海峡到达阿拉斯加。到1492年，超过10-20万人，误称为居住克里斯托弗哥伦布在美洲，印第安人。他们发展了自己的原住民文化，从原始的部落那些从简单到复杂不等的阿兹特克人，印加人，玛雅人和灿烂的文明。但他们的技术发展已经落后于欧洲和亚洲。第二迁移到美洲开始与欧洲在16世纪的现代时期的开始扩张。1492年，哥伦布说服西班牙国王和王后为了资助他的航程。他认为，欧洲的帆船从西，他可以达到远东。他没有成功，而是他降落在巴哈马群岛的一个在加勒比海和“发现”新大陆。根据哥伦布发现，西班牙国王可以要求在美洲地区，后来西班牙征服了新的土地，并建立了一个庞大帝国，抓住了印度人的巨大财富。在1497年，另一家意大利水手，谁是约翰卡博特在英国国王的服务在今天抵达加拿大，和英国国王声称，在整个北美地区属于英国。执行这项索赔，英国人开始建立由17世纪初在北美的永久定居点。Europeinthe16thand17thCenturies在北美英国永久定居点始于17世纪时，西欧正在经历的巨大变化。在中世纪时期（公元500年之间和AD1500），欧洲是根据罗马天主教会的单一精神权威。在封建农奴制度的盛行。农民或农奴被束缚在土地上，并在他们的领主下地干活。商人和工匠残疾人的社会混乱。艺术和学习是由教会控制。到了16世纪，一些新的和强大的社会力量开始出现，而导致觉醒，欧洲和美洲的发现。第一个新的力量是资本主义的发展。资本主义的发展产生2*，资产阶级和工人阶级的新类。随着商业和贸易的快速发展，日益强大的资产阶级在政治以及经济。他们希望分享封建领主，在一些国家，如英国的权力，他们希望从国王，使更多的权力，他们可以自由发展。英国革命是资本主义的这种增长的结果。第二个主要力量，对欧洲现代发展带来了文艺复兴时期，这是由一个改变生活面貌显着。上帝为中心的世界是在挑战自然和社会科学的重大进展。人们开始对自己更有信心，表现出更多的关于他们在全世界的利益。许多挑战圣经的权威。并愿意观察，实验和测试自己的真理。这种态度推动了技术的发展。第三个有影响力的是宗教改革，宗教的改革运动，从德国开始。在1517年，马丁路德，德国的神学教授，提出了“九十五条论纲”，防止滥用和腐败抗议教会的教堂大门。他认为，教皇无权出售“的宽容，为缓解的罪孽”。他认为，有罪的人既可以赢得良好的工作也不是通过教会和教宗得救，但只有在耶稣基督的信仰，并通过直接关系到上帝。而唯一真正的指南上帝的意志是圣经。由于马丁路德反对天主教会抗议，宗教改革来到被称为新教改革。马丁路德后不久开始了他的反抗，约翰加尔文，法国人，谁逃到瑞士，开始了他的改革运动。加尔文曾在英国许多追随者将稍缓。在英格兰，亨利八世，因为与罗马天主教会的政治争端和，因为他的个人婚姻问题，脱离了罗马天主教会，并成立英国教会，他成为英国教会负责人自己。这些宗教的改革有许多共同之处。他们都提出了挑战教皇和天主教会的权威控制人民的宗教信仰和民族国家政治事务的干扰。谁支持的个人认为，人可以拯救只有通过建立一个信仰与上帝直接接触，通过教会或其priests.These改革没有，改革基督教信徒反映了在欧洲的民族主义的兴起，代表了需求资产阶级的自由发展，并表达了普通劳动人民的愿望，特别是为从农奴的封建统治的解放。因此，新教改革表示欢迎的领导人，中产阶级和欧洲劳动人民，特别是在西欧国家。因此，新教徒和面额远播。对新出现的新力量的背景下，英国殖民地，将成为美国在北美种植。TheSettlementinVirginia第一批英国永久定居于1607年在弗吉尼亚州。这是由一个由英国国王詹姆斯一世的公司章程伦敦公司组织发送的144至弗吉尼亚州英三人小型船舶。在跨越大西洋的远航，44人死亡，100名幸存者的河流一边降落，詹姆斯河，他们在他们的国王命名，并开始建立一个小镇称为詹姆斯敦。100殖民者的大多是冒险的英国绅士，包括一些商业人士谁拒绝做任何手工劳动，也没有多少人愿意劳动者。然而，伦敦的公司曾希望有一个快速的投资回报，并指示他们对黄金和其他财富追捕，尽快为他们在弗吉尼亚州降落。当殖民者定居下来，他们没有种植粮食。相反，其中一些劳动者开始挖掘黄金和其他财富的外观，同时这些英国绅士闲置，无所事事。不幸的是，什么也没有找到。很快，他们遇到了粮食短缺。当第二组的男子被送到了伦敦与物资公司，除第一次来港定居人士38人死亡。詹姆斯敦是一个很大的危机。然后了约翰史密斯上尉领导。他让每个人施加的工作纪律。几年后，另一个殖民地，约翰罗尔夫开始尝试与西印度烟草和生长良好，这家工厂在弗吉尼亚州的土壤。烟草种植的迅速蔓延向上和向下的解决，取得了出售烟草到欧洲的利润。与此同时，约翰罗尔夫娶了一个印第安部落长公主。这导致了婚姻的结束两岸敌对状态的白人和印第安人的一段时间。烟草的种植保存定居者和婚姻的时间发展的殖民者。1619年，两个事件发生在弗吉尼亚州，地方会影响美国文化的塑造了很多。在1619年7月30日，在詹姆斯敦教堂，来自弗吉尼亚州的各个社区选出的代表开会作为市民等级众议院讨论，以及省长和他的委员会成员被任命谁，为殖民地13条立法。这是对未来的美国第一个例子，一个选举产生的立法机关，代表大会在北美，第一次会议。这被认为是自我的光辉榜样，美国政府的公务员，但白没有他们的代表。一个月后，发生在弗吉尼亚州有另一个事件。一名荷兰船舶带来超过20黑人，谁被收购作为多年期的公务员担任英寸因此，一开始取得了非洲人对在什么是美国共和奴役。这两项活动结合起来构成一个独特的美国现象。一方面，英国和其他欧洲国家去北美洲寻求自由。但在另一方面，这些人很白谁正在寻找和争取自己的自由被剥夺自由的非洲黑人。乔治华盛顿是美国的一个自由的伟大战士，托马斯杰斐逊是美国独立宣言的主要作者，但两人是奴隶主与黑人奴隶超过200元。PuritanNewEngland今天，包括新英格兰马萨诸塞州，康涅狄格州，新罕布什尔州，佛蒙特州，缅因州的美国东北部和罗得岛。第二持久英国定居成立于1620年马萨诸塞湾。它是由谁脱离英国教会本身的英语清教徒。如上所述，亨利八世切断了与罗马教皇的政治关系，成立了英国教会，但没有在宗教信仰和习俗的改革。一种认为，英国天主教教会过于一群人，要“净化”的教会，因此称为“清教徒”。这些清教徒新教徒谁之后，约翰加尔文的学说。他们有来自天主教会不同的宗教信仰。他们认为，上帝是不懂的人，上帝的力量是全知的，但隐藏的，不知道的人，而天主教徒相信上帝可以通过他在地球上，教皇的代表达成的。清教徒拯救了不同天主教徒。清教徒确信，人类是由上帝注定他们born.15之前，有些人神的选民，而其他人注定要被该死的地狱。因此，没有好的作品可以拯救任何人，也没有人知道，如果他或她是上帝的选举。但是天主教徒认为，一个人可以承认他或她的罪孽，做好工作，把钱交给教会和买回他或她的灵魂。是否有任何的清教徒证据显示，一些人是上帝的选民？清教徒认为，每个人都有一个电话，这是神所赋予。一个人的工作或在他的繁荣要求的成功是被上帝所拣选的迹象。因此，每个人都必须努力工作，花费少和投资，更多的业务。努力工作和生活的道德生活是他们的道德。清教徒怎么能找到上帝的旨意并与上帝建立直接联系？他们认为，圣经是他们的理论权威。因此，每一个清教徒必须阅读圣经，以寻找上帝的意志，为自己的个人与上帝联系人搜索。为了能够阅读和理解圣经上帝的意志，教育是必不可少的清教徒。这种清教徒信仰是异端的英国教会，使他们受到残酷迫害。其中一些人被关进监狱，甚至他们的宗教信仰处决。其中一些反击，开始了英国革命。奥利弗克伦威尔的清教徒之一，成为革命领袖，推翻了君主制，在国王查理一世斩首，成立共和国。认为英国太损坏和绝望，并决定脱离英国清教徒自己的其他一些。他们逃到荷兰那里是宗教freedom.33在那里，他们被允许举行会见和不受干涉他们的服务。但作为外国人，他们是不能加入荷兰工匠行会，所以他们长期工作在低技术，低工资的工作努力。他们进一步困扰他们的孩子们开始说荷兰语的，嫁到荷兰的家庭，失去了英国性。在清教徒的一些决定再次搬迁，横跨大西洋，当时他们可能觉得更快乐的生活的机会，也崇拜他们感到高兴。这种清教徒组发现的领导人在伦敦一些商人航程必要的资金。1620年，35清教徒和67非清教徒了船舶的五月花，离开北美荷兰。在他们到达目的地，在清教徒前辈一制定了一个被称作罗杰威廉斯，由乘客的41个签署的协议。他们形成了自己的宗教社区，设立一般殖民地他们会很好地在新的发现一个文官政府。他们落脚在普利茅斯，美国马萨诸塞州。阿更大的清教徒殖民地成立于1630年波士顿地区由1635年的清教徒定居者迁移到附近的康涅狄格州。逐渐下降，边境环境和人口的流动性。随着时间的推移，新的一代许多不再坚持正统清教。许多人移居美国的西方和其他地区。今天，清教徒不再存在。但他们的遗产仍然认为在美国社会和文化。例如，清教徒希望建立“一个城市后山”的理想社会。自那时以来，美国人视为一个伟大的试验，一个值得其他国家的模式，他们的国家。这种使命感，一直非常强劲，在许多美国人的心声。新英格兰还设立了另一家美国的传统*常常不宽容道德造成压力。认为各国政府应执行上帝的道德的清教徒。他们从自己的严惩酗酒，通奸，安息日和其他违反不同宗教信徒。罗杰威廉斯，清教徒一个谁抗议，国家不应该干涉宗教，被赶出了马萨诸塞州。在1635年，他成立了罗得岛殖民地，保障宗教信仰自由和政教分离。清教徒还留下丰富的文化遗产未来的美国人。如美国的个人主义价值观，努力工作，在教育方面很欠的清教徒信仰。CatholicMaryland继年初美国文化在弗吉尼亚州和新英格兰的两种模式是在马里兰殖民地模式的创始者是天主教徒。创办人是第二主巴尔的摩。他的父亲，乔治卡尔沃特，出生于一个普通的英国家庭，而不是从贵族也不是来自一个天主教背景。而在牛津，他认识了一些有影响的人，他毕业后，他成为国家的国王枢密院秘书。在他服务的王位，他相信罗马天主教。这种转换创造了他的服务在英国国王的一些问题。在英国，国王都元首和英国教会的头。任何谁担任国王要以霸权宣誓承认作为国家和教会最高元首君主。作为一名天主教徒，卡尔弗特不能誓言，因为他的宗教最高元首是罗马教皇。因此，他被赶出法庭。不过，英国国王查尔斯本人原谅他，让他与巴尔的摩男爵称号的崇高